FORUM 23: POLÍTICA, SOCIEDADE, EDUCAÇÃO E CIÊNCIAS
SOCIAIS
Jaeme LUIZ CALLAI
A organização de
um Forum de discussão que considere a complexidade e diversidade da realidade latino-americana
é tarefa que requer a participação coletiva. Muito embora se possa considerar
que existam elementos históricos, sociais e mesmo espaciais comuns há sempre
especificidades, localismos, que não podem ser desconsiderados. Nestas condições sugiro a participação, como
animadores da discussão, de colegas dos diferentes países.
Tendo como
perspectiva a atual conjuntura brasileira, encaminho uma proposta preliminar nos
seguintes termos:
1.O crescente protagonismo econômico da China, caracterizado seja
pela ampliação das relações comerciais bilaterais tornando-a um parceiro comercial
de primeira grandeza; seja pelas inversões diretas de capital ou mesmo
empréstimos governo-governo, põe em risco a
hegemonia norte americana nesta região que estes sempre consideraram seu
“quintal”. Qual a dimensão deste protagonismo no âmbito de cada país e como os EUA
tem reagido à esta ofensiva econômica ?
2.As economias latino-americanas possuem um forte setor exportador,
primário, (minérios, grãos e carnes). Como a queda dos preços internacionais
das commodities tem impactado as economias locais?
3. Após um período, anos 60-80 do século passado, em que diversos
países estiveram submetidos à ditaduras militares observou-se um generalizado
processo de redemocratização e mesmo uma vaga de governos situados
politicamente mais à esquerda no espectro político. Mais recentemente parece em
marcha um refluxo sendo a eleição de
Macri na Argentina, e o atual processo de impeachment no Brasil seus sinais
mais evidentes. Por certo não é coincidência, como então explicar esta
conjuntura tão adversa?
4.As políticas sociais de combate à pobreza e distribuição da renda
resultaram em melhoria das condições econômicas de considerável parcela da
população e a sua inserção no mundo do consumo. Quais são as mudanças no âmbito
da cidadania e da autonomia política das camadas beneficiadas? Ou tem razão
Frei Beto ao dizer que os governos petistas criam novos consumidores mas não
cidadãos! Nesta mesma linha de raciocínio, em que medida os movimentos sociais
urbanos e rurais, os sindicatos, transformam-se em linhas auxiliares do governo
com a cooptação de suas lideranças mais combativas?.
5. No Brasil observa-se um recrudescimento de manifestações de cunho
fascista, de apoio à ditadura militar (1964-1985) e inclusive elogio a
violência e à tortura. Em que medida essas manifestações guardam relação com o
fato dos crimes políticos que caracterizaram o período ditatorial não terem
sido adequadamente investigados e nem seus responsáveis punidos? Como os
diferentes países tem tratado esses crimes políticos?
6.Embora repúblicas, declaradamente laicas, é bastante evidente a
influência da religião na sociedade e no trato das questões políticas. Muitas
vezes a discussão política se realiza sob a invocação de argumentos religiosos,
muitas vezes de perfil marcadamente fundamentalista.
8.A mídia, tradicionalmente conservadora, exerce forte influência no
jogo político e, não obstante o crescimento das midias sociais,
influenciam fortemente a opinião
pública.
Por certo as
considerações acima não esgotam o espectro de questões que poderiam pautar as
discussões do Forum, outros elementos poderão agregar-se ou mesmo substituir
alguns aqui apresentados. Considero que a tarefa inicial é precisamente fixar a
pauta mínima de uma primeira rodada de discussão e este é intuito desta
proposta.
IjuÍ (Brasil),
23 de abril de 2016
TEXTO en CASTELLANO: Política, sociedad, educación y ciencias sociales.
Jaeme LUIZ
CALLAI
La organización de un Forum de debate que considere la complejidad y diversidad de la
realidad latino-americana es tarea que requiere la participación colectiva.
Aunque se pueda considerar que existen elementos históricos, sociales e incluso
espaciales comunes hay siempre especificidades, localismos, que no pueden ser
desconsiderados. En estas condiciones
deseo y sugiero una participación, como animadores del debate, de colegas de
los diferentes países.
Teniendo como perspectiva a actual coyuntura brasileña, realizo una
propuesta preliminar em los siguientes términos:
1. El creciente protagonismo económico de China,
caracterizado tanto por la ampliación de las relaciones comerciales bilaterales,
siendo un socio comercial de primera magnitud; como por las inversiones
directas de capital o mismo préstamos gobierno-gobierno; pone en riesgo la hegemonía norte-americana en esta región que EE.UU.
siempre consideraron como su “finca”.
¿Cuál es la dimensión de este protagonismo en el ámbito de cada país e como los
EE.UU. han reaccionado a esta ofensiva económica?
2. Las economías latino-americanas poseen un fuerte
sector exportador, primario, (minerales, granos y carnes). ¿Como el descenso de
los precios internacionales de las commodities
ha impactado sobre las economías locales?
3. Después de un periodo, años 60-80 del siglo
pasado, en el que diversos países estuvieron sometidos a dictaduras militares
se observó un proceso generalizado de redemocratización e incluso un conjunto
de gobiernos situados políticamente más a la izquierda en el espectro político.
Sin embargo, recientemente parece que ahora existe un reflujo neoliberal, siendo la elección de Macri en Argentina, y
el o actual proceso de impeachment en
Brasil sus señales más evidentes. Por cierto,
si no es coincidencia, ¿como entonces explicar esta coyuntura tan
adversa?
4. Las políticas sociales de combate contra la
pobreza y la distribución de la renta resultaron una mejoría de las condiciones
económicas para una considerable parcela de la población y su inserción en el
mundo del consumo. ¿Cuáles son los cambios en el ámbito de la ciudadanía y de la
autonomía política de las capas o sectores beneficiados? O tiene razón Frei
Beto cuando dice que los gobiernos petistas
(PT) generan nuevos consumidores pero no ciudadanos! En esta misma línea de
racionalidad, ¿en que medida los movimientos sociales urbanos y rurales, los
sindicatos, se transforman en cuerpos auxiliares del gobierno como es la cooptación
de sus liderazgos más combativos?
5. En Brasil se observa un recrudecimiento de
manifestaciones de cuño fascista, de apoyo a la dictadura militar (1964-1985) e
incluso el elogio a la violencia y a la tortura. ¿En que medida estas manifestaciones
guardan relación con el hecho de los crímenes políticos que caracterizaron el
período dictatorial no han sido adecuadamente investigados y ninguno de sus
responsables castigados? ¿Cómo los diferentes países han tratado estos crímenes
políticos?
6. Aunque repúblicas, declaradamente laicas, es
bastante evidente la influencia de la religión en la sociedad y en el análisis
de cuestiones políticas. Muchas veces los debates políticos se realizan bajo la
invocación de argumentos religiosos, muchas veces de perfil marcadamente
fundamentalista.
7. La estructura partidaria, el sistema electoral,
la financiación de las campañas políticas contribuyen a la fragilidad del régimen
democrático en la región y la preservación de estructuras sociales autoritarias
y excluyentes.
8. Los medios de comunicación, tradicionalmente
conservadores, ejercen una fuerte influencia en el juego político y, pese al
crecimiento de medios sociales, influyen
fuertemente sobre la opinión pública.
9. La desigualdad social y de distribución de renta
muestran la persistencia de la hegemonía del gran capital sea agrario,
industrial o rentista y, al mismo tiempo, la dificultad de que los gobiernos
populares realicen transformaciones consistentes y duraderas.
Por cierto las consideraciones anteriores no agotan el espectro de cuestiones
que podrían pautar las discusiones del Foro, otros elementos podrán agregarse o
incluso sustituir algunos aquí presentados. Considero que la tarea inicial es
precisamente fijar las bases mínimas de una primera ronda de discusión y este
es el deseo de esta propuesta.
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ResponderEliminarCreo que las aulas deben ser siempre un espacio abierto al debate político entre los alumnos, y mucho más cuando en ella se imparten Ciencias Sociales.
EliminarEl concepto moderno de ciudadano en los estados de derecho es el de un individuo participativo, consciente de sus derechos, y dispuesto a defender sus convicciones en la arena política si así lo cree oportuno. Creo que la mayoría de las personas que han comentado y comentan en el foro estarían de acuerdo, sin ningún tipo de problema, con la definición de mínimos que acabo de dar. Y, sin embargo, el hecho de que la escuela sea también un lugar de formación de ciudadanos sigue siendo un tema de debate.
Prácticamente todas las personas nacidas desde la segunda mitad del siglo XX en España, Portugal, y gran parte de Iberoamérica pasan prácticamente toda su infancia y gran parte de su adolescencia en un aula, y en ocasiones esta estadía se prolonga más allá del límite de la mayoría de edad. Al traspasar ese límite, de 18 a 21 años dependiendo del estado, el adolescente se convierte en adulto y ciudadano a efectos legales, y tiene derecho a votar, a ser votado, y lo que es más importante, a ser representado en una gran variedad de cámaras (en el caso español, por ejemplo, la municipal, la autonómica, el Senado, el Congreso de los Diputados, y el Parlamento Europeo). El ciudadano pasa a ser propietario, junto a una enorme colectividad de conciudadanos, de la soberanía de su estado. No es una cuestión baladí: cada vez que vota, el ciudadano cede en representación su propia soberanía, y permite que otros ostenten el poder que cada fragmento de esta encierra, en distintas áreas: educación, sanidad, gestión, política interior y exterior...
Mi pregunta es la siguiente: ¿cómo esperamos que un individuo esté preparado para desempeñarse como sujeto político a lo largo de su vida, si durante el periodo de escolarización obligatoria no lo dotamos de recursos para ello? Evidentemente, el propósito de la geografía como disciplina escolar a lo largo del siglo XIX, y durante gran parte del XX (quizás, incluso hasta ahora), ha sido el de reforzar la identidad nacional de los futuros ciudadanos. ¿Lo ven? ¡En el XIX, los estados tenían claro que la escuela era un instrumento de formación de ciudadanos! Eso sí, del tipo de ciudadano que demandaba el estado-nación.
Si la escuela debiera servir para transmitir el amor a la patria, a la nación, o a cualquier otro tipo de identidad, es otro debate. Lo que está claro, es que estas identidades que han pervivido durante dos siglos están comenzando a ceder terreno (que no a desaparecer) a otro tipo de identidades, como señalaba el recientemente fallecido Zygmunt Bauman. Y este proceso está desarrollándose paralelamente a una enorme polarización del espectro político. Lo vemos en Brasil, en Venezuela, en México, en Colombia, en España, y fuera del mundo Iberoamericano, en prácticamente toda Europa, y también en Estados Unidos.
Esta crispación, esta electrificación de la atmósfera política, requiere de un nuevo tipo de ciudadano: crítico, capaz de contrastar distintas informaciones, realmente consciente de sus derechos, preparado para batallar en la arena política, tolerante, abierto al compromiso... Si no promovemos que nuestros alumnos sean todo eso dentro de un aula, jamás lograremos que lo sean fuera de ella. La pregunta que les planteo es la siguiente: ¿cómo lograrlo? ¿Qué hemos de pedir a los estados? ¿Currículums abiertos? ¿Interdisciplinariedad? ¿Una asignatura de educación política?
Guillermo López Juan,
Máster en Profesor de Educación Secundaria.
Universitat de València (Estudi General).
Ana Briz 4ºA (Mención musical UV)
EliminarEn el foro se tratan diversos temas de actualidad que afectan a la educación, ya que forma parte de la sociedad. Algunos de los temas tratados en el foro crean debate en las aulas por diversas opiniones tanto del alumnado como de sus progenitores y no debemos evitar estos temas como solución del problema. Debemos buscar alternativas para tratarlos sin crear problemas, aceptando y considerando todas las opiniones como válidas y posibles ya que cada uno cuenta con unos valores y opiniones concretas.
En esta entrada del foro se plantean cuestiones económicas, políticas y sociales desde Brasil, eso no significa que no afecten a todos o que no podamos plantear cuestiones desde otras partes. Vamos a centrarnos concretamente en democracia y dictadura, cómo ha afectado y afecta a nuestras aulas y cómo podemos solucionarlo o intentarlo.
Comencemos por aceptar que tratar temas políticos en el aula siempre ha sido considerado un problema. La creencia general es que los maestros y maestras inculcamos nuestros valores y creencias al alumnado al tratar estos temas, por ello se prefiere evitarlos. Esta creencia, afirmaría con toda seguridad que proviene de tiempos atrás cuando se utilizaban las aulas para convertir y convencer a ese alumnado de que la patria del momento es la mejor y la única.
Pongamos de ejemplo España, durante la dictadura del general Francisco Franco (1936/1939 - 1975). En las aulas era indiscutible el poder del docente y aquellos que no estaban a favor del régimen eran expulsados de la docencia. Se impartían asignaturas diferentes para niños y niñas ya que los hombres estaban destinados a ser los defensores de la nación mientras que las mujeres estaban destinadas a cuidar la casa y ser madres. Como bien indica el punto 6, había mucho poder en las aulas por parte de la Iglesia Católica, incluso podría afirmar que contaba con el poder total, aunque esta sociedad se declaraba católica y no laica.
“Exaltaba los valores viriles del militarismo, la función moral y cultural de la tradición, el papel de la historia en la formación de la conciencia patria, el vanguardismo de la Falange, el sentido nacional-católico del nuevo Estado, el poder de cohesión del concepto de Hispanidad y las reservas morales de España ante la decadencia de Europa y de Occidente.”(PEMARTÍN, J.: «El origen del Movimiento» pp. 65-84.)
Después de observar esta cita, podemos afirmar que la educación luchaba por conseguir súbditos de la Falange y por eliminar los ideales anteriores. Esta educación transmitía valores como disciplina, sumisión, jerarquía, etc. Centrándose también en mantener el cuerpo en forma para contar con buenos soldados.
Continuación Ana Briz 4ºA (Mención musical UV)
EliminarEn la actualidad nos encontramos con un régimen democrático con muchas más libertades pero aun así existen problemas ideológicos. Uno de los filósofos que defiende la democracia es Popper, adoptando los ideales de Pericles (antigua Grecia). Él afirma que ante periodos de turbulencias la democracia debe hacer frente a los totalitarismos.
Popper afirma que en la sociedad no podemos saberlo todo y que existen problemas pequeños con fácil solución y problemas grandes con no tan fácil solución. Lo problemas grandes, cuando intentamos resolverlos en conjunto provocan una serie de dificultades ya que la solución suele ser parcial. La mayoría de problemas, por tanto, no pueden ser resueltos en conjunto y por ello la política la denomina como básicamente reformista. La califica así ya que se buscan soluciones a los problemas más urgentes cambiando la sociedad pero no un cambio brusco buscando una utopía. Para él sería correcta una revolución, el problema sería la situación incontrolable que ese sucedería a este cambio tan radical.
Según entiendo y poniendo como ejemplo democrático el deseo de independencia de Cataluña. Se han ido sucediendo pequeños cambios para diferenciarse de otras comunidades, defendiendo el idioma, etc… hasta el gran cambio: la solicitud de independencia. ¿Debemos decidir todos por dicha comunidad ya que somos un mismo país? ¿La comunidad misma puede decidir mediante votación independizarse? Todas estas cuestiones de actualidad forman parte de lo que Popper consideraría un gran problema al que solo se le pueden aplicar soluciones que transformen un poco la sociedad ya que buscar una gran solución creará grandes problemas. ¿Cómo tratamos este tema tan polémico actualmente en las aulas?
He buscado un autor que intenta explicar esta situación. Pons entiende la democracia como una forma de expresión de la sociedad y no como un poder de secesión pero en la democracia todos tenemos derecho a expresar opinión, entonces, dentro de esta España democrática todos pueden expresar su deseo de independencia siempre y cuando sea mediante un proceso legal. Solicitar la independencia o expresar sus deseos de independencia es perfectamente legal pero exigirla a todo el país no. Según la ley no pueden exigir la independencia mediante votación aunque el resultado sea afirmativo si solo se lleva a cabo dentro de dicha comunidad, es decir, como país todos debemos decidir por su futuro no solamente la comunidad implicada.
“Sólo la vía política y los acuerdos y negociaciones entre las fuerzas políticas y del conjunto del Estado permitirán, en su momento, encontrar una salida a esta crisis político-territorial en el marco de nuestro sistema constitucional, reformando incluso, en aquello que sea necesario y en el sentido que resulte necesario, la norma fundamental de nuestro ordenamiento jurídico”(Pons, X. p.12)
“en nuestro sistema constitucional tienen también plena cabida aquellas concepciones que pretendan modificar el fundamento mismo del orden constitucional, pero que la preparación, defensa o intento de consecución efectiva de estas concepciones debe realizarse en el marco constitucional y respetando, siempre y en todo caso, los procedimientos de reforma de la Constitución”(Pons, X. p.101)
Continuación Ana Briz 4ºA (Mención musical UV)
EliminarDespués de ver las citas, volvemos a repetir que si el proceso es totalmente legal y todo el mundo está de acuerdo se puede llevar a cabo según lo que dicte la Constitución. El problema que surge respecto a esto, es que tienen derecho a voto y no se les puede negar este derecho pero no se considera la idea de independencia, es decir, se les permite votar pero sin afirmar que la votación sería “nula” por decirlo de alguna manera ya que si se decide definitivamente la independencia no se les permitirá llevarla a cabo, debe votar todo el territorio español, no solo la comunidad concreta. Es un tema político que crea discusiones por puntos de vista muy distintos. Este autor afirma que no hay que confundir los hechos políticos con el marco legal, en este caso lo legal sería lo correcto (el cerebro) y la política sería el deseo (el corazón).
Como conclusión, podemos encontrar diversos problemas ya que dependiendo de la forma de tratar la historia podemos crear distintas opiniones en el alumnado. Nuestro deber es plantear todas las opciones y tratar la historia al completo para que los alumnos mismos creen su opinión acerca de los temas. Un impedimento es el tiempo que tenemos para tratar la asignatura y cumplir los objetivos establecidos, por ello pasamos por los temas rápidamente sin tener en cuenta distintos puntos de vista.
Tenemos que tener en cuenta que los colegios forman parte de la sociedad y por ello se ven afectados por lo que sucede día a día, por ejemplo el tema actual problemático sería la independencia de Cataluña, por ello lo hemos planteado anteriormente. Es un tema que puede surgir en las aulas ya que en los medios de comunicación se está tratando a todas horas y el alumnado escucha comentarios tanto fuera de las aulas como dentro de ellas. La solución más fácil es evitar estos temas en el aula para no crear la opinión en los alumnos o no transmitir la opinión propia.
En mi opinión, no creo que esto sea una buena solución, somos docentes con nuestros ideales y valores, no se puede evitar, pero en las aulas somos un folio en blanco y debemos tratar estos temas desde todos los puntos de vista para que el alumnado se posicione libremente. Una propuesta para tratar temas políticos como los comentados en los distintos puntos del foro y el nombrado anteriormente es abrir debate en las aulas. Volvemos al problema del tiempo destinado a cada asignatura pero nuestro deber es si surge el tema dedicar algunas sesiones a tratarlo y discutirlo. Podemos dividir las aulas en grupo aleatoriamente y que cada grupo se posicione, busque información del tema y lo transmita a los compañeros. Con ello conseguimos que aprendan a informarse y lleven a las aulas los distintos puntos de vista actuales, se interesen por temas en los cuales solo veían una opción.
Continuación Ana Briz (Mención musical 4ºA UV)
EliminarSiguiendo con el ejemplo anterior (la independencia de Cataluña) podemos dividir el aula en 4 grupos, uno a favor de la independencia, otro en contra de la independencia y los otros dos neutrales. Cada grupo encargado de buscar información para apoyar su punto de vista y crear un debate en las aulas en el cual se expongan los puntos que consideran a favor y en contra. El docente o la docente en este caso no da su opinión ni afirma si “está bien o mal” lo que ha aportado el alumnado. Ellos mismos deben defender su teoría y posicionarse.
En la búsqueda de información conseguimos que se integren en la sociedad ya que verán los informativos y comentarán en casa su propia opinión. El problema es el ideal de los padres, ya que pueden estar en contra de esta práctica o de la opinión de su hijo/a. Personalmente, enviaría a los padres un comunicado explicándoles el debate que deseamos realizar y que intenten no posicionarse ni negar o afirmar nada de lo que opinen sus hijos. Se debería hacer una evaluación de dicha propuesta y si funciona en el aula o plantear otras opciones dependiendo de cómo surjan los temas en el aula.
Puede llegar un día un alumno y cuestionar algo incluso varios alumnos estar discutiendo sobre un tema de actualidad y como docentes no podemos dejar pasar esta oportunidad de tratar el presente y la situación actual para ir cambiando la visión errónea acerca de transmitir valores e ideales. Somos los encargados de eliminar esta visión ya que no debemos transmitir una ideología o unas opiniones determinadas sino plantear todas las opciones, plantear la realidad y que nuestro alumnado opine y escuche otras opiniones para convertirse en personas más críticas.
Dicho todo esto me gustaría conocer más opciones para tratar estos temas tan problemáticos, más ideas de cómo llevarlo a cabo. También si en algún aula se ha llevado ya a cabo de alguna manera y ha funcionado, sería muy útil compartir formas de trabajar entre docentes para poder crecer entre todos.
Bibliografía
- Escolano Benito, A. (1989) DISCURSO IDEOLÓGICO, MODERNIZACIÓN TÉCNICA Y PEDAGOGÍA CRÍTICA DURANTE EL FRANQUISMO. Salamanca.
- Estay Sepúlveda, J.G. y Lagomarsino Montoya M.J. (2016) Revista: Sociedad abierta y democracia en el mundo actual: la validez de Karl Popper. Núm.2 Vol.3 (pp. 141-160)
- García San José, D. (2017) Anuario Mexicano de Derecho Internacional Vol. XVII (pp.831-837)
- Pons Rafols, Xavier, Cataluña: derecho a decidir y derecho internacional, Madrid, REUS, 2015, 334 pp.
Entiendo que uno de los problemas fudnamentales de trabajar la política en las clases de geografía e historia es romper los prejuicios que existen sobre esta práctica en la vida pública y en el caso de la Geografía su asociación con el uso que se ha hecho en el pasado, en concreto por la Alemania nazi.
ResponderEliminarPero esto puede cambiar si somos capaces de ver en la política una propuesta tèorica para abordar los problemas sociales desde la participación. y eso supone un compromiso con los alumnos y alumnas, permitiendo su participación en el espacio público del aula. Es decir, fomentando la construcción colectiva del conocimiento.
Otro prejuicio que existe es la confusión entre política y partidismo. Por eso algunas personas piensan que no se puede hablar de política en clase cuando realmente estamos haciendo política al seguir un programa cultural, al seguir unas normativas legales o al imporner un reglamento de convivencia.
Por eso es necesario trabajar estos contenidos para transformar las conciencias dependientes de las personas sumisas en conciencias autónomas para la participaciòn ciudadana
Concordo com o Prof. Xosé Souto e acrescentaria uma preocupação cada vez maior: a repulsa dos jovens à política e, consequentemente, à democracia. Como a mídia mostra apenas a parte ruim da política em suas manchetes (corrupção, venda de votos no parlamento, falta de ideologia dos partidos) os alunos assumem uma postura cínica e niilista. Cabe à escola trazer esses alunos ao debate político dentro da instituição mostrando que isso também é política. No Colégio Pedro II campus Realengo II os professores e os alunos estão construindo coletivos interdisciplinares que discutem problemas étnicos e raciais, sobre o assédio sexual e moral, assim como o papel das minorias na sociedade brasileira. Acredito que esse exemplo mostra que é possível trazer os alunos ao debate - o que complementa as ideias trazidas pela professora Andrea Lastória.
ResponderEliminarNo ponto 3 Jaeme LUIZ CALLAI deixa em aberto uma importante questão. É difícil especular sem provas concretas sobre uma intervenção externa no Brasil no atual processo político que muitos consideram um golpe parlamentar. Mas o jornalista Glenn Greenwald em seu livro "Sem lugar para se esconder" mostra na página 51 que a CIA age de forma agressiva quando quer uma informação, e cita a grande capacidade de coleta de dados dos EUA assim como uma invasão à sua residência para roubar um notebook com informações de Eduard Snowden. Dessa forma, não duvido de uma intervenção externa na América Latina - agora não mais militar como nos anos 70/80.
Prezado Yan e colegas
EliminarA mídia tem um importante papel estratégico de imposição de um discurso hegemônico, de monopólio de informações e comunicação a depender do grupo que ela mantém cumplicidade. Pensando democracia, dentro das ideias de Laclau, em que vários grupos particulares estão em constante disputa para ocupar (ou manter) de modo temporário a função da representação do universal, podemos pensar que a mídia está a serviço de um discurso particular que já se concretizou como universal e busca a sua manutenção, ou que está em via de.
No atual processo de impeachment no Brasil, acredito que podemos identificar na mídia, o reflexo dessa estrutura partidária que não tem representatividade dos particularismos do povo, em que o sistema eleitoral acaba corroborando ainda mais, com um financiamento de campanha que representa o interesse dos empresários. A mídia contribui para fortalecer essa estrutura autoritária de apenas um grupo. Laclau traz algumas reflexões que nos ajudam a compreender como se dá essa relação de disputas de poderes do particularismo e do universalismo dentro de um contexto multicultural.
Saudações
Membra do grupo APEGEO (Ateliê de Pesquisas e Práticas no Ensino de Geografia) – UNICAMP-SP
Prezada Thiara e colegas desse grupo
EliminarGostaria de somar ao comentário da Thiara a seguinte frase de Laclau: "[...] um conteúdo diferencial particular que passa a ser o significante da plenitude comunitária ausente, é exatamente o que denomino relação hegemônica."
A forma com que Laclau define Hegemonia é baseada numa leitura em que os conceito e as palavras são significantes vazios e há uma briga constante e intensa entre particulares diferentes que buscam preencher esse significado de acordo com seus interesses. O particular que acessa o Universal se torna hegemônico de forma contingencial e provisória. Por isso mesmo, há uma preocupação necessária em fazer a manutenção de sua hegemonia. Não pode haver descuido. Diversas mobilizações devem ser feitas para manter o preenchimento desse significante vazio, e nesse caso, a mídia é fundamental para fortalecer as significações do lado hegemonizado.
Diversos são os significantes vazios em debate, podendo citar, por exemplo: Democracia, liberdade, corrupção, progresso, desenvolvimento econômico.
Recentemente, nos telejornais de grande audiência no Brasil, foi feito uma matéria que resumia a manhã do atual presidente interino do Brasil. Os compromissos foram: Tomar café da manhã com sua esposa, pegar o filho na escola e almoçar em família.
Poderíamos refletir sobre a relevância que isso tem para o Brasil. Porém, na verdade o que está sendo propagado é o discurso hegemônico para a manutenção do poder interino. Uma comparação subliminar com a atual presidente afastada, uma forte mensagem de vida simples e de que o presidente interino é gente como a gente é transmitida.
O geógrafo brasileiro Milton Santos afirma algo muito pertinente para nossa discussão em relação ao papel da mídia nesse mundo globalizado: "O que é transmitido à maioria da humanidade é, de fato, uma informação manipulada que, em lugar de esclarecer, confunde [...] Mas na medida em que o que chega às pessoas, como também às empresas e instituições hegemonizadas, é, já, o resultado de uma manipulação, tal informação se apresenta como ideologia [...] Não é de se estranhar, pois, que realidade e ideologia se confundam na apreciação do homem comum, sobretudo porque a ideologia se insere nos objetos e apresenta-se como coisa."
Para o breve futuro do cenário político brasileiro é muito válido observar as manifestações dos velhos e novos particularismos e as manobras de manutenção da hegemonia que, justamente por ser contingencial, basta um fato novo para fortalecer um outro particularismo e questionar o poder hegemônico atual.
Samuel Fideles
Geógrafo e Aluno especial do APEGEO (Ateliê de Pesquisa e Prática de Ensino de Geografia) – Unicamp – Campinas, Brasil.
Acredito que o fato de o governo criar politicas públicas que pretendem melhorar as condições economicas, tem sim o papel de produzir novos consumidores, e consumidores mais ativos. Não é a toa que temos inúmeros programas sociais que visam o acesso às financiadoras, às construtoras, etc. Porém, não podemos tirar o mérito do governo por conseguir melhorar a situação economica e social de milhares de pessoas. Contudo, não creio que a chamada "cidadania" tenha se efetivado, e nem a autonomia politica das classes favorecidas tenha sido buscada. Acredito que os movimentos sociais assumem o papel fundamental de conscientizar e tornar cidadãos, papel que o Estado não se propõe.
EliminarIara Milreu Lavratti, graduanda de Ciências Sociais, Unesp, Marília.
En el reciente Coloquio Internacional de Geocrítica, celebrado en Barcelona entre los días 2 y 7 de mayo, se registraron diversas intervenciones sobre los sucesos que están sucediendo en Brasil.
ResponderEliminarAdemás del Manifiesto contra o golpe que se estaba produciendo en Brasil, me ha parecido oportuno reproducir una frase del profesor Jorge Luiz Barbosa (Universidade Federal Fluminense. En el debate posterior a su ponencia dijo que le problema más importante del país.continente brasileño consistía en "querer acabar con la pobreza sin acabar con las desigualdades".
Esto me parece fundamental, pues los privilegiados han seguido manteniendo muchos resortes del poder y por eso han reaccionado cuando veían que algunos de sus mecanismos ya no funcionaban como antaño.
Pero esta problemática es común a otros países de América Latina. Creo que es necesario hacer referencia a la destitución del presidente Lugo en Paraguay, un proceso muy semejante al que se registra en estos momentos. Como bien dice Yan Navarro ahora no son precisos los tanques apra intervenir, hay otros métodos más sofisticados y, entre ellos, está el dominio de la información. Por eso es muy importante alcanzar una educación crítica que conceda la autonomía consciente a las personas. Y en este ámbito la enseñanza de la geografía se vuelve estratégica
Un saludo
Xosé m. Souto
Xose, na América latina temos várias problemáticas em comum. Para essa reflexão, retomo novamente os conceitos de Laclau, (que como Vanessa pontuou, é um referencial teórico que orienta as discussões do grupo que fazemos parte) de universalismo e de particularismos. Alguns países podem tem semelhanças culturais, económicas e históricas arraigadas ao colonialismo (mesmo os que tiverem colonizadores distintos), mas temos diferenças marcantes dentro dos processos ditatoriais, e dessa “onda” de governos situados politicamente mais à esquerda, cujo ciclo tende-se a acabar. Cada país leva consigo seus particularismos resultando em desenvolvimentos diferentes. Isso se reflete nas atuais formas de imperialismo e de globalização. O Brasil por exemplo é o único país da América Latina a participar do BRICS.
EliminarSaludos desde Brasil
Membra do grupo APEGEO (Ateliê de Pesquisas e Práticas no Ensino de Geografia) – UNICAMP-SP
Xosé,
EliminarColegas,
Em 2014, ano da última eleição brasileira, elegemos Dilma Rousseff para a presidência da República. Os governos do PT, em vigor no Brasil desde 2002 por meio de eleições diretas, embora marcados por grandes problemas de gestão e por envolvimento em esquemas ilícitos por parte de alguns de seus personagens, é declaradamente reconhecido, nacional e internacionalmente, pelas grandes mudanças sociais que o Brasil experienciou, bem como por uma gestão de combate à corrupção como nunca antes vimos. São influentes políticos e megapoderosos empresários brasileiros literalmente atrás das grades, ou mesmo indiciados por práticas ilícitas no exercício de suas funções, sejam elas públicas ou privadas.
Nesse sentido, quero reiterar aqui dois grandes pilares que explicam o atual momento político do Brasil.
O primeiro está relacionado à conduta do governo de não obstruir investigações e prisões de políticos ou pessoas influentes neste país. Este é, abertamente, um momento de maior autonomia dos órgãos de investigação, em especial da Polícia Federal. Este posicionamento, no interior de suas contradições, embasou, inclusive, as práticas abusivas de alguns agentes do judiciário brasileiro.
O segundo aspecto relaciona-se ao histórico de profundas transformações sociais e políticas que o Brasil vem vivenciando sob a gestão dos últimos 13 anos. Falo de profundos investimentos na qualidade da universidade pública, da política de cotas para que negros e pobres pudessem entrar e permanecer na universidade, de direitos constitucionais criados e garantidos aos portadores de necessidades especiais e de uma pesada política de direitos para negros, negras e mulheres. Estes são alguns dos muitos avanços que conquistamos na direção da valorização cidadã dos particularismos minoritários.
A situação social e política decorrente da conjuntura criada por estes dois grandes fatores incorreu num profundo incômodo às elites brasileiras e aos setores conservadores, historicamente favorecidos pelos esquemas políticos, econômicos, oligárquicos e de corrupção. Neste movimento, forças políticas conservadoras, em suas mais diversas frentes de atuação, articularam politicamente suas cadeias de equivalências em torno de um ponto nodal (LACLAU, 2011) e, neste momento, estão a um passo de destituir o governo num infundado processo de impeachment.
Trata-se de setores reacionários contrários à promulgação e garantia de direitos à comunidade negra, às mulheres, à comunidade LGBT (gays, lésbicas, bissexuais e transgêneros), às comunidades indígena e quilombola. Os governos do PT, apesar de todos os seus problemas, permitiram que diversos setores e identidades historicamente oprimidas tivessem voz política no cenário nacional. Como são conhecidas no Congresso Nacional, as bancadas da bala (que deseja a revogação do Estatuto do Desarmamento), evangélica (que rechaça qualquer tentativa de liberdades democráticas aos homossexuais) e ruralista (revoltada com a demarcação de terras indígenas e quilombolas) são grandes fomentadoras deste movimento político.
Nesse processo, a grande mídia, em especial as Organizações Globo, detém um papel central na articulação destas forças. Ao execrar e escandalizar o processo de destituição da presidente, bem como os atos ilícitos de alguns personagens de partidos da base governista, as emissoras de TV escondem aquilo que está por trás das intenções político-partidárias conservadoras, apresentando personagens sórdidos da política oposicionista como alternativas viáveis e possíveis de governo. Escandaliza-se o PT e omite-se os escândalos e a história política de personagens do PMDB e do PSDB, que querem tomar o poder sem a legitimidade do voto. Dessa forma, a imprensa tem grande responsabilidade na formação da opinião popular nacional e na impressão internacional dos fatos.
#FORATEMER
Thiago Manhães
Membro do grupo de pesquisa APEGEO (Ateliê de Pesquisa e Prática de Ensino de Geografia) – Unicamp – Campinas, Brasil.
A "teocracia política" e o caminhas das humanas no Brasil
ResponderEliminarO mundo contemporâneo nos lega a sociedade de informação que permite a todos, em graus diferentes, acesso à oportunidades de expor opiniões e pontos de vista de acordo com seu universo cultural. Parte destes esta em uma ala radicalista religiosa que ganha força nas desigualdades no nosso sistema capitalista em que mercantiliza as crenças religiosas do coletivo. Baseado neste momento delicado a frágil e recente democracia brasileira sofre com apontamentos incisivos de grupos políticos religiosos que assentaram nas territorialidades de um Estado laico discursos de profanação aos sagrado pelas ciências humanas. Pergunto-me se as ciências humanas estão de fato cumprindo seu papel em um Estado nação que não concede importância real a alas. Pergunto-me se esta 'teocracia política" que convoca as entidades do mundo judaico cristão nas instituições políticas oficiais darão espaço para uma área do conhecimento renegada à segundo plano, em que se modificam os currículos e as metodologias de ensinar o tempo, o espaço, o ser humano e a sociedade forcadamente. O que nós professores devemos fazer frente à esta realidade? Como nós profissionais do conhecimento humano devemos refletir? O que nós devemos assumir para nossa classe? Admito que o primeiro passo é ter a consciência do fato vivido para em seguida estuda-lo nas suas múltiplas formas. Com a compreensão teórica da crise das ciências humanas no Brasil poderemos elaborar estratégias de enfrentamento usando o próprio conhecimento das ciências em diferentes espaços de aprendizagem formais e não formais. Assim dialogar com os pares em inúmeras esferas de conhecimento com acadêmicos e não acadêmicos. A teocracia política deve ser desmantelada assim como foi a mentalidade teocrática da Idade Média por uma nova forma de pensar o mundo. Cabe sim o papel das ciências humanas de desenvolver incômodos no campo real e no virtual. O caminho a ser é espinhoso, tanto quando qualquer outro momento da História e em muitos espaços que sofreram abalos e continuar existentes. O caminho das ciências humanas é despojar a deslocar a herva daninha da "teocracia política" do seio da nossa democracia e da nossa sociedade.
Professor de História e Geografia da ETEC Paula Souza e da Rede Municipal de Ribeirão Preto. Membro do grupo ELO -USP Ribeirão Preto - SP Brasil
Toda a conjuntura atual reflete que visão de grupos que abordam apenas os ideais que lhes convêm, podem ser de direita, esquerda, religioso, militarista, entre outros, demonstram que a democracia e a participação de todos e a compreensão das outras ideias diferentes, estão fora da abrangência de recursos cognitivos destes cidadãos que fazem parte de qualquer um desses grupos.
ResponderEliminarPara mudarmos a sociedade, é preciso educação de uma forma ampla e que dê enfase na pluralidade. Mas a educação esta vez mais restritiva ao ensino de português e matemática, falo pela educação paulista, onde o ensino de história, geografia, ciências, artes, educação física, perdem cada vez mais espaço. Neste aspecto eu questiono: Como teremos uma sociedade democrática e de inclusão onde que na escola básica temos a situação de não expandir o conhecimento?
Continuando nesta linha, ainda dentro da educação paulista, onde o governador questiona as pesquisas em ciências humanas, ora, que sociedade pretendermos ter? Apenas técnicos, excluindo o pensamento e a humanidade?
Sem querer sem redundante, mas sem uma educação ampla não avançaremos.Estamos colhendo os frutos de uma história onde se deseja impor a visão de antigos opressores ou de antigos oprimidos, enquanto houver essa visão baseada no rancor, não contemplando a sociedade como um todo e suas diversidades, dificilmente esta conjuntura será mudada. André Villanova, aluno do curso de Biblioteconomia & Ciências da Informação da Faculdade de Filosofia Ciências e Letras de Ribeirão Preto da Universidade de São Paulo.
Olá, André, concordo com sua reflexão! O atual conservadorismo que está invadindo dia a dia todas as instâncias do Brasil, vem de um grande grupo que se aglutinou a fim de se fortalecer, fortalecer suas semelhanças. Leio a questão política e diretamente social do Brasil contemporâneo de acordo com as lentes que os conceitos da obra de Laclau (2011) nos proporciona. Segundo os conceitos desenvolvidos pelo autor, podemos entender que esse grande grupo, representado em linhas gerais pelo conservadorismo, vem crescendo e unindo forças a partir de seus particularismos, que são de diversas linhas de pensamento, mas que podem ser representados, de forma geral, pelo desejo de apagar a diversidade, o plural, e instauração de uma sociedade brasileira marcada por uma classe média orgulhosa de sua posição como consumidores e privilegiados. Assim, ao se encontrarem em um grupo que possuí cadeias de equivalências em sua forma de pensar, acabam por estruturar um conjunto de ideias e propagá-las a sociedade, eles acabam transformando seus particularismos em ideais universais, que passam a ser conhecido e aceito por um grupo cada vez maior de pessoas.
EliminarEssa leitura se estende ao que vem acontecendo com as ciências humanas em âmbito acadêmico ou escolar. Compartilho da mesma angústia que você, essa semana tive uma reflexão com o coordenador da escola em que trabalho, que é graduado em ciências sociais, e falamos a respeito de como é frustrante o modelo de escola em que nosso trabalho é medido pelo sucesso nas avaliações institucionais. Sinto-me frustrada ao perceber que com as minhas duas aulas semanais desenvolvo muito pouco a respeito de conceitos geográficos ou a respeito de reflexões teórico metodológicas que promovam uma reflexão sobre o cenário do Brasil atual.
Mas ao olhar para esse cenário, a situação em que se encontram as ciências humanas é coerente com as grandes ideias que representam o atual universal que encontra-se na liderança do Brasil. O que me dá esperanças é que entendo, por meio da interpretação dos conceitos de Laclau (2011), que esse espaço, o espaço da liderança de um país, encontra-se em constante disputa, ele conceitua como sendo um significante vazio, que está nomeia-se como vazio devido a característica provisória de quem o ocupa, portanto, com grande luta, ações menores ou porque não revolucionárias? Acredito que consigamos ganhar a disputa pelo projeto de Brasil que acreditamos, materializando a escola pela qual lutamos diariamente.
Giovanna Ermani
Membra do grupo de pesquisa APEGEO (Ateliê de Pesquisa e Prática de Ensino de Geografia) – Unicamp – Campinas, Brasil.
Em primeiro lugar, não quero deixar de dizer como são tristes os acontecimentos atuais no Brasil.
ResponderEliminarClaro que os acontecimentos no Brasil ou noutra parte do mundo interpelam, e muito, o que deve ser o ensino de Geografia. Este deve ser um ensino crítico, do ponto de vista social e político. Quer dizer que a Geografia deve trazer para a sala de aula as questões delicadas, sensíveis. Tal contraria a nossa cultura escolar, que é a de não falar de problemas - enfim, falar dos problemas dos países subdesenvolvidos, coitados... com fome... mas nem sequer aí nos debruçamos sobre as respetivas causas. É uma didática da superficialidade. Coloca-se a questão do posicionamento do professor: deve tomar posição? Até que ponto tem legitimidade para influenciar os alunos com as suas próprias opiniões?
Costumo dizer que cresci mais com os professores com opinião, do que com aqueles sem opinião nenhuma. A posição do professor, que não é em absoluto neutra, é a de tentar levar os professores à clarificação e reflexão sobre os seus valores, as suas posições. Não tem de haver uma "resposta" fechada, uma tomada de posição conjunta.
Em Geografia, o problema da abordagem das questões políticas coloca-se com particular acuidade. A teoria do espaço vital, de Ratzel, foi aproveitada pelo nazismo alemão para legitimar o expansionismo militar hitleriano. Este aproveitamento infeliz da Geografia traumatizou, de alguma forma os geógrafos, que deixaram de querer qualquer coisa com a política, essa serpente maliciosa.
Mas a vida é política e ela entra-nos pela sala de aula. A questão que se coloca é esta: deve a Geografia cumprir o seu papel de ajudar os alunos a debater e a refletir sociedades e territórios construídos, também, pela política, ou não?
Prezados colegas
ResponderEliminarInfelizmente tendo a concordar com o Jaeme... sim, muito lúcida sua análise.
A onda conservadora está vindo forte. OU será que apenas tivemos um pequeno intervalo com governos mais à esquerda nos últimos quinze anos? Parece que o rio (América Latina) volta ao seu curso 'normal': conservadorismo político. Que nao é da 'classe política', é nosso, da população, seja ela mais de origem popular, sejam os de classe média. Ou seja, o duro é que os 'pobres' são conservadores. Claro, podemos dizer que são manipulados, que a imprensa é conservadora (e é), mas, me parece que o ser humano tende a olhar para seu umbigo. Os valores da solidariedade e fraternidade ainda são um tênue verniz sobre séculos de práticas violentas. Mas, tergiverso...
Mas, o mestre Xosé me chamou acá para um rápido comentário sobre a situação da ocupação de várias escolas pública em meu estado, o Rio Grande do Sul.
ResponderEliminarAssunto complexo, como todos, mas assim como alguns veem este movimento (secundaristas ocupando escolas para lutar por melhores condições de ensino, e/ou, às vezes, simplesmente para terem ... professores e aulas) como algo novo (e é, pois normalmente as 'greves' eram 'apenas' dos professores) e alvissareiro, a mim me dá mais é uma sensação de tristeza: a que ponto de degradação e sucateamento chegou a escola pública no Rio Grande do SUl? A ponto de alunos terem uma pauta tão singela: terem professores, terem direito a ter aula, terem escolas que não chova dentro? A que ponto se chegou.. a sociedade vê a greve quase com hostilidade... e as autoridades , de fato, quase não dão a mínima importância ao movimento. Tristes tempos. Os professores estão humilhados, desanimados num estado que se orgulhava
num estado que se orgulhava da educação pública. No Brasil, com a entrada das classes populares nas escolas públicas(pós 1980) esta foi abandonada pelas autoridades.
ResponderEliminarEscola pobre para os pobres. Hoje? escola sucateada para os pobres. Uma espécie de darwinismo social que imputará aos pobres, aos da periferia, o desinteresse pela educação e sua culpabilidade pelo fracasso no mundo do trabalho (não são preparados, não querem nada com nada). Com a onda conservadora qeu estamos, vamos culpabilizando os excluídos. E se fortalece o discurso (nem sempre errado) de que o Estado presta maus serviços e deve ser enxugado. Eta, tempos árduos.
Prezado Professor Nestor, aqui no Rio de Janeiro a situação é idêntica. Trabalho em uma escola pública federal, onde a situação é incomparavelmente melhor. Entretanto, na rede estadual pública a situação é de total descaso com a comunidade escolar.
Eliminarabraços
Prezados colegas,
ResponderEliminarA crise econômica intensificou, no Brasil, o debate sobre as instituições políticas, participação democrática e o a crise financeira do Estado, no que se refere à capacidade de pagamento/endividamento e manutenção das despesas públicas. O governo Temer, chamado por aqui de "Governo tampão", após o afastamento da presidente Dilma, como menciona Jaeme no texto base do Foro 28, promoveu várias ações que reduzem recursos para projetos sociais e que, certamente, resultarão em intensificação das desigualdades sociais.
A crise não é apenas conjuntural, os movimentos sociais estão se organizando para mobilizações por todo o pais, os professores nas universidades estaduais e federais estão greve nos estados do Rio de Janeiro e São Paulo, os estudantes secundaristas ocuparam escolas no Rio Grande do Sul, como mencionado pelo prof. Nestor.
Os 9 pontos propostos pelo prof. Jaeme Callai para debate são de extrema relevância e devemos pensá-los em conjunto. Creio que a intensificação das desigualdades sociais, a redefinição da divisão territorial do trabalho entre os países do sul e a disputa de poder político entre as grandes economias (China e EUA) expressam um mesmo processo.
Temos que concordar com a análise que faz Jaeme, de que a inserção no mundo do consumo, promovido pelos governos populares no Brasil, não resultou em aumento da participação política ou da cidadania.
É, sem dúvida, um momento de grande debate, reflexões e participação política no Brasil e quiçá, no mundo.
Caros colegas
ResponderEliminarCorrendo o risco de fazer um comentário que não se dirige diretamente para o tema em discussão, gostaria de dar testemunho do que se está a passar presentemente em Portugal e que tem, na realidade, a ver com a relação entre a política, sociedade e educação.
No Portugal saído da revolução de 1974, o Estado passou a subsidiar escolas privadas em localidades onde não havia escolas públicas que garantissem o acesso universal à educação básica e secundária gratuitas. Em vez de se construir uma escola nova, de raiz, subsidiava-se a escola já existente. Esta foi uma prática que me parece correta. É preciso acrescentar que estas escolas, em geral, funcionam bem.
A rede de escolas privadas subsidiadas com dinheiros públicos alargou-se, num alargamento eventualmente marcado por abusos, jogos de favores - escolas privadas são subsidiadas ao longo de anos em locais onde há oferta pública de ensino suficiente. Entretanto, há uma redução brutal da natalidade, do nº de jovens e ficamos a ter escolas públicas com falta de alunos ao lado de escolas privadas subsidiadas pelo Estado.
Esta situação começa a ser denunciada, com frequência, na comunicação social. Portugal tem, agora, um governo de esquerda, que decide cortar fortemente, a partir do próximo ano, nos subsídios de colégios privados que se situam junto a escolas públicas. Os alunos que optarem por escolas privadas, em início de ciclo, terão de pagar a mensalidade. Esta decisão gerou uma grande divisão na sociedade portuguesa. De forma simplificada, a direita apoiou os subsídios a escolas privadas, em nome da liberdade de escolha, a esquerda defendeu esses cortes de financiamento, argumentando com o apoio à escola pública pelo Estado. Mas esta divisão não é linear: há individualidades dos partidos mais à direita que concordam que o Estado não deve subsidiar escolas privadas onde há oferta pública e autarcas de esquerda preocupados com o eventual encerramento de escolas privadas nos seus municípios.
No terreno, há colégios em pequenas localidades, para quem a supressão do subsídio aos alunos provoca problemas significativos à economia local, que estão a alguma distância de escolas públicas (Ançã, Cernache do Bonjardim...). No extremo oposto, temos cidades com diversos colégios privados a serem subsidiados, ao lado de escolas públicas com capacidade de receber alunos.
Em termos de opinião pública, a maioria da população está contra o financiamento de escolas privadas com dinheiros públicos (as escolas privadas podem funcionar, mas pagando as famílias os custos desta educação). Do lado oposto, está uma minoria aguerrida, socialmente organizada e influente (como se viu na manifestação que organizou em Lisboa), mas que me parece estar em franca minoria. Os partidos mais à direita, entretanto, perceberam que esta causa lhes estava a ser eleitoralmente impopular e, de uma certa forma, têm recuados no seu apoio a esta causa.
Mas dito isto, há uma questão central. Parece evidente que, entre uma escola pública e uma escola privada, a população que pode escolher prefere a escola privada. É caso para perguntar: o que está mal na escola pública? Mas essa é outra questão, seguramente também muito interessante.
Um abraço, desde Lisboa.
Sérgio Claudino
El comentario de Sérgio Claudino pone de relieve que hay situaciones políticas que afectan a las personas. Más allá del espectáculo de los debates televisivos o de las declaraciones grandilocuentes hay hechos que tienen trascendencia cotidiana. Es el caso de las escuelas subvencionadas, subsidiadas o concertadas como decimos en España.
ResponderEliminarEl problema aparece cuando las familias quieren enviar a sus hijos a un centro escolar diferente al de la mayoría de la población, al que considera "chusma", para evitar que sus hijos e hijas se puedan contaminar del comportamiento de otras personas.
Por tanto hay dos problemas:
a)el sentido de la distinción social de estar en una escuela donde no pueden ir otras personas
b)la actitud poco combativa de los docentes en defender el derecho a la educación pública desde su puesto de trabajo y desde el lugar a donde envían a sus hijos
¿Por qué existe esta percepción del espacio público? Porque existe miedo a perder los privilegios que se han adquirido a través del capital cultural.
Cuando la educación se convierte en una actividad mercantil, y no en un derecho ciudadano, las empreas utilizan formas de seducción propias del capitalismo: segregar, buscar el espíritu de superación frente a otros y no tanto de compartir y colaborar en proyectos comunes.
POr eso dede las ciencias sociales, y en especial desde la enseñanza de la geografía, podemos impugnar esta manera de concebir el espacio público.
Para ello es preciso entrar en el análisis de las representaciones sociales del espacio escolar para las personas
Xosé m. souto
Prezados colegas,
ResponderEliminarAs mensagens dos professores Sergio Claudino e Xosé Souto, me fizeram lembrar uma proposta em discussão no Congresso Nacional no Brasil. Há um projeto de lei em discussão na Câmara dos Deputados, já aprovada em comissão especial, que propõe a reforma do ensino médio. No projeto de Lei número 6840/2013, apresentado em 2013, o ensino médio (última etapa da educação básica no Brasil) passaria a ser certificado por um exame de avaliação externa: O Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM). Tal exame já existe desde 1998 e a partir de 2009, os resultados dos estudantes no ENEM são usados para ingresso em universidades públicas federais e estaduais.
Se o projeto de lei for aprovado, além da certificação pelo ENEM, o ensino médio sofrerá mudanças na matriz curricular e nas disciplinas oferecidas, com sérios problemas para as áreas de Geografia, História, Ciências Sociais e Filosofia, pois as disciplinas são reunidas na matriz de Ciências Humanas, apresentadas em conjunto, com reduzida carga horária.
Diante disso reforçamos a pergunta do prof. Sérgio e acrescentamos outras duas para o debate: qual escola está em crise? Apenas as escolas públicas? Como podemos assegurar nas aulas de Geografia a discussão sobre essas mudanças e a importância do currículo na formação na educação básica?
Saudações,
Silvia Fernandes
Un trabajo intreresante sobre la escuela pública y la concertada es
EliminarREFLEXIONES URGENTES SOBRE LA ENSEÑANZA, de la Colección Ensayo, escrito por dos personas que han batallado en Valencia en defensa de la escuela pública. Pura Aloy Pantín y Francisco Hernández Sánchez ela editorial: UNO Y CERO EDICIONES
ISBN: 978-84-943590-3-3
C/ Vicente Gaos, 3, A2
46021 - Valencia
www.unoyceroediciones.com
contacto@unoyceroediciones.com
Este libro aclara cómo se ejecutan las políticas neoliberales en el espacio público escolar. Es un libro accesible por on-line
Un saludo y sigamos con el debate
Caros colegas,
ResponderEliminarAs macro pautas elencadas por Callai são muito pertinentes ao momento que estamos vivendo e contextualizam muitas das situações vivenciadas no Brasil e em especial no Rio Grande do Sul - RS.
Assim, compartilho também das mesmas preocupações do Professor Nestor com a precarização do sistema estadual de educação no RS, que já ocorre há muitos anos, mas que visivelmente vem piorando no último ano, com ações como o parcelamento dos salários dos professores, o não pagamento do 13º salário (o qual foi retirado como empréstimo pela maioria dos servidores e os que assim não o fizeram estão até o atual mês de junho sem recebê-lo) e atraso de repasse de verbas as escolas. Nesta semana além das escolas a Secretaria Estadual de Educação foi ocupada e ocorreram confrontos com violência policial contra os manifestantes, inclusive contra alunos, a secretaria foi desocupada no final da semana, mas a greve continua (mesmo sem a adesão total das escolas).
Além disso, em âmbito nacional está em andamento o PROJETO DE LEI N.º 867, DE 2015, que inclui, entre as diretrizes e bases da educação nacional (lei que guia todos as esferas do país: municipal, estadual e federal), o "Programa
Escola sem Partido", que dentre outras questões prevê uma série de restrições as funções docentes a fim de que os alunos fiquem "protegidos de doutrinação política" e "recebam a educação moral que esteja de acordo com suas próprias convicções". Se aprovado este projeto representará um retrocesso para as aulas de Geografia, para os demais componentes curriculares das Ciências Humanas, bem como para o trabalho docente como um todo e para a formação cidadã dos estudantes.
Sigamos o debate...
Abraço
Élida Pasini Tonetto
Professora da Rede Estadual do RS e do Instituto Federal do RS.
Este comentario ha sido eliminado por el autor.
ResponderEliminarSaúdo a todos e os parabenizo pela pertinência das reflexões a começar pelo propositor (CALLAI).
ResponderEliminarMeu breve comentário segue a contribuição da colega Élida sobre esse projeto “Escola sem partido”.
O que mais evidencia a gravidade do quadro geral descrito pelos diversos participantes deste foro (23) é que esse tipo de proposta de lei - baseada na intolerância, no veto ao diálogo, nos radicalismos, inclusive religioso - vem de parte significativa da sociedade. Os reacionários, conservadores e radicais aos quais nos referimos são nossos concidadãos, com os mesmos direitos que nós, mas sem nenhuma disposição para conviver com a diversidade. Não existem apenas no Brasil, infelizmente. É com eles que temos que decidir qual tipo de civilização, com quais valores queremos construir o futuro (próximo e longínquo).
Esse é o problema que preocupa, pois há muita gente baseada exclusivamente no senso comum (construído por pessoas que acreditam em uma verdade única) e que não apenas se recusam conversar sobre isso, mas entendem ser necessário proibir, banir e criminalizar todas as pessoas que proponham qualquer questionamento ou reflexão que vá nessa direção. Tenho me perguntado todos os dias como sensibilizar nossos amigos, colegas, familiares, concidadãos para pensar, refletir com respeito, lucidez e tranquilidade. Sigamos refletindo amigos!
Abraço a todos!
José Faustino de Almeida Santos
Membro do grupo ELO, professor da Rede Estadual SP e do Centro Universitário Barão de Mauá.
Caros colegas
ResponderEliminarUma nota ou duas. Souto tem toda a razão quando afirma que a procura do ensino privado resulta, desde logo, da perceção, pelas famílias dos alunos, de que nas escolas provadas "protegem" os seus filhos do contacto daqueles alunos das classes mais populares, sem educação, princípios... daquela "chusma", designação que afinal existe tanto em Portugal como em Espanha. Nesse sentido, há um certo sentido de "redoma" na escola privada. Julgo que a investigação sobre as representações sociais sobre as escolas pública e privada não traria muitas novidades, iria neste sentido. A desvalorização da escola pública também ocorre pela pressão dos poderes públicos pela aprovação/sucesso escolar dos alunos, quase a qualquer custo, que as taxas de insucesso têm de diminuir, quando na escola privada (também diversa entre si...) há uma maior cultura de exigência. É evidente que a escola privada pode ser mais exigente, também pelas questões de capital intelectual da família, como aborda Pierre Bourdieu. Mas, aí, tenho dois comentários a fazer: o primeiro, "conservador", se quiserem, de que não concordo com a aprovação, quase forçada, dos alunos, a que se assiste na escolaridade básica em Portugal; é uma mensagem incorreta que se passa aos jovens e uma causa de descredibilidade do sistema de ensino. Por outro lado, é evidente que a escola não pode desenvolver as mesmas estratégias, ter as mesmas respostas, para alunos com aprendizagens diferentes.E a experiência que estou a viver no Nós Propomos! também o atesta.
Os ataques e a desvalorização da escola pública relatada pelos colegas brasileiros não surpreendem, para mais num momento de avanço forças políticas e sociais capitalistas.
Mas gostaria de me centrar na questão essencial. Na sua diversidade curricular, a escola beneficia de alguma autonomia estrutural perante os poderes políticos e económicos, autonomia herdada, no mundo ocidental, da própria Igreja. E vamos tendo sempre a sensação de que os professores são uma classe profissional muito associada à esquerda. Na China, no Uganda ou no Panamá leciona-se, seguramente, Ciências Sociais. Regressando ao texto de Jaeme Callai, as ditaduras, o aprofundamento das desigualdades, têm num ensino "apolítico", acrítico, o seu terreno fértil. A Geografia tem sido um desses terrenos, quando se limita a dizer que há países em que são respeitados os direitos humanos, outros em que não o são; quando se limita a identificar as desigualdades socio-económicas (os tão coloridos "contrastes") e não os discute, quanto às suas causas e forma de o combater - isto é cidadania geográfica. A escola tem de ser um espaço de cidadania, de discussão. Tal rompe com a nossa tradição, mas tem de romper, mesmo.
Uma última nota. A proposta de Carta Internacional da educação Geográfica, a ser aprovada em Pequim, em Agosto, abandona as questões da pobreza e dos direitos humanos. Constitui, desse ponto de vista, um perigoso retrocesso em relação à Carta aprovada em 1992.
Olá a todos!
ResponderEliminarA breve reflexão abaixo sobre temas elencados no eixo 4 recebeu influência de leituras de Ernesto Laclau, Milton Santos e Noam Chomsk, mas os eventuais erros e equívocos são exclusivamente meus.
Com a chegada do Partido dos Trabalhadores ao poder, em 2003, esperava-se o fim da hegemonia Liberal que dominou o Governo anterior do Brasil. Promoveu-se a ampliação de alguns direitos sociais e principalmente uma melhoria nos salários, fato que significou uma melhora nas condições de vida de milhões de brasileiros, a partir da inclusão dessas pessoas no mercado de consumo. A partir do aumento da renda média das famílias, alguns Direitos Sociais previstos pela Constituição, tornaram-se possíveis às classes menos favorecidas através do consumo.
Apartamentos minúsculos na periferia, pagos em prestações por mais de 30 anos, vieram para atender ao Direito a Moradia elencado na constituição. Planos de Saúde fornecem a esperança de um atendimento médico digno e sem espera a pessoas saudáveis, já quando estas ficam doentes a história é outra. Por fim a explosão do crediário deu acesso à população pobre a uma série de bens de consumo que antes eram exclusivos dos mais favorecidos.
Concomitantemente, a imprensa, financiada pelos grandes interesses econômicos que estavam a lucrar com este processo, começou a estabelecer as bases para um modelo de Estado que fosse mais liberal, e à medida que a prosperidade econômica permanecia, aumentou o número de simpatizantes a essa ideologia, já que muitas pessoas, apesar de endividadas até o final das suas vidas, tinham a impressão de que um dia conseguiriam pagar a conta, e por pagarem por esses direitos passaram a pouco se importar com aquilo que deveria ser ofertado pelo Estado.
Infelizmente, após uma década de prosperidade o país foi atingido por uma crise econômica de grandes proporções, o número de desempregados, o nível de endividamento da sociedade, a insatisfação popular com o Governo cresceram e abriram espaço para uma crise política, onde grupos de oposição se aproveitaram da situação e tomaram o poder, com o apoio de parcela da população que havia se beneficiado das políticas sociais ligadas ao consumo promovidas pelo governo.
Com as mudanças no comando do Governo é inegável que o discurso e os atores políticos que pregam um Estado Liberal, tornaram-se hegemônicos novamente, aproveitando-se e deturpando ao máximo a lógica da política anterior para transformar em consumo conquistas sociais mais significativas como a Previdência Social, visto a atual reforma ser uma espécie de panaceia dos problemas dos brasileiros já que pretende dificultar a concessão de benefícios, fato que conduzirá milhões de pessoas para o consumo das chamadas “previdências privadas”. Além disso, outras reformas como a trabalhista, decretará o fim de conquistas garantidas por lei para o aumento do lucro dos patrões, forçando o trabalhador a gastar o que não possui após o nascimento dos seus filhos, ser forçado a aceitar redução de salário e condições ruins de trabalho, entre outras.
Desse modo, pode-se inferir que os atuais desdobramentos políticos, econômicos e sociais do Brasil contemporâneo são frutos de decisões políticas tomadas há muitos anos atrás que permitiram a gradual construção de um discurso que foi, aos poucos, sendo aceito pela população onde o consumo se tornou a solução para problemas sociais, ao mesmo tempo em que pregava a validade de um Estado Liberal que garantisse o menor número possível de direitos sociais. Num determinado momento de crise econômica, o modelo de consumo dos direitos sociais ficou insustentável e acabou engendrando o fim do Governo que criou as condições iniciais para que pudesse existir, permitindo o ressurgimento de uma nova hegemonia liberal.
João Paulo Vicensio – Professor de Geografia do Ensino Médio, Licenciado em Geografia pela UNESP – Rio Claro, Mestre em Geografia pela PUC – SP e aluno especial da disciplina Tópicos Especiais em Ensino de Geografia, oferecida pelo Prof. Dr. Rafael Straforini, do programa de Pós-Graduação em Geografia da UNICAMP.
Caros colegas,
ResponderEliminarOs tópicos de discussões trazidos por Callai neste fórum são extremamente importantes para pensarmos a conjuntura política, econômica, social e educacional que estamos vivenciando atualmente no Brasil. Com base no referencial teórico Ernesto Laclau (que orienta as discussões do grupo APEGEO-Unicamp), tentamos compreender a atual conjuntura brasileira a partir de ordens discursivas. Entendendo que o discurso não é uma simples soma de palavras, mas uma consequência de articulações concretas que une palavras e ações, produzindo sentidos que vão ser disputados no social. Sendo que, os processos de significação discursiva acontecem por meio de um sistema em que cadeias de diferença e de equivalência, articuladas, disputam sentidos que são criadas no movimento de luta política. Dessa forma, concebemos o discurso como um movimento constante de disputa de significados e significantes, e quando um ponto nodal fecha a cadeia de significação em uma dada formação discursiva, quando um discurso particular passa a se expressar no universal, esse discurso se torna hegemônico. Pensando as cadeias articulatórias envoltas no processo de impeachment que a presidenta eleita Dilma Rousseff está enfrentando, podemos dizer que o ponto nodal para essa hegemonização discursiva foi o discurso do “combate a corrupção”. Com o afastamento da presidenta, apesar de ser considerado por muitos um governo ilegítimo, o governo do presidente interino Michel Temer está tomando ações políticas (cortando verbas de programas sociais, fechando ou precarizando ministérios, privatizando estatais...) que poderão trazer grandes transformações sócio-territoriais que futuramente acarretará em mais desigualdade social e maior concentração de renda em nosso país. Na área educacional estamos presenciando o discurso da desqualificação do professor e da escola pública, sendo esta uma estratégia política, que se apresenta para a população através da mídia, com a lógica da falta (o professor não tem capacidade, o professor não competência), servindo de base para justificar problemas sociais e econômicos. Dando espaço para mudanças, inclusive curriculares. O ataque ideológico da direita à escola pode ser observado, por exemplo, na construção da “Escola sem Partido”, que é um programa construído por um grupo que tem como objetivo definir o discurso dominante.
Meus cumprimentos
Membra do grupo APEGEO (Ateliê de Pesquisas e Práticas no Ensino de Geografia)- UNICAMP-SP
Olá Colegas,
EliminarVanessa concordo com você sobre a relevância deste tema e a importância de sua discussão. Mas acredito que dentro do processo de impeachment que você cita, indo além nas cadeias articulatórias acredito que realmente o ponto nodal foi este mencionado, mas nós como críticos e estudiosos devemos analisar uma conjuntura maior, focando nos interesses do capital, e como o governo anterior estava desestruturando a ordem hegemônica do capital no que concerne as ações de melhoria principalmente nas questões sociais. Fica claro como o governo atual trabalha para servir aos anseios do capital e causar desarranjos nas políticas sociais e educacionais que haviam sido implantadas. Temos aí a ação nítida dos agentes privilegiados ou hegemônicos, que excluem e aniquilam os outros. E sim concordo com você quando diz que essas mudanças acarretarão em maior desigualdade e concentração de renda, mas isso colabora para uma melhor ação do capital (setor hegemônico) no nosso território. E como vimos nos próprios textos de Laclau a emancipação, a libertação das amarras sociais, acabam sendo uma utopia, esbarrando em algumas impossibilidades.
E no caso da escola sem partido, na minha opinião pensando no conceito de significante vazio, esta ideia acaba sendo contraditória, os idealizadores deste projeto precisariam ter um pouco de Laclau, pois um sujeito acaba sempre por incorporar um determinado objeto a partir do lugar onde ele ocupa, onde ele está. Um significante nunca consegue ser totalmente vazio.
Juliana Cristina Colombari – Professora de Geografia do Ensino Fundamental, Licenciada e Bacharelada em Geografia pela UNESP – Rio Claro, Mestre em Geografia pela UNICAMP, Doutoranda no Programa de Pós-Graduação em Geografia da UNICAMP e aluno regular da disciplina Tópicos Especiais em Ensino de Geografia, oferecida pelo Prof. Dr. Rafael Straforini, do programa de Pós-Graduação em Geografia da UNICAMP.
Me parece muy relevante el debate de Juliana y Vanessa sobre el análisis político que realizan del golpe institucional en Brasil. Las referencias a Laclau creo que se pueden extender al debate sobre las representaciones sociales y las identidades ciudadanas.
ResponderEliminarEn este sentido tiene una gran incidencia la selección de la cultura que hacen cotidianamente los profesores a través del curriculum escolar, en especial en lo relativo a los contenidos de problemas sociales y las explicaciones desde la geografía e historia.
Para profundizar en estas cuestiones con datos empíricos debemos estudiar qué contenidos se seleccionan en los programas de geografia e historia para la ciudadanía; es decir en la cultura básica. Aquí es preciso criticar (y autocriticar) el papel de las instituciones académicas para reforzar o cuestionar la cultura oficial hegemónica. Por eso el estudio didáctico precisa de un análisis epistemológico, que es algo más que una espeulación intelectual, es un compromiso con una identidad ciudadana
En el caso de la geografía escolar cuestionar cómo se explica el mundo, cómo se construyen las identidades políticas geoterritoriales es un asunto de gran relevancia, pero poco estudiado por las instituciones académicas, que continúan alejadas de las preocupaciones y deseos cotidianos
Un saludo
Xosé M. Souto
Concordo plenamente com a professora Andrea Latória. É inegável a participação ativa da mídia, que representa o grande capital, bem como interesses políticos neoliberais, na manipulação da opinião pública brasileira. Recorrentes reportagens na mídia televisiva e impressa abarrotadas de informações incompletas, fora de contexto e de interpretações tendenciosas, e ao mesmo tempo, carentes de debates isentos e elucidativos tendem a enfraquecer o caráter democrático, laico e público da educação brasileira. E como consequência vemos também enfraquecer as bases trabalhistas e correntes ideológicas historicamente construída na sempre difícil realidade social brasileira. Existem algumas contrapartidas, ainda tímidas, nas mídias sociais, que acabam sendo "sufocadas" neste "mar de vozes" dos meios tendenciosos de comunicação de massa. Neste cenário um caminho pode ser a mobilização social encabeçada pela educação (de caráter humanista como as fundamentadas nas áreas de história, geografia, sociologia e filosofia, principalmente, mas não exclusivamente) e pelos movimentos sociais em esforço conjunto e coordenado para que se possa ter uma contrapartida forte e aparente à manipulação da opinião pública de vem sendo implementada pelos polos de interesse no poder federal.
ResponderEliminarJosé Ap. Valério Mendonça Júnior. Pedagogo, coordenador pedagógico da rede pública de ensino e aluno do curso de mestrado em educação da Faculdade de Filosofia Ciências e Letras de Ribeirão Preto - Universidade de São Paulo - Brasil.
Olá a todos!
ResponderEliminarPrimeiramente queria parabenizar pela iniciativa desse Foro, pois, possibilita, em contrapartida aos meios de comunicação de massa,tradicionais, de caráter conservador, um verdadeiro canal de diálogo e reflexão fundamentais, acerca das questões politicas atuais, do ponto de vista das humanidades (História, Geografia, Filosofia e Sociologia).Desse modo, o tema de discussão proposto por Callai, da atual situação politica, econômica, social e educacional do Brasil é de extrema importância e relevância, já que nos faz pensar sobre nosso contexto, que podemos considerar de "volta para o passado". Isso porque, vivemos um período de retrocesso no Brasil, principalmente após a abertura do processo de impeachment da Presidente Dilma Roussef e o inicio do governo provisório do ex vice-presidente, agora, Presidente interino, Michel Temer. Desse modo, "volta para o passado" não se trata de obra de ficção, mas da imposição de uma agenda politica de governo que remonta o período da Ditadura Militar no país, nas décadas de 60 e 70. Assim, concordo plenamente com a colega Vanessa, que escreveu acima, baseada no referencial teorico de Ernesto Laclau, no qual defende que "o discurso não é uma simples soma de palavras, mas uma consequência de articulações concretas que une palavras e ações, que produz sentidos." Se o discurso tem poder e visa uma ação, podemos ver isso já no lema do governo interino, "Ordem e Progresso" de cunho liberal e positivista, o "Escola sem partido", o "Criança Feliz" e outras iniciativas, como a extinção de ministérios, a composição de um governo de homens, velhos e brancos, que não traduzem a pluraridade da sociedade brasileira, marcando uma posição politica clara e definida, a favor das elites do país. Sendo assim, a educação está sob ataque, em todos os niveis de ensino, sobretudo as aréas de Humanidade, ameaçadas por um discurso hegemônico dominante, que não quer fazer pensar, mas somente formar técnicos para mercado de trabalho, como mão de obra barata para o empresariado capitalista. Dentro dessa lógica, como no regime militar, a educação deixa de ser um instrumento de transformação e se torna um instrumento de controle, alienação e reprodução da ideologia dominante. Nesse contexto, cabe a nós, professores, educadores e profissionais da educação, conscientes dessa realidade, mobilizar nossos pares e lutar contra esse retrocesso. A participação e divulgação desse foro, por exemplo, já é um caminho importante.
Abraços,
Fábio Augusto da Silva Lima, Pedagogo, Professor da Rede Municipal de Ensino de Ribeirão Preto, membro do grupo ELO e aluno especial da disciplina Metodologia de Ensino de Geografia e História da Faculdade de Ciências e Letras de Ribeirão Preto - Universidade de São Paulo - Brasil.
Primeiramente gostaria de validar enfaticamente o papel democrático e reflexivo deste Foro, em especial o Foro 23, que com muita coragem propõe a discussão ampla e verdadeira dos (des)caminhos da política brasileira, latino-americana e mundial. No que concerne a atual conjuntura política brasileira, estamos assistindo há um “recomeço” de estruturas que nunca deixaram de existir e que agora voltam a assumir o controle, de maneira coercitivamente antidemocrática, através não só do processo de impeachment da presidente afastada Dilma Russeff, mas, sobretudo, pelas ações políticas aí inseridas como “Escola sem partido”, a diminuição de financiamento em pesquisa educacional (principalmente na área de ciências humanas), o sucateamento da educação pública, as propostas de redução nos diretos trabalhistas, entre outros.
ResponderEliminarUtilizamos o termo “recomeço”, pois entendemos que nunca houve uma ruptura generalizada com as elites dominantes e seus representantes políticos de direita e extrema direita que neste momento estão reorganizando-se em uma tentativa de tomar as rédeas do poder.
Ainda seguindo as propostas de reflexão colocadas por CALLAI neste Foro, observamos que o momento vivido por nós brasileiros é reflexo de uma (re)organização que não está presente somente em nosso país, porém se trata de algo mais profundo, substancial.
Se pensarmos no contexto global veremos que essas manifestações extremistas de obstinação pelo poder em troca da falência de Estado de Diretos, da democracia e da organização social, está se concretizando em várias outros contextos políticos mundiais. Na Argentina, a eleição do presidente Mauricio Macri representou o ressurgimento de políticas pautadas única e exclusivamente em fatores econômicos com um receituário mais do que antigo (aproximando-se ao máximo do que foi o Consenso de Washington no início dos anos de 1990) de cortes de gastos públicos, aumento de impostos e ajuda mútua aos bancos e aos grandes credores nacionais e internacionais.
Ao mesmo tempo, vimos recentemente à saída britânica do bloco da União Européia motivada por uma ala conservadora que notou no processo chamado de “invasão migratória” uma possibilidade de reavivar-se ganhando novos e repatriando velhos adeptos de uma política protecionista e xenofóbica.
Além disso, podemos observas estes rastros de retrocessos nas eleições a presidência dos E.U.A. Nela, um de seus candidatos, Donald Trump, endossa o discurso de que levará seu país a permanecer no topo do mundo a qualquer preço, ampliando o poderio militar e fechando as fronteiras para migrações indesejadas.
Diante deste quadro de fatos que não simbolizam qualquer relação proposital, mas contém ideais semelhantes, é necessário que fiquemos atentos a fim de que possamos denunciar potenciais abusos que possam ferir a democracia e os direitos que cada cidadão, de suas respectivas nações.
Abraços,
Luis Guilherme Maturano, professor de Geografia, membro do grupo ELO e aluno especial da disciplina Metodologia de Ensino de Geografia e História da Faculdade de Ciências e Letras de Ribeirão Preto – Universidade de São Paulo – Brasil.
Ao refletir sobre o levantamento de Callai sobre a influência da mídia na política e na opinião pública, logo lembrei-me de Paulo Freire quando diz que não há neutralidade em nenhuma ação humana: ou se está atuando a favor ou contra uma certa ideologia.
ResponderEliminarE esse realmente é o cenário atual em que vivemos, principalmente na política e consequentemente na educação, no qual o sistema capitalista e a ideologia neoliberal se utilizam de aparelhos ideológicos (como escola e mídia) para se manterem no poder.
Concordo plenamente com o Fábio Augusto quando diz que estamos vivendo uma “volta ao passado”, inclusive essa influência da mídia acontece desde os tempos de Getúlio Vargas quando criou o Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP) como manobra política para aumentar a sua aceitação entre as massas populares.
Uzias Ferreira Adorno Júnior, em seu artigo “A influência da mídia na educação”, comenta sobre os variados meios de comunicação e destaca que “ a televisão é um veículo de massa melhor transmite informações por ser de fácil aquisição, devido ao seu baixo valor aquisitivo” e completa com uma citação de Hoinef (1991) “A televisão... suprime e substitui o imaginário humano e encoraja a passividade de massa e treina as pessoas para aceitar a autoridade”. Por isso é utilizada para reproduzir a ideologia da classe dominante. Exemplo disso, citado por Júnior Mendonça e Vanessa Lesso Diniz, é a constante veiculação de informações incompletas, fora de contexto e tendenciosas especialmente sobre a educação, desqualificando o professor para justificar os problemas sociais e econômicos.
E no jogo político dessa reprodução ideológica neoliberal, a educação também sofre influências pois é a partir dela que se adquire pensamento próprio, aprende-se interagir com o mundo, formamos pessoas críticas que opinam na sociedade – o que não é nada interessante para a manutenção do poder da classe dominante. Prova disso é o surgimento do projeto “Escola sem partido” tão polêmico e discutido atualmente, que nada mais é que fazer uso da educação como mais um dos pilares de sustentação ideológica, bem como cita a professora Andrea Lastória outros pilares: “revista e outras mídias brasileiras estão comprometidas ideologicamente com ideias neoliberais de políticos brasileiros de diversos partidos que desejam o poder da federação”.
Diante desse cenário, nós educadores não podemos ficar de braços cruzados, nem mesmo podemos ser neutros diante dessa realidade social que vivenciamos atualmente, pois “Não existe educação neutra, toda neutralidade afirmada é uma opção escondida” (Paulo Freire). Logo, nos cabe refletir: a serviço de que e de quem queremos a nossa educação, a nossa política e nossos meios de comunicação? Temos que formar cidadãos que sejam co-participantes no ato de pensar. Enfim, se segundo Paulo Freire comunicação é um diálogo onde há a busca de significação e significado dos sujeitos interlocutores, “somente o diálogo, que implica num pensar crítico, é capaz, também, de gerá-lo. Sem ele não há comunicação e sem esta, não há verdadeira educação”.
Christiane Soares de Assis Matos de Paula, Pedagoga, Professora da Rede Municipal de Ensino de Ribeirão Preto, aluna do curso de Mestrado em Educação da Faculdade de Filosofia Ciências e Letras de Ribeirão Preto – Universidade de São Paulo – Brasil.
Primeiramente gostaria de parabenizar ao blog e seus colaboradores pelo espaço/atenção dedicados a assuntos de extrema importância.
ResponderEliminarEspecificamente com relação ao forúm 23, Callai levanta importantes questionamentos (muito bem comentados pelos colegas), no que diz, diretamente, respeito ao nosso país.
Acredito que o atual cenário político brasileiro e de outros países do continente - como a nossa vizinha Argentina - estejam, não por acaso, ligados ao poder da grande mídia e a influência direta que esta exerce sobre o modo de pensar/agir de uma parcela bastante considerável da sociedade (Adorno e Horkheimer já demonstravam isso desde antes do surgimento da televisão).
A grande mídia escolhe aquilo que é notícia, aquilo que supostamente interessa a todos (os chamados "assuntos-ônibus", trabalhados por Bourdieu, em "Sobre a televisão") e expõe o seu ponto de vista sobre determinado assunto. Defendendo sua visão sobre essas ideologias com a opinião de "especialistas".
Visando a permanencia da situação vigente, recentemente comentasse sobre a polêmica Lei, popularmente conhecida como "Escola sem partido", que contribuiria para a falta de estimulo ao senso crítico dos educandos e, consequentemente, da sociedade em geral. Nesse ponto, concordo com a opinião do Prof. Dr. Leandro Karnal: "Escola sem partido é uma asneira sem tamanho, é uma bobagem conservadora, coisa de gente que não é formada na área e que decide ter uma ideia absurda, que é substituir o que eles imaginam que seja uma ideologia em sala de aula, por outra ideologia, que é uma ideologia conservadora".
Nesse sentido, e alencando outros pontos levantados por Callai, um possível caminho para a melhoria socioeconômica e sociocultural dos países latino-americanos, seria a integração e colaboração mútua nas políticas educacionais, de combate a pobreza, comerciais e de desenvolvimento tecnológico entre essas nações. Ideias estas amplamente defendidas pelo ex-presidente e atual senador uruguaio José "Pepe" Mujica.
Gustavo Antônio da Silva Inácio, Professor de História e Sociologia da Etec Prof. José Ignácio A. Filho e do Colégio Positivo de Ituverava, aluno do curso de Mestrado em Educação da Faculdade de Filosofia Ciências e Letras de Ribeirão Preto - Universidade de São Paulo - Brasil.
O Brasil vive um momento de retrocesso em suas conquistas sociais e seu direito à democracia que é marcado por uma onda de conservadorismo nos costumes e na política. A educação não foge desse momento preocupante e caótico.
ResponderEliminarO Projeto de Lei nº 193 de 2016, com o intuito de integrar às diretrizes e bases da educação, o Programa “Escola Sem Partido” é um engodo que confunde de forma proposital política, o sentido de formação de opinião com política partidária ideológica. Não existe ser humano neutro, ou ele tem opinião ou vai sucumbir à ideologia dominante.
Weber, em 1917, já disse que o papel do professor não é doutrinar o aluno, mas sim trazer ao seu conhecimento todos os caminhos possíveis para que tenha a oportunidade de escolher o que achar melhor.
O capital vai minando os direitos sociais, enquanto o Brasil for governado por aqueles que usurparam o poder, serviremos ao desenvolvimento econômico onde o povo não tem voz e não questiona e sim acata. Para que isso se instale, o caminho é fulminar a educação e retirar os seus direitos para a alienação do povo brasileiro.
O Programa “Ciência Sem Fronteiras” é um bom exemplo disso. Foi criado em 2011, durante o governo da presidenta Dilma Rousseff, para incentivar a formação e troca de conhecimento acadêmico no exterior. Os alunos brasileiros receberam ajuda financeira para estudar em universidades de outros países. De acordo com o Ministério da Educação, até o final de 2014 foram concedidas 101.446 bolsas de estudo.
Em julho de 2016, o governo interino de Michel Temer, através do Ministério da Educação, anunciou o fim da concessão de novas bolsas de intercâmbio aos alunos de graduação. A extinção do Programa “Ciência Sem Fronteiras” pôs fim ao um dos mais importantes programas na área da educação para os estudantes brasileiros. O caminho que trilha o atual governo é de investir menos em ciência e tecnologia, menos na saúde, acentuar o analfabetismo e, como consequência, oferecer um futuro delusório a nossa juventude e ao nosso país.
Daniela Lima Nardi Gomes. Mestranda em Educação pela Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto/USP. Licenciada em Letras, Licenciatura Plena. Atua como professora de Informática na Educação, no Ensino Fundamental I e II. É pesquisadora e membro do Grupo de Estudos da Localidade – ELO, da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto/USP, Brasil.
Olá!
ResponderEliminarO Brasil é declarado como uma república laica, porém em sua própria moeda há os seguintes dizeres: “Deus seja louvado!”. É uma escrita de pequeno tamanho, passando imperceptível para muitos, no entanto demonstra o quanto este Estado não é laico. Em várias escolas públicas nas quais trabalhei ou tive a oportunidade de entrar, vi paisagens semelhantes que me fizeram indagar: Por que na entrada destas escolas tem uma Bíblia acompanhada de uma escultura que representa uma divindade cristã? Acredito que não seja para trabalhar questões como diversidade ou intolerância religiosa e sim para demonstrar o poder de uma religião predominante. Caso contrário, ao lado da Bíblia haveria uma Torá, ou um Alcorão, ou um Zé Pilintra, ou um pergaminho e assim por diante.
No cenário político o que se nota em noticiários e propagandas eleitorais é o uso de argumentos religiosos por alguns partidos com o intuito de que, se forem eleitos, realizarão políticas públicas pautadas no fundamentalismo religioso. Um Projeto de Lei (PL) que vem nesta mesma direção é o PL nº 867/2015, criada por um Deputado do PSDB, já citado em vários comentários acima, é conhecido como “Escola sem partido”. Tal projeto tem sido apoiado por direitistas tradicionalistas que inclusive têm criado sites como o www.escolasempartido.org para apresentar estratégias sobre “como flagrar um doutrinador”, “planejar sua denúncia”, e dão um “conselho aos pais” baseado no 12º artigo da Convenção Americana de Direitos Humanos (“Os pais têm direito a que seus filhos recebam a educação religiosa e moral que esteja de acordo com as suas próprias convicções.”): “Processem por dano moral as escolas e professores que transmitem conteúdos imorais aos seus filhos”.
Nesta visão, um tanto quanto equivocada, os defensores do “Escola sem Partido” não levam em consideração que direito é diferente de dever! O direito mencionado está assegurado pelas instituições religiosas. Assim, o Estado não possui o dever de privilegiar determinada religião, mas o de garantir o que está exposto no 3º artigo da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN), nos incisos
I - igualdade de condições para o acesso e permanência na escola;
II - liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar a cultura, o pensamento, a arte e o saber;
III - pluralismo de ideias e de concepções pedagógicas;
IV - respeito à liberdade e apreço à tolerância;
Portanto, não apenas os professores de ciências humanas, mas todos aqueles que trabalham na área da Educação devem lutar contra as intolerâncias e apoiar o pluralismo de ideias, analisando e questionando as verdadeiras intenções do “Escola sem partido”.
Quanto ao tópico de número 7 do texto de Callai, a respeito da estrutura partidária e do sistema eleitoral, a forma na qual são concebidos, possibilitando a formação de partidos políticos de cunho religioso, ferem o princípio do Estado laico conferido pela Constituição desde 1988.
Sobre o 8º tópico, a mídia de massa não somente exerce forte influência sobre a opinião pública como subestima a capacidade de compreensão que os telespectadores têm acerca das contradições noticiadas. Ademais, foi possível ver em redes sociais o registro e divulgação alternativo de manifestações contra o Impeachment que a mídia televisiva não mencionou quando apresentava os manifestantes vestidos de verde-amarelo.
ResponderEliminarPor fim, a respeito do tópico de número 9 do propositor desta discussão, para que ao menos se amenizem as desigualdades sociais assim como a desigual distribuição de renda são necessárias mudanças estruturais nas políticas públicas, principalmente na área da Educação pois, como considera Paulo Freire (1996, p. 76), já lembrado pela colega Cristiane neste fórum, “ensinar exige a convicção de que a mudança é possível”.
Portanto, provocar mudanças no quadro político-econômico-social do território brasileiro dependerá de uma luta imensa contra aqueles que estruturam as políticas públicas opressoras, principalmente as educacionais, gerando um encadeamento de transformações sobre tudo o que cerceia o cotidiano dos cidadãos, principalmente dos oprimidos.
Referências:
BRASIL. Ministério da Educação. Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. Lei n. 9.394/96. Disponível em: http:// http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L9394.htm. Acesso 16 Ago 2016.
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo: Paz e Terra, 1996.
Sonara da Silva de Souza
Membro do Grupo Estudos da Localidade (ELO), aluna regular do Programa de Pós-Graduação da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto (FFCLRP) e professora de Geografia na rede estadual paulista (Brasil).
Car@s colegas
ResponderEliminarHá dois aspetos que me parecem centrais neste debate sobre "Política, sociedade, educação e ciências sociais", tão enriquecido por tantas contribuições - para além das circunstâncias específicas de cada país e do Brasil, em particular, que, de alguma forma, ajudou a despoletar o mesmo debate.
Um aspeto central, e que julgo será sempre polémico: até que ponto em Geografia (e noutras disciplinas de Ciências Sociais), um professor tem o direito e o dever de, em sala de aula, debater os aspetos políticos que marcam o a organização da sociedade e a construção do território (no Brasil, é mais frequente falar-se em espaço, na aceção que eu lhe dou de território)?
O professor tem, quase espontaneamente, ascendente sobre os seus alunos e esse debate vai ficar marcado, inevitavelmente pelas suas opiniões, para além das dos alunos mais participativos. Tem direito a debater na sala de aula do Brasil o que se está a passar no seu país, por exemplo?
A resposta não é fácil. Por um lado, não tem direito a "doutrinar" os seus alunos. Eu tenho a minha visão ideológica do mundo (todas as visões são ideológicas), que não tenho de inculcar aos meus alunos. Por outro lado, a construção do território é sempre política. Quando eu atravesso a fronteira de Portugal para Espanha não muda só a língua, muda a construção social e territorial. Quando eu atravesso a fronteira do Brasil para o Paraguai, muda muito mais do que a língua, como é óbvio aos olhos de todos. Assim, eu diria que uma Geografia alienada da dimensão política do território é uma Geografia alienante, o que nos remete para a “Geografia dos Professores”, de que nos fala Yves Lacoste.
Defendo que a dimensão política dos fenómenos tem de estar presente na sala de aula. Mas com muito bom senso, mais no sentido de colocar os alunos a exprimirem e a debaterem os seus pontos de vista, do que de o professor querer inculcar os seus pontos de vista. Recordo-me de um dia observar uma aula em que o professor tinha um discurso "político" com o qual eu concordava - mas o problema não era eu concordar com o seu discurso, o problema era o da legitimidade do docente de transmitir, como verdade adquirida, as suas verdades. Eu julgo que ele não tinha esse direito. Enfim, sem ser paradoxal, eu aprendi mais com os meus professores que tomavam posição sobres as coisas, mesmo discordando deles, do que com aqueles que não tomavam posição.
Em Geografia, este debate é muito antigo e julgo que será interminável. Naturalmente, o aproveitamento das leituras ratzelianas do território pelo nazismo criou uma aversão à "política" por partes dos geógrafos que ainda hoje nos marca. Não por acaso, Orlando Ribeiro (Finisterra, nº 21, 1976, p. 16), refere criticamente que Silva Teles, que recorda como seu mestre e elogia, se deixou seduzir pelas "sereias políticas" - quando, em rigor, a atuação política tem forte ligação com o que ao geógrafo diz respeito.
Por outro lado, neste debate sobre "Política, sociedade, educação e ciências sociais", retomo algo que Souto já afirmou antes. A formação inicial de professores exige uma forte componente epistemológica. Pelas razões atrás referidas, a formação inicial de professores (e mesmo a formação contínua) tem de estar tem de ter uma forte componente de reflexão sobre os paradigmas da Geografia, da educação geográfica... um professor que tenha desenvolvido esta reflexão está melhor preparado para o debate que precede a planificação letiva e o debate na sala de aula, do que aquele não desenvolve esta reflexão. Quando se aborda, na formação de professores, as grandes escolas de Geografia e de educação geográfica, a sua evolução, está-se a contribuir para um distanciamento crítico do professor em formação. Frequentemente, esta dimensão reflexiva é desvalorizada, infelizmente.
Este debate remete-nos, afinal, para aspetos estruturantes da construção do ensino da Geografia e das ciências sociais, numa visão mais alargada.
Sérgio Claudino, IGOT-Universidade de Lisboa
Concordo com que indica o Sérgio Claudino. Eu acredito que hoje desde as ciencias sociais devemos fazer uma aposta pelo conteúdo político da explicação do mundo. Temos de fazer um compromiso com a cidadanía que está asulagada e engaiolada pelos medios de comunicação que ocultam a realidade do mundo numa saturação infotrmativa que traslada imagem de transparència cando o que existe é oscuridade
ResponderEliminarXosé M. Souto
Gea-Clío e Universitat de València
Caros colegas, boa tarde!
ResponderEliminarConcordo plenamente com os colegas acima, a Educação não pode ser neutra, como desejam, no Brasil, os defensores do projeto "Escola sem partido". Na realidade, como escreveu o grande pensador brasileiro Paulo Freire, no livro "Política e Educação" que aborda aspectos relativos à construção crítica e politizada do saber individual. O autor, nessa obra, trata a educação para além da sala de aula, relacionando a um contexto brasileiro de falta de participação e democracia. Para Paulo Freire, " cidadão é o indivíduo no gozo dos direitos civis e políticos de um Estado". E cidadania "tem a ver com a condição de cidadão, quer dizer, com o uso dos direitos e o direito de ter deveres de cidadão". Nesse sentido, partindo dessa perspectiva, não existe educação neutra, todo ato de educar é político, porque quem ensina, ensina de uma teoria, de um ponto de vista. Ora, pra que serve a educação e as Ciências Humanas então, se não for pra ensinar sobre o mundo, seus avanços, progressos, mazelas e retrocessos, seu presente, passado, sua história? Desse modo, esse projeto "Escola sem partido", só interessa aqueles que não reconhecem essa função da educação e que querem manter o status quo da sociedade brasileira, opressora, injusta e desigual. Desse modo, devemos dizer não a essa política de retrocesso implantada pelo atual governo brasileiro.
Atenciosamente,
Fábio Augusto da Silva Lima, Pedagogo, Professor da Rede Municipal de Ensino de Ribeirão Preto, membro do grupo ELO e aluno especial da disciplina Metodologia de Ensino de Geografia e História da Faculdade de Ciências e Letras de Ribeirão Preto - Universidade de São Paulo - Brasil.
Tendo em vista as considerações do colega Fábio Augusto sobre a neutralidade na educação e a importância do educar como ato político e analisando a atual conjuntura política do Brasil, os danos causados no estado democrático de direitos ocasionados por processos como o impeachment da presidente eleita, bem como o surgimento de projetos de lei como “Escola sem Partido”, constatamos retrocessos que já fizeram parte da realidade política do nosso país demonstrando a fragilidade de nossa tão jovem democracia.
ResponderEliminarA época da ditadura militar em nosso país, o Brasil, foi marcada pela repressão autoritária dos militares no poder, no qual justificavam ações militares como forma de proteger o interesse da segurança nacional em tempos de crise.
Acreditava-se que a violência e a tortura praticada nesse período contra as pessoas divergentes ao governo era uma forma de sanar e inibir a rebeldia que era uma ameaça para os governantes da época, pois queriam padronizar o pensamento a favor de uma minoria de direita que visava apenas seus interesses políticos.
Esses praticantes repressores e cultivadores da ditadura saíram ilesos e impunes por seus crimes políticos, pois a legislação vigente da época não era democrática e sim autoritária, as pessoas ainda estavam num processo de aceitação e acomodação de pensamentos, pois nosso país teve em seu início a exploração com a vinda dos portugueses e de certa forma tornou-se uma cultura ser explorado e não ser responsabilizado, até mesmo no currículo escolar havia a extinta matéria chamada “Educação Moral e Cívica”, que tinha o objetivo de formar estudantes alienados e doutrinados ao Estado.
Por conseguinte, quando há falta de integridade a ordem pública e contra a segurança nacional, a falta de impunidade afeta a todos, fica uma sensação de que no Brasil “tudo pode”, já que outros países há uma rigorosidade nas leis e seu cumprimento são levados a risca; na China por exemplo Bo Xilai pegou prisão perpétua por aceitar suborno, no Peru, Alberto Fujimori, está preso por abuso de poder e acusado de sequestrar um jornalista e dar ordem de execução, na Índia Laloo Prasad Yadav está preso por desvio de verbas públicas.
No intuito de superar esse apoio às práticas fascistas, preconceituosas e retrógradas como a volta ditadura e a perda de direitos conquistados com muita luta, torna-se imprescindível que educadores se coloquem politicamente de maneira democrática, que apoiem a manutenção dos direitos conquistados, como diz Paulo Freire “Me movo como educador, porque primeiro, me movo como gente.”; e mais do que tudo acreditem no potencial transformador de sua profissão, na formação de cidadãos críticos aptos para a vida cidadã de maneira democrática.
Christiane Soares de Assis Matos de Paula, Pedagoga, Professora da Rede Municipal de Ensino de Ribeirão Preto, aluna do curso de Mestrado em Educação da Faculdade de Filosofia Ciências e Letras de Ribeirão Preto – Universidade de São Paulo – Brasil.
Christiane, apesar do cenário brasileiro atual ser desanimador e revelar um terrível golpe de Estado com o impeachment da presidente, você nos faz relembrar do grande educador Paulo Freire e de seu otimismo com relação a profissão do professor engajado na formação de cidadãos críticos e, ainda, no potencial transformador da Educação. É isso que deve nos fortalecer nesses tempos vividos.... A luta dos estudantes secundaristas e dos professores da rede pública, conforme mencionado pelo prezado professor Nestor André Kaercher, durante a greve ocorrida no estado do Rio Grande do Sul, Brasil, não pode ser esquecida e muito menos considerada um evento isolado, de gente "indisciplinada", pelo contrário, deve ser entendida como um movimento social de pedido de ajuda que merece atenção da sociedade. O mesmo ocorreu em vários outros estados brasileiros. Em São Paulo, a "ocupação" das escolas públicas indica, dentre outros, que os estudantes e professores não estão passivos frente as ações dos seus governantes. Apostar no conteúdo político da explicação do mundo, como salientaram os queridos professores Sergio Claudino e Xosé Souto, é assumir o compromisso com a cidadania e desvelar a realidade do nosso mundo. Recebam todos minhas saudações desde Ribeirão Preto-SP, Brasil. Andrea Coelho Lastória, professora da FFCLRP / USP, Basil.
ResponderEliminarSegundo afirmava Emile Durkheim, já há mais de um século, quanto mais forte é um governo, maior é a liberdade de expressão de seu povo. Já um governo fraco, permite que seus cidadãos tenham pouca liberdade de expressão.
ResponderEliminarAcredito que este pensamento do sociólogo/filósofo francês resuma bem o atual momento sociopolítico brasileiro.
Pois, uma pessoa que foi eleita de forma democrática, e ocupava o cargo de presidente da república há mais de 5 anos foi retirada do poder, por motivos "justos", o que impediria o atual presidente (que assumiu o poder de maneira muito controversa) de perder o seu cargo?
Tal situação se agrava ao lembrarmos que em pesquisa realizada pelo Instituto Ibope, a menos de 3 meses, o indice de aprovação do atual presidente foi de apenas 13% (http://brasil.elpais.com/brasil/2016/07/01/politica/1467377006_399517.html). Nesse contexto, é possível relembrar os episódios denominados Primavera Árabe (ocorridos em países do Oriente Médio e Norte da África, durante os anos de 2011 e 2012), quando diversos protestos, revoltas e revoluções populares ocorreram contra governos do mundo árabe. O estopim dos protestos ocorreu devido ao agravamento da situação desses países, provocado pela crise econômica e pela falta de democracia que estes se encontravam (alguma semelhança com o atual cenário econômico e político brasileiro?).
Sendo assim, o acesso a informação (real) e a criticidade de cidadãos, aliados aos avanços tecnologicos contemporâneos (como as mídias sociais que permitem a organização e realização de um grande evento público, em pouco tempo, talvez como nunca antes visto na história mundial) seja um grande risco à soberania e "legalidade" do atual governo brasileiro.
Por fim, nesse atual cenário caótico e de retrocesso político-social-cultural que o Brasil se encontra, o papel do(a) professor(a) deve se sobressair, não defendendo ou criticando ideologias do partido A, B ou C, mas sim demonstrando (sem romantismo) o que está ocorrendo (novamente) na história de nosso país. E, apesar de todas as diversidades, resistir é preciso!
Gustavo Antônio da Silva Inácio, Professor de História e Sociologia da Etec Prof. José Ignácio A. Filho e do Colégio Positivo de Ituverava, SP. Aluno do curso de Mestrado em Educação da Faculdade de Filosofia Ciências e Letras de Ribeirão Preto - Universidade de São Paulo - Brasil.
Observando o atual cenário político brasileiro, sobretudo nos respingos atenuantes em nosso sistema educacional, vimos que é cada vez mais forte e, ao mesmo tempo, perigoso, um processo de polarização de ideias onde o debate e o discurso se empobrecem a tal modo que muitos acreditam, efetivamente, que existam somente opiniões do "sim" ou do "não", a "favor" ou "contra". Isso não significa que diante desta situação o melhor a fazer é nos calar. Pelo contrário, apesar das dificuldades, temos que buscar maneiras de ampliarmos nossas articulações a fim de afinarmos os discursos, enriquecermos o debate e abrir um leque de possibilidades para que possamos propor e lutar por educação democrática. O projeto “escola sem partido” e a proposta de mudança no cenário do ensino Médio nacional, são barulhos ensurdecedores que nos atordoam, propositalmente, criando um desconforto geral, um sentimento de fim do poço, com alternativas escassas. Contudo, o que devemos fazer, apesar de todas as barreiras que enfrentamos e ainda iremos enfrentar, é nos unirmos no intuito de criar espaços para mais diálogo (assim como já ocorre neste Foro), refletindo sobre as reais possibilidades de resistência e reais possibilidades de ações, defendendo o que acreditamos ser uma educação de qualidade para todos. Nesse instante não deverá existir o professor universitário, o professor do ensino médio, do fundamental ou infantil, mas deve existir “os professores”. É com confiança nessa classe que devemos apoiar uns aos outros, estabelecendo relação com outras entidades da sociedade civil e com a população de modo geral na esperança de uma articulação concisa e efetiva. “Contra as ideias da força, a força das ideias!” Florestan Fernandes.
ResponderEliminarLuis Guilherme Maturano, professor de Geografia, membro do grupo ELO e aluno especial da disciplina Metodologia de Ensino de Geografia e História da Faculdade de Ciências e Letras de Ribeirão Preto – Universidade de São Paulo – Brasil.
Caros colegas,
ResponderEliminarConcordo plenamente com a reflexão do nosso colega Guilherme, mas quero me ater a parte em que diz sobre o empobrecimento do debate politico no atual cenário do país, da polarização do debate, que se resume a ser contra ou a favor de algo, ou do nós contra eles. Penso que o grande responsável por essa situação é a mídia brasileira, em sua maioria conservadora, partidária e manipuladora das opiniões. Afinal, quem fomentou desde o inicio o golpe contra a ex-presidente Dilma Rousseff, que culminou com o sacramento do processo de impeachment e a posse do vice-presidente, Michel Temer? Desde então, os grandes grupos de mídia e comunicação, principalmente a Globo, exercem o papel de porta voz do governo, como fizeram na época da Ditadura Militar no Brasil, defendendo de forma quase explicita seus projetos e reformas estruturais. Podemos citar como exemplo, a atual proposta de reforma do Ensino Médio brasileiro. Durante a discussão sobre o polêmico projeto, a Globo, sempre se posiciona a favor da medida, levando especialistas para debater sobre o assunto, desde gestores do MEC, engenheiros, administradores, psicólogos, menos os maiores interessados e que serão os mais afetados pelas mudanças, que são os professores, alunos e toda a comunidade escolar. Quase sempre a cobertura é feita com um discurso da necessidade da “reforma”, mas nunca se questiona sobre a legitimidade de tal iniciativa, decidida por meio de medida provisória, sem debate e participação da sociedade, ou seja, de maneira antidemocrática, como já é de praxe desse governo ilegítimo. Desse modo, como defende François Dosse, “as mídias instituem um novo relacionamento com a história no cotidiano, reduzindo esta ao instante, uma realidade em migalhas, isolada da
experiência concreta; quebram a continuidade histórica, a memória em seu processo cumulativo.” É exatamente essa lógica dos grupos de comunicação presente no Brasil, ou seja, a redução do instante em migalhas, o esvaziamento da política, o reducionismo do debate, a indiferença com a memória histórica. Nesse sentido, devemos utilizar todos os espaços para denunciar o papel nefasto que a grande mídia brasileira vem adotando, de agente de um governo golpista, que traz um discurso defensor da politica neoliberal adotada, privatizante, de extinção de direitos fundamentais de todos os brasileiros, como saúde, educação, previdência, etc. Além disso, defendo também que nós, profissionais da educação, temos que propor e lutar por uma educação democrática. Estabelecer diálogos, construir pontes, exigir participação nas decisões, ocupando lugares nas instituições de decisões e deliberações, como os Conselhos de Educação, defendendo posições e propondo soluções possíveis, em defesa de uma educação democrática, com qualidade e para todos, dentro da ordem democrática. Portanto, colegas professores, vamos à luta, pois como disse o colega Gustavo em seu comentário, resistir é preciso, e a mudança do atual contexto politico brasileiro, mais do que necessária, é urgente. Referencia: DOSSE, François. Os Herdeiros Divididos. N: LACOSTE, Yves (coordenador) Ler Braudel. Campinas: Papirus, 1989, p. 168
Fábio Augusto da Silva Lima, Pedagogo, Professor da Rede Municipal de Ensino de Ribeirão Preto, membro do grupo ELO e aluno especial da disciplina Metodologia de Ensino de Geografia e História da Faculdade de Ciências e Letras de Ribeirão Preto - Universidade de São Paulo - Brasil.
El plebiscito del domingo día 3 de octubre en Colombia y las elecciones locales en Brasil el mismo día nos deben hacer pensar sobre la enseñanza de las ciencias sociales y la participación ciudadana.
ResponderEliminarMás allá del resultado, que creo que debe ser comentado por los colegas colombianos, lo que preocupa como docente es que no haya votado ni el 50% de la población. ¿Cómo es posible que en un asunto tan relevante para la vida y la convivencia no llegue a la mitad del censo electoral la participación?
Eso quiere decir que algo hacemos mal desde la enseñanza. No hemos sabido transmitir la idea de la participación y comromiso con la vida.
Respecto a Brasil la elección de personas poderosas en gobiernos locales significa que la representación social del poder sigue inalterable: los empresarios son los que saben gestionar una ciudad, como es el caso de São PAulo. Algo que sólo es posible impugnar desde las teorías de las representaciones sociales y desde un sentido crítico de las relaciones sociales. Un desafío para todas las personas que estamos en la docencia de las ciencias sociales. Como vemos hay mucho trabajo para desarrollar
Xosé m
Este comentario ha sido eliminado por el autor.
EliminarConcuerdo plenamente, en el sentido los niveles de abstención electoral son preocupantes. Para el caso de mi país, Chile, a partir de la instauración del sufragio voluntario, los niveles de abstención han sufrido un alza sostenida. Ad portas de una nueva elección municipal, dentro del escenario electoral no parece que la tendencia fuese a variar.
EliminarRespondiendo a su pregunta, concuerdo que existen falencias en transmitir la idea de la participación y el compromiso de la vida. En el caso de mi país, actualmente se está poniendo en boga el tema de la formación ciudadana en los colegios, con fin de entregar herramientas a los estudiantes para que se desenvuelvan acertivament tanto en sociedad como en su vida cotidiana. No obstante, existe una problemática respecto a lo anterior; actualmente, no se estan entregando las herramientas adecuadas a los estudiantes de pregrado de pedagogía en Historia y Geografía para poder abarcar estos contenidos de manera fluida e instruida.
Sumado a la falta de una conciencia de ciudadano por parte de los jóvenes, nos encontramos con un descontento transversal hacia la clase política, tanto por sus prácticas como por su desconexión con la ciudadanía, lo cual es posible de advertir a través del discurso y manejo que han hecho de los casos de financiamiento irregular de política y los incentivos por parte de empresas para aprobar proyectos de ley que beneficien sus intereses. Finalizando, creo que si bien existe una responsabilidad por parte de la docencia en los índices de abstención electoral (en principio por desínteres y desinformación), no podemos achacarnos toda la responsabilidad, pues esto también es fruto del actuar político, que ha logrado desencantar a la ciudadanía. Pero ojo, lo anterior se ha tornado sumamente peligroso, pues, se le está otorgando a una minoría (pro-élite)el poder de decidir los hilos de un país, lo cual a su vez permite dar cuenta el porque la clase política no realiza mayores esfuerzos por mejorar su alicaida imagen.
Atentamente,
Francisco Nicolás Aqueveque Alvarez, estudiante de pregrado, cuarto año de la carrera de Pedagogía en Historia y Geografía, Universidad de La Serena, Chile.
Quisiera complementar el comentario de Xosé Souto, en torno a la situación crítica que vivimos en materia de educación cívica que tenemos en nuestra región latinoamericana. En esta ocasión quisiera centrarme en una perspectiva local, pero teniendo en cuenta de que debemos tener en cuenta que como nunca nuestros países gozan de procesos democráticos, de sistemas de educación que abarcan a la mayoría de las personas y además goza de acceso a múltiples medios de información. Sin embargo, la participación democrática y la democracia al final de cuentas resulta insuficiente.
EliminarEn mi caso, como estudiante y futuro docente de pedagogía en Historia y Geografía, la tarea de pensar estrategias didácticas para que los estudiantes sean capaces de poder observar, criticar y proponer propuestas se complementa al aprendizaje de la historia y la geografía. Del mismo modo, considero que la enseñanza de mi área debe estar interconectada con las demás áreas del conocimiento, para que se cree un ambiente de diálogo íntegro en toda la comunidad educativa (relación de todas las personas que componen la comunidad). Por lo tanto, nuestra tarea como docentes de nuestra área sería la de motivar a la comunidad educativa a ser parte de práctica democrática, pues la democracia es frágil cuando los componentes que la constituyen no son conscientes, críticos y proactivos y por lo tanto su subsistencia se ve amenazada siempre.
Ahora bien, quisiera responder a su pregunta, considerando los desafíos que afrontamos los futuros docentes y docentes que se desempeñan en el ámbito educacional, para esto debemos tener presente siempre en nuestro rol como profesores la perspectiva de formación ciudadana y de los Derechos Humanos, puesto que estos ámbitos involucran a todo el espectro de lo que se entiende por Democracia. Por lo tanto, estas perspectivas deberían ser considerados para llevarlos a la práctica del trabajo de la enseñanza de la historia, la geografía y las ciencias sociales, puesto que ambas perspectivas permiten considerar en la práctica la idea de participación y compromiso con la vida.
Un fraternal Saludo
Alexis Osvaldo Urtubia Alarcón. Estudiante de Pedagogía en Historia y Geografía. Universidad de La Serena.
Estimados:
ResponderEliminarCon respecto a los dos primeros tópicos, es innegable que la penetración económica del gigante asiático se ha manifestado en América Latina, y tal como se señala, esto pone en jaque la hegemonía económica estadounidense. Una hegemonía que se ha introducido a partir del siglo XX. Esta dominio se produce por la entrada de capitales norteamericanos (Salvatore,2006). Y con la intervención de China se hace menester para EE.UU generar mejores ofertas y enganches económicos para intentar mantener a flote su liderazgo; lo cual se vuelve un tanto difícil al considerar que el mercado asiático es mucho más grande y tiene una mayor demanda de materias primas, y en este sentido China se convierte en una puerta al continente.
Por otro lado el continente sudamericano esté catalogado como un fuente de materias primas. Lo que lamentablemente lo somete al delicado equilibrio de los mercados externos, lo cual resulta perjudicial para las economías de los países sudamericanos. Como ejemplo es posible mencionar el caso de Chile con el salitre, ya que durante años la venta de este mineral nutrió las arcas nacionales, hasta que la demanda decayó al nivel de que la industria salitrera quedó sepultada. Por tanto los descensos internacionales pueden catapultar o sentenciar las economías de un país.
En resumen, la entrada de protagonismo chino puede tomarse como una oportunidad para ampliar el umbral de consumidores de los productos que, como países sudamericanos, se pueden producir.
Manuel Cortés Valderrama
Pedagogía en Historia y Geografía
Universidad de la Serena
Chile
Coincido contigo Manuel en cuanto a la nueva oportunidad que representa el hecho de que China gane influencia en el mercado latinoamericano. Sin embargo, eso mismo es lo que me causa una preocupación con respecto a algo que mencionaste: el hecho de que las naciones latinoamericanas son en su mayoría productoras de materias primas (en especial Chile). Claro, China refresca la oferta, pero sigue manteniendo el mismo sistema que tanto ha atado de manos los países latinoamericanos.
EliminarYo considero que si bien no debe mirarse con malos ojos la influencia de China en nuestro mercado, es más relevante que las economías se fortalezcan hacia adentro, potenciando las industrias nacionales, permitiendo pasar de economías extractoras a productoras.
Esteban Álvarez Herras
Pedagogía en Historia y Geografía
Universidad de La Serena
En el caso chileno, la influencia de la Iglesia Católica en las decisiones parece ser imposible de erradicar. Siendo que el país se declara laico desde 1925 con la Constitución del mismo año en el gobierno de Arturo Alessandri, el peso que tienen los "argumentos religiosos" se siente fuertemente, principalmente en temas álgidos como el aborto y el matrimonio homosexual. En la Encuesta Nacional Bicentenario del 2014, realizada por la UC y Adimark, solo el 59% de la muestra se declaró católico, mientras que un 22% declaró no profesar ninguna religión, y es una tedencia que va claramente al alza.
ResponderEliminarSi este es el panorama, ¿por qué mantener tradiciones como el Te Deum Ecuménico en fiestas patrias, o permitir que el cardenal o el obispo actuen como intermediarios y arbitros en problemas que son netamente civiles? Son acciones que en vez de unir, siguen separando a la población, y que solo hunden más a la Iglesia Católica, desacreditando constantemente la supuesta "laicicidad" del Estado chileno.
Esteban Álvarez Herras
Pedagogía en Historia y Geografía
Universidad de La Serena
Me parecen muy oportunas las reflexiones de Francisco Aqueveque, Manuel Cortés y Esteban Álvarez. Estos días en un viaje que he realizado a Chile he podido percibir que el Estado montado por Pinochet permanece incólume en los aspectos esenciales:
ResponderEliminar1.-Privatización del sector de servicios públicos: sanidad, cementarios, educación, pensiones, transportes... Es increíble que no funcione el ferrocarril o los hospitales públicos no tengan más calidad
2.-La inmfluencia de la inglesia católica, al igual que sucede en otros países iberoamericanos, es enorme. Hay una clara contradicción con la declaración de Estado laico
3.-Chile se comporta como un país para exportar y no para convivir, más preocupado por el crecimiento del PIB que por su distribución
Ello me hace pensar que el estado de shock del golpe todavía continúa presente y que es preciso que en las clases de ciencias sociales se fomente la participación y el espíritu crítico para superar el estado de shock y las opiniones emocionales que se quieren superar con argumentos post facto
La prueba de que ello es posible es este geoforo, donde las personas compartimos argumentos con reflexiones personales para proseguir
Un saludo
Xosé M. Souto
Estimados:
ResponderEliminarQuisiera agradecer la instancia de debate que se abre en este foro, puesto que da la oportunidad para expresar libremente nuestras posturas en relación a la situación política y social que viven nuestras sociedades latinoamericanas. Del mismo modo, es muy importante considerar estas posturas desde las disciplinas científicas y educativas. Ahora bien, quisiera señalar en primera instancia que concuerdo con la visión que sostiene Jaeme Luiz Callai, cuando plantea en todos los tópicos que propone, considerando la situación económica y política que vive el mundo y de las repercusiones de las políticas que toman las potencias mundiales en nuestra realidad política y económica. Sin embargo, quisiera centrarme en esta ocasión en último tópico que señala Jaeme Luiz Callai:
8. Los medios de comunicación, tradicionalmente conservadores, ejercen una fuerte influencia en el juego político y, pese al crecimiento de medios sociales, influyen fuertemente sobre la opinión pública.
Este tópico en particular, me llama bastante la atención, puesto que es gracias a los medos de comunicación, es que podemos significar nuestra realidad política, económica, cultural, etc, de manera informada, considerando los espacios locales, nacionales, regionales y mundiales.. Es por lo tanto la herramienta que más nos puede ayudar para formar una reflexión y opinión integral de los hechos. Del mismo modo, concuerdo con que los medios de comunicación que tienen más cobertura y por lo tanto ejercen mayor influencia son los que están vinculados a grupos de poder (sectores conservadores y neo-liberales), los cuales están en directa sintonía con grupos religiosos y/o económicos. Esta situación se ha presenciado históricamente en Chile, país que se ha nutrido informáticamente de lo que dicen los medios vinculados a grupos de poder (El Mercurio y La Tercera). Esta situación que señala Jaeme Luiz Calla ¿ocurre también en otros países de nuestra región? ¿Está nuestra opinión manipulada por los grupos de poder? ¿Qué podemos hacer nosotros para revertir el sesgo y dar nuestra opinión de mejor manera?
Las preguntas formuladas la he pensado considerando el formato físico de los medios de comunicación, como lo es el caso de la prensa escrita, la cual ha nutrido a los medios televisivos y radiales. Pero también existe la influencia de los medios de comunicación digitales, como lo es en el caso de internet. De esta manera, internet se convierte en una plataforma mediática, comunicativa e informática que ofrece la gran posibilidad de que las personas puedan acceder a múltiples fuentes de información y realizar un trabajo de re-significación de la realidad local, nacional, regional y global de manera autónoma, dejando de lado el sesgo editorial de “los medios tradicionales”.
Un fraternal saludo
Se despide: Alexis Osvaldo Urtubia Alarcón, estudiante de Pedagogía en Historia y Geografía de la Universidad de La Serena.
Si bien tal como dices, internet y los medios digitales constituyen una potente herramienta para la re-significación de la realidad, y permite el acceso a múltiples fuentes de información, siempre he sentido, porque lo aprecio a diario, a internet como una gran cuchilla con doble filo.
EliminarAsí como aporta, también es una fuente de severa desinformación, llena de gente maliciosa y sensacionalista, que en busca de "likes" y visitas, no tienen escrúpulos en soltar bombas mediáticas, que solo desorientan a la población.
Creo que, parte del proceso de alejarse de los medios tradicionales conservadores, es instruir a la gente en dónde y cómo se informa en internet, y así sacarle provecho a una de las herramientas con mayor potencial que el ingenio humano nos ha entregado.
Esteban Álvarez Herras
Pedagogía en Historia y Geografía
Universidad de La Serena
Estimados:
ResponderEliminarQuisiera dar mi opinión con respecto al punto 9, teniendo en cuenta una lógica local, en base a las percepciones que se tienen del gobierno en materia de transformaciones estructurales, las repercusiones sociales y el rol de los docentes.
En Chile vivimos un período de reformas estructurales que han sido dirigidas por la presidenta Michelle Bachelet durante su gobierno. Las reformas son las siguientes: la reformas tributaria, reforma educacional, y la nueva Constitución. De esta sitación se genera el primer cuestionamiento ¿las reformas generadas por Bachelet tienen como objetivo cambiar de manera estructural la herencia de Pinochet?. Por otro lado, Estas propuestas de reformas han influido en la población generando intensos debates en base a varias temáticas (como por ejemplo: educación pública, constitución, pensiones, etc.), y a su vez, diversas respuestas de la ciudadanía, las cuales se han materializado en protestas masivas, movimientos informativos mediante internet, organización de las bases, etc.
En este sentido, el contexto actual de propuestas y de respuestas, se puede entender desde la perspectiva del historiador Gabriel Salazar, quien señala que “este es un gobierno que se propuso objetivos bastante ambiciosos, pero que no ha tenido ninguna capacidad, ni para aclarar exactamente qué quiere reformar y cómo reformarlo, ni capacidad para conseguir apoyo ciudadano, ni capacidad siquiera para dar a entender con un discurso que promueva la movilización de la gente en su apoyo” (Arellano, 2016).
Es interesante la manera de como los gobiernos y los partidos políticos que se identifican con la izquierda no sepan ni tengan la capacidad de generar propuestas que incentiven el apoyo masivo y el diálogo entre las cúpulas de poder y las bases. Con esta problemática, podríamos llegar a la conclusión de que el gobierno se propuso impulsar reformas que cambian el modelo económico y político, el cual es una herencia de la dictadura de Pinochet. Más bien, se puede ver que hay un objetivo de intensificar la ideología neoliberal y de seguir con el modo de hacer política (desde las cúpulas de poder hacia abajo), dejando de lado las propuestas emergidas desde las bases.
Es por esto que me han surgido las siguientes preguntas, las cuales están en directa relación con nuestro rol como docentes ¿Qué podemos hacer nosotros para cambiar desde nuestra labor diaria esta situación de crisis en materia política y educativa?; ¿Qué postura deberían tomar los docentes?; ¿Se tiene que hacer vista gorda, y dejar que los cambios estructurales se hagan a espaldas de la comunidad educativa?
Un fraternal saludo
Se despide: Alexis Osvaldo Urtubia Alarcón, estudiante de Pedagogía en Historia y Geografía de la Universidad de La Serena.
Fuente:
Arellano, J. (2016). Por qué las reformas de Bachelet rascan donde no pica. El Mostrador. http://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2016/06/08/por-que-las-reformas-de-bachelet-rascan-donde-no-pica/.
Con respecto a las preguntas que formula Alexis, es posible señalar que desde la perspectiva de un docente en formación, deberíamos situarnos de manera activa frente a la “crisis” de la política y de la educación, ya que somos nosotros quienes debemos día a día guiar a los estudiantes a generar un pensamiento crítico y su propio discurso frente a estas problemáticas, para tratar de generar cambios desde abajo. Para esto y respondiendo a la primera pregunta planteada, deberíamos mostrarles a nuestros estudiantes la realidad desde distintos puntos de vista, tanto políticos como sociales y culturales, para que con eso sean capaces de generar su postura frente a las problemáticas. Ahora bien, también es necesario que los instemos y motivemos a participar activamente en los espacios ciudadanos que se den en la comunidad cercana, independientemente de la edad que tengan, para que así desde pequeños se den cuenta de que sus ideas, pensamientos y críticas pueden ser escuchadas, con el respeto debido hacia él y el resto de las personas que se encuentren, siendo esto un acto de formación ciudadana y de crecimiento personal del estudiante.
EliminarEs importante que la formación ciudadana tome cada vez más la importancia que se merece, ya que sin ella, nos será imposible mejorar la “crisis” que vemos al interior de los países, en cuanto al desencantamiento de la población hacia la política.
Por último y respondiendo a la tercera pregunta, obviamente no podemos hacernos los desentendidos frente a los cambios estructurales que se están realizando, ya que nos influyen y afectan de manera directa.
Saludos
María Victoria Bustos Rodríguez
Estudiante, Pedagogía en Historia y Geografía, cuarto año.
Universidad de La Serena, Chile.
Me parece que las respuestas y opiniones que se están registrando en este foro muestra su oportunidad.Más allá de las ideologías declaradas de los partidos existe una cosmovisión que justifica los actos cotidianos, algo que se está explicando desde las representaciones sociales y desde las ciencias sociales.
ResponderEliminarEn este sentido la legitimación de la imposiciòn de un modelo de privatizaciones en los servicios públicos (salud, educación, transporte, seguridad social, policía...) es algo que sucede por la aquiescencia de las personas, que lejos de su condición ciudadana se han transformado en clientes de un sistema de valores que se impone más allá de las ideologías.
Las repercusiones espaciales son evidentes. Las fucniones vitales no se realizan en espacios de comunidad y, mucho menos, en espacios públicos, sino que se transforman en espacios privados que patrimonializan los derechos consagrados en 1948 y aumentan las desigualdades
El compromiso social educativo obliga a profundizar en estos debates y en argumentar contra la cultura hegemónica, pero siempre desde el rigor de saber comprender las emociones desde la racionalidad cognitiva.
Un saludo
Xosé m Souto
Lo que usted expone tiene mucha razón, ya que la labor del Estado se ha reducido a la mera intervención en aspectos económicos en donde es necesario recurrir a este en épocas de crisis globales para intervenir a favor del sector privado.
EliminarSin embargo en aspectos trascendentes desde el punto de vista social y cultural como la educación o la salud, y el derecho en general a bienes básicos como los que tienen que ver con el consumo de energías han sido entregados a los vaivenes del mercado como meros bienes transables, muchas veces a merced de las inestabilidades del mercado. Esto a la vez se conecta con el despojamiento de la educación, generando consumidores (o como usted lo denomina, “clientes”) y no ciudadanos.
La más grave consecuencia de una sociedad que genera consumidores-clientes y no ciudadanos es que los bienes de consumo se transforman en objetos de consumo individual (a lo más familiar) y no en bienes de consumo comunitario. Desmembrando el sentido solidario que un individuo debe poseer en una comunidad respecto a lo que consume. En cuyo caso demuestra su total gravedad, por ejemplo, cuando el uso del agua es racionado y compartido por individuos de una comunidad en donde dicho elemento escasea. Si esos individuos son ciudadanos conscientes de que el uso del agua es comunitario, cada sujeto se hará responsable de su uso según las necesidades de la comunidad y en función de ella. Al contrario si los individuos son consumidores-clientes, los sujetos harán uso del recurso en función de sus propias necesidades, sin tener conciencia o intención de hacer un uso comunitario del recurso.
Buenos días estimados.
ResponderEliminarCoincido en bastante de los puntos de análisis que describen la realidad actual latino americana. Esta realidad, extremadamente liberal en lo económico, se arrastra desde inicios de siglo, donde el estado comienza a ejercer mayor participación en los aspectos sociales y económicos debido a la influencia política estadounidense, para así mantener alejada la influencia socialista en la población a través de políticas sociales paliativas de los problemas estructurales. Si bien existió una suerte de estado de bienestar desde luego de la primera guerra mundial, el modelo evoluciono al modelo neoliberal que impera hoy. Sabido es que el aparato político estatal ha servido como soporte para sustentar todos los cambios neoliberales (algunos aprovechando las dictaduras cívico-militas que afectaron a nuestra región). Lo real es que actualmente la sociedad no está conforme ni con el modelo político basado exclusivamente en el voto ni en la economía neoliberal.
En Chile las protestas, la baja participación en las elecciones, la desaprobación y desconfianza en los políticos son la muestra de que el modelo agoto su capacidad de responder ante la sociedad. Por otro lado, las instituciones se han desacreditado, ya no existe confianza en la gente, cuando solo hace algunas décadas las instituciones gozaban de gran renombre y confianza, por ello la sociedad dejaban que actuaran libremente sin supervisión, llevándolos a un actuar contraproducente (y como se demuestra hoy en día, con corrupción), hoy en día en Chile la preocupación de los políticos actualmente es que se ha producido una crisis de confianza que hace peligrar la “democracia” que hoy impera.
me despido, Claudio Riquelme Núñez
Es innegable el avance que han tenido las corrientes política y económicas de corte neoliberal en nuestro continente a partir del último tercio del siglo XX, sin embargo esto no se reduce a la acción de una visión política determinada, sino más bien al proceso de mercantilización que se ha experimentado en el periodo de tiempo señalado y que se ha profundizado y consolidado a partir de la década de los ochenta y noventa del pasado siglo. En este sentido cabe preguntarse cómo y por qué está neoliberalización del continente se ha enraizado en los aparatos estatales de cada país sudamericano, ya que podemos señalar claramente que no es un proceso nuevo. En argentina el gobierno de Menem sentó las bases de políticas económicas neloliberales sin declarar, al menos en su retórica, un gobierno explícitamente neoliberal. En Chile los gobiernos de transición post dictadura, consolidaron y profundizaron el sistema económico inaugurado por Pinochet inspirado en el neoliberalismo de Friedman. En Perú la dictadura de Fujimori consolidó un modelo macroeconómico fundamentado en recomendaciones del Fondo Monetario Internacional. De esto podemos sacar conclusiones referidas a que, la mercantilización y la neoliberalización del continente no tiene que ver con una condición política exclusiva de gobiernos tradicionalmente asociados a ideologías de derecha, sino que responde a un fenómeno trasversal a todos los gobiernos y coaliciones de partidos que han estado en el poder de los Estados sudamericanos, por lo tanto es un fenómeno aún más antiguo que el reciente “vuelco” a la derecha que ha tenido el continente en la última década.
ResponderEliminarLos orígenes del problema se hayan muy sentados en el sustrato histórico que nuestras culturas poseen, y que tiene que ver con cómo ha sido construido el Estado a partir de los procesos de independencia y organización nacional de la región, a saber, el proceso de construcción identitaria elitista que nuestras naciones han tenido, y que son la base ideológica en la que se sustenta en Estado.
Esto quiere decir que, en mi opinión, las políticas neoliberales que se han consolidado en el continente en los últimos treinta años, no son más que el reflejo de unos Estados fuertemente afirmados en visiones culturales provenientes de elites transnacionales con acento en lo mercantil. Esto quiere decir que nuestras naciones se construyeron, desde la elite a partir de una visión transaccional del espacio y por lo tanto esto ha dado la impresión que nuestro continente ha sido siempre una región de explotación de materias primas, sin poder transformarlas en capital con valor industrial. Ya que las elites productoras sudamericanas, que han ocupado tradicionalmente los puestos de poder político, han tenido siempre una identidad mercantil y desde allí se ha realizado la construcción política del Estado, solo exceptuando periodos de revoluciones de carácter campesino, popular y de izquierda. Este fenómeno que se ha dado a lo largo de la historia republicana de la mayoría de nuestros países demuestran que las políticas económicas y sociales de los Estados siempre han tenido un matiz conservador y mercatil independiente de los gobiernos que lo administren y no es un fenómeno nuevo en si mismo.
William Mitchell Acevedo
Estudiante de Pedagogía en Historia y Geografia de la Universidad de La Serena.
Me gustaría seguir con el diálogo iniciado por William Sebastián Mitchell Acevedo, Marilyn Zuleta Salas, Cristian Palma y Claudio Riquelme, pues como se indica, parafreseando a la ilustre profesora colombiana Elsa A. Rodríguez Moreno, nos permite conocer nuestro entorno espacial y, por tanto, nuestros propios valores de convivencia.
ResponderEliminarLa cuestión que quiero plantear para poder incidir en un debate a un lado y otro del Atlántico es conocer qué cosmovisiones aparecen en los niveles pre-reflexivos en las personas que acuden diariamente a las Universidades en Chile y, más concretamente en las ciencias sociales. Será importante cuestionar qué piensan los docentes y alumnos acerca del sentido de la enseñanza de la geografía y la historia respecto a la identidad de los sujetos individuales y colectivos. ¿Cómo se percibe la identidad colectiva?, o sea cómo se definen los valores identitarios de un pueblo para que tenga presencia en la humanidad global?, cómo se representa su sentido de ciudadanía?
En el caso de España surgió en señuelo, o el símbolo de la modernización de Europa como alternativa a lo que fue la dictadura de Franco. Esto dio lugar a que se identificar modernidad y civilización con la Unión Europea y por eso ahora se pueden aplicar medidas tecnocrática y liberales, pues están legitimando una decisión asumida internamente por la población. Será importante saber si también existen ideas-símbolos en América latina que ayudan a deconstruir la ciudadanía como conjunto de derechos sociales y participación crítica en la sociedad
Xosé m. Souto
Podemos ver la identidad colectiva desde la perspectiva geografía más que histórica, principalmente en Sudamérica ha ocurrido una crisis de identidad, que relega a los elementos primigenios más propios siendo remplazados por elementos impuestos desde el exterior. La cultura chilena, y en cierta medida latinoamericana, han tendido a privilegiar la cultura occidental dominante (primero europeo, luego norteamericano), esto es un estigma dado por las clases dominantes que se sienten más cercana a las elites europeas o norteamericanas, asimilando sus estilos de vida que luego es imitado por las clases media.
EliminarSabemos que existió una profunda crisis social en la primera década del siglo XX, que se arrastra desde el legado colonial, esta crisis sumía a gran cantidad de población en el estado de pobreza, es decir, mientras que la gran mayoría de personas vivía en condiciones de pobreza o similar, las elites promovían una cultura europea “civilizadora”. Los mecanismos de control y disciplina de las elites intentaron traspasar sus intereses de clases hacia el resto de población, proceso que fue logrado con éxito.
Vemos que los países del cono sur del continente se sienten identificado más con lo europeo que con lo latinoamericano, Argentina y Chile se sienten más cómo la “Alemania de América” o “Inglaterra de América” que países latinoamericanos vecinos que requieren cooperación mutua. En este mismo ámbito, se percibe en la sociedad chilena un fuerte recelo hacia los extranjeros de países vecinos, éstos cargados con prejuicios negativos, cuando por el contrario existe mucha mayor similitud con ellos que con un inmigrante europeo, pero en cambio al extranjero europeo/norteamericano se le trata con sumisión, como si fuera superior, esto es una herencia negativa de la cultura de la elite.
Podemos ver el tema de la división de los países latinoamericanos también desde la mirada macro-política, un efecto de la Guerra Fría que buscaba dividir los países en sus intereses para así obligarlos a tratar por separados con Estados Unidos, esto puede ser debatido ya que el hecho es que desde las independencia de los países latinoamericanos han existido conflicto entre ellos, pero también se ve el interés de mantener a América dividida tanto en lo cultural como en lo político, debilitando su potencial. Aquí es donde los puntos señalados por Jaime Luiz Callai toman fuerza y sentido, facilitando la introducción del neoliberalismo y la preponderancia política de las entidades económicas.
Me despido,Claudio Riquelme Núñez.
Al pensar en la pregunta planteada por el profesor souto con respecto a la identidad, al referirse al caso chileno se puede mencionar que a través de los años la identidad chilena se ha mantenido en un estado de ambigüedad. el rasgo indígena en América Latina es bastante evidente y para muchos países es un aspecto de inclusión colectiva para la población, pero en el caso chileno esto no se da, el Estado de Chile extirpo a personajes como Lautaro o Galvarino de las comunidades indígenas para presentarlos como héroes de una nación, ya que se rebelaron contra el invasor, dando una idea de cohesión para la población, pero hoy en día en el sector de la Araucanía muchos mapuches son repelidos por parte del Estado, ya que ahora el Estado chileno es el nuevo invasor, en este sentido lo que en un momento logra unir, hoy en día causa grandes divisiones. El aspecto indígena tan presente en América es visto por Chile solo como un elemento decorativo y pintoresco que puede mostrar al mundo. La identidad chilena está mucho más cerca al europeo, nos sentimos más cómodos cerca de ellos que de nuestros verdaderos vecinos, lo que geográficamente nos ha dado una identidad colectiva, históricamente la hemos negado, imponiendo ideas y conceptos que no corresponden a nuestra realidad, todo esto manipulado por las políticas estatales que han usado a la educación como el medio para su fin.
EliminarRodrigo Morales M.
Pedagogía en Historia y Geografía
Universidad de La Serena
Quisiera complementar el comentario de Felipe Trujillo, en relación a la situación política que vivimos en Chile.
ResponderEliminarPara esto, quisiera rescatar una parte de su comentario cuando señala lo siguiente: “Evidentemente (…) creo que somos muchos los que nos negamos a creer que el devenir de la sociedad chilena simplemente se resuma en un problema de consumidores insatisfechos”, en este sentido, concuerdo totalmente con Felipe, puesto que da cuenta de que existen personas críticas de la situación que vivimos, cuestión que puede ser considerada como un privilegio en estos tiempos de información como lo señala Manuel Castells. Esta situación dicotómica la considero relevante, puesto que el hecho de que vivamos bajo un sistema neoliberal, este nos inunda de sobreinformación que tiene, entre otros, el objetivo de formar consumidores.
Del mismo modo, Felipe señala que “Se vuelve hoy indispensable problematizar sobre nuestras realidades locales sin despegar la mirada global en este mundo tan interconectado”, para esto considero que la formación ciudadana es menester. En este sentido, consideraría al docente como actor fundamental para generar personas que sean conscientes del mundo que viven.
Saludos.
Ma. Victoria Bustos Rodríguez.
Estudiante, Pedagogía en Historia y Geografía, cuarto año.
Universidad de La Serena, Chile.
Con respecto al primer tópico planteado, se puede mencionar que la penetración de la economía china, ha sido bastante potente en los últimos años, quitándole todo el protagonismo que décadas atrás ostentaban los estados unidos, cabe destacar que dicho protagonismo se da solo en el ámbito económico, ya que políticamente EEUU sigue dictando las pautas a seguir para américa latina, para el caso chileno se debe en gran medida al periodo dictatorial vivido. En relación a la tácticas económicas que EEUU ha comenzado a utilizar para frenar el avance económico del gigante asiático, se puede mencionar el acuerdo transpacífico de cooperación económica (TTP), al cual se adhirieron México, Perú y Chile, de esta forma logran ampliar su influencia en la zona latinoamericana frenando la creciente presencia China, demostrando que las tácticas políticas en algunos países pesan más que las económicas.
ResponderEliminarRodrigo Morales M.
Pedagogía en Historia y Geografía
Universidad de La Serena
Como bien mencionaste, las tácticas evasivas para que el gigante asiático no penetre en la economía Latino Americana por parte de Estados Unidos son un fuerte ejemplo de que la Hegemonía mundial que mantuvo este último se encuentra en peligro y que la dualidad en cuanto al poder económico es inminente. Con respecto al tratado Multilateral de libre comercio TPP (Acuerdo Transpacífico de Cooperación Económica) establece pactos que involucra a variados tipos de industrias de diferentes países y además incide en normas laborales, medioambientales, entre otros. El principal objetivo es concentrar una red económica y monopolizar el área del Océano Pacífico. Con esto infiero que Estados Unidos busca controlar la economía del sector indicado con el fin de mantener su hegemonía económica, ya que la importancia del Océano Pacífico es innegable en asuntos comerciales.
EliminarFernando Véliz Fernández
Pedagogía en Historia y Geografía
Universidad de La Serena
Me gustaría aportar algo a LAS IDENTIDADES colectivas que se citan en las intervenciones anteriores (Rdrigo, Marilyn).
ResponderEliminarEn un reciente congreso celebrado en santiago de Compostela se aludió al mito de la identidad de América Latina y ello ha hecho debatir al profesorado de un lado y otro del Atlántico.
Mi pregunta es la siguiente: dado que las identidades (nacionales, interestatales, locales) se construyen desde las personas, ¿quiénes están interesados en la construcción de una identidad de América Latina? ¿Quiénes desean que aflore y se fortalezca la identidad de los mapuches? ¿A quiénes beneficia la identidad de Chile como lugar de libre comercio, como una gran zona franca? Son preguntas que nos indican la incidencia de la cultura en la confroamción de un territorio y que puede suponer el inicio de una investigación.
La política y el territorio pueden favorecer la diversidad o agravar la desigualdad. Este dilema diversidad versus desigualdad es clave para entender la formación ciudadana en cualquier país. ¿Cómo se produce en los lugares donde hay inmigración?
Son preguntas para seguir debatiendo
Un saludo
Xsoé M. Souto
Con respecto a lo planteado por el profesor Souto, creo que quienes desean la construcción de dicha identidad latinoamericana son los latinos consientes y hastiados de chovinismos sin sentido que han aflorado en Latinoamérica y no aportan a un desarrollo colaborativo entre todas las naciones de nuestro continente. Partir desde un reconocimiento cultural y de los aspectos que nos unen como latinos es el puntapié inicial de un trabajo colaborativo que nos beneficiaria a todos, dejando de lado las imposiciones extranjeras.
EliminarY en relación a la última interrogante, creo que se debería favorecer la diversidad y la inmigración, claro que en Chile eso genera desigualdad debido a las precarias leyes de inmigración que no ayudan al desarrollo pleno de las personas que deciden migrar a nuestro país, además de las altas señales de racismo que podemos palpar debido a la precaria construcción de identidad latinoamericana que se presenta en Chile.
Rodrigo Morales M.
Pedagogía en Historia y Geografía
Universidad de La Serena
Saludos cordiales!
EliminarComparto completamente con lo expresado por Felipe al momento de indicar que el trabajo del docente debe estar enfocado en la multiculturalidad ya que son una gran cantidad de personas extranjeras que viven dentro de las ciudades chilenas.
Para ello es necesario el trabajo mancomunado de toda comunidad educativa que pueda trabajar en conjunto respetando las diversas identidades y costumbres de extranjeros.
Si bien el discurso de quienes estamos a punto de enfrentar el mundo laboral en las aulas está muy ligado a esta idea de respeto y tolerancia, la verdad es que el contexto real está muy lejos de permitir aquella idealización de una educación tolerante. Como bien se ha escrito anteriormente, esto es un problema heredado de un nacionalismo reafirmado por la misma educación que lo convierte como un rasgo de identidad de la que no se debe estar muy orgulloso. Debemos ser conscientes de que somos habitantes de una América en común y que tenemos más semejanzas que diferencias a lo largo de la Historia. Es por ello que el rol de la educación en fundamental para eliminar los prejuicios muchas veces, infundados.
Ahora bien, ¿que relación se puede establecer entre el conocimiento geográfico y esta idea de una comunidad educativa integradora entre habitantes de la Sudamérica nuestra?. Es evidente que el carácter multidisciplinario que poseen los análisis geográficos en la actualidad toman relevancia para este propósito, ya que los planteamientos de la geografía social permiten comprender, entre muchas otras variantes, los comportamientos de un grupo en territorios determinados. Un ejemplo de aquello lo podemos encontrar el la ciudad de Antofagasta en el norte de Chile, donde de forma paulatina, la interacción entre ciudadanos colombianos y chilenos han dado paso a barrios comunes donde las distintas expresiones culturales de ambos países son celebradas y respetadas, aunque se muestre por los medios de comunicación solo relaciones hostiles entre ambas comunidades.
Es importante recalcar la importancia que debe tener la educación para eliminar de la identidad cultural de cualquier país la hostilidad y el recelo en los ciudadanos extranjeros, ya que podemos aprender mucho de sus vivencias y cómo se relacionan con el entorno del cual, como habitantes del país, también somos parte.
Roylester Núñez Zegarra
Estudiante Pedagogía en Historia y Geografía
Universidad de La Serena
Chile
Es clave comprender como desde la segunda mitad del siglo XX, el espectro político, social y educativo de Latinoamérica se ha visto modificado y determinado por el contexto global mundial. De acuerdo a lo anterior, no es descabellado pensar como en la actualidad latinoamericana, en medio de contextos democráticos ya establecidos, y tras periodos donde los movimientos políticos de “izquierda” han tenido gran preponderancia en los asuntos sociopolíticos a nivel regional, se estén produciendo el realzamiento de las perspectivas políticas con tendencias más conservadoras y relacionadas a movimientos de “derecha”. Claramente lo podemos ver ejemplificado con la elección de Mauricio Macri en Argentina y con lo que fue el gobierno de Sebastián Piñera (2010-2014) en el caso de Chile. Sin embargo, esto no solo se está observando en el contexto latinoamericano, sino que es un proceso que se está viviendo a escala mundial, donde los ejemplos de Grecia y el caso reciente de la elección de Donald Trump en Estados Unidos, nos hacen analizar cómo se llevaran de forma óptima las relaciones entre las diferentes naciones.
ResponderEliminarTomando como referencia el caso de los Estados Unidos, debemos tener en cuenta como afectara esto en las políticas sociales dentro de la region, debido a la influencia de este país en el contexto latinoamericano. Es necesario analizar la forma en la cual se llevaran a cabo las propuestas económicas y políticas entre los países de América Latina y Estados Unidos, y cuál será el impacto de estas en la realidad nacional de cada país latinoamericano.
Carlos Araya Olivares
Estudiante - Pedagogía en Historia y Geografía
Universidad de La Serena, Chile
Concuerdo con los puntos expuestos en tu comentario Carlos, efectivamente Latinó América se ha encontrado intermitentemente bajo la influencia de las diferentes potencias sociales con sus deseos de controlar ideológicamente la región, específicamente el caso de Estados Unidos y su participación Directa e indirecta en la zona. El actual suceso de dualidad respecto a la toma del poder democrático por parte de coaliciones tanto izquierdista y derechista es un hecho innegable, esto a mi parecer es producto de la poca participación de la población en asuntos cívicos y específicamente en la abstención al momento de votar. Con esto quiero indicar que los Gobiernos claramente pueden gobernar sin participación ciudadana, más aún en el caso de Chile en donde las votaciones alcanzan 49% según PNUD (2016) agregando que intrínsecamente la clase dominante y sus partidos políticos a mi parecer pertenecen a una misma corriente política con ciertas sub-corrientes que provocan los choques por la adquisición del poder y el apoyo radica precisamente en esta minoría que apoya estas posturas.
EliminarCon respecto a la elección de Trump infiero que el impacto es innegable debido a su repulsión hacia el pueblo y la identidad Latino Americana. La economía se verá afectada dependiendo del país en el que se encuentre y la postura que se tomé en relación con el gigante Norte Americano. México como país fronterizo con E.E.U.U debiese ser el país menos beneficiado, esto a partir de las políticas que mencionó y optara mandatario electo.
Fernando Véliz Fernández
Pedagogía en Historia y Geografía
Universidad de La Serena
Este comentario ha sido eliminado por el autor.
ResponderEliminarCon respecto al tópico octavo, encontramos que efectivamente los medios de comunicación ejercen una impacto importante en la población, por ello hallamos que frecuentemente estos se alían los la clase política sostenedora del poder con el fin de conseguir el apoyo de los sujetos para alcanzar objetivos políticos planteados, convirtiéndose en un aparato del neoliberalismo y su clase gobernante.
ResponderEliminarRespecto a los medios de comunicación quisiera desarrollar la idea del papel que cumplen estos en la sociedad actual desde dos aristas principales; 1) Hay que asemejar los medios de comunicación con una empresa-industria que produce al por mayor en el mejor tiempo posible, al conservar mayor cantidad de oyentes, mayor será el poder comunicacional y en consecuencia el grado de influencia desde una perspectiva política, cultural y económica será efectiva. 2) La calidad de lo comunicado puede variar según la demanda de la población y a su vez la hegemonía de los medios de comunicación pueden causar un enroque en la demanda de este grupo humano, intensificando la compulsividad para que la población sienta que su necesidad (inconscientemente) sea adquirir contenido mediocre que contengan mínimas temáticas culturales y que su información periodística se centre en sucesos banales, desviando el enfoque por temáticas sociales primordiales.
Contextualizando lo anterior con Chile y su realidad actual, encontramos que estamos situados en una década con fuertes alzamientos de índole social; desde el 2006 con el movimiento pingüino, el 2011 con el movimiento Universitario, 2014-2015 con el movimiento Docente, el año 2016 con el movimiento por Chiloé/AFP y una serie de movimientos públicos-sindicales que han enmarcado a la población, existiendo participación activa o pasiva desde variados sectores, masificándose el ideal de un Chile acorde a las demandas exigidas. Por su parte los medios de comunicación en su rol de transmitir la información cubren estas noticias de alto impacto en un margen de tiempo reducido que se eclipsa con temáticas mediocres, convirtiendo a los veedores en sujetos pasivos, alterando sus intereses y necesidades. De esta forma el tiempo de interés hacia temáticas sociales primordiales por parte de la población es regulado según lo que se estime conveniente a partir de las decisiones que tomen los medios de comunicación, luego en sus ánimos de sensacionalismo se abarcan otras temáticas para distraer o simplemente dan una mirada peyorativa de los acontecimientos de carácter social con el fin de confundir y arrancar el juicio crítico de las personas.
Claros ejemplos (entre bastantes) de lo anteriormente dicho son; 1) La Cobertura hacia la Copa América el 2015 y la ralentización de la información respecto a los movimientos Docentes del mismo año. 2) El viernes 4 de Noviembre se efectuó una movilización Nacional por el reemplazo del fallido Sistema de las AFP. Los medios quisieron desvirtuar la atención y el 100% de su cobertura estuvo centrado en un sismo ocurrido en el sector central del país, ¿coincidencia o control político de la clase gobernante sobre las masas?
Fernando Véliz Fernández
Pedagogía en Historia y Geografía
Universidad de la Serena
Concuerdo con lo planteado por Fernando, ya que es claro el apoyo que los medios de comunicación le dan a los grupos de poder existentes en el país, la invisibilizacion de los movimientos sociales por parte de los medios de comunicación es evidente. Es más importante informarse por los puntos de las clasificatorias que el robo que cometen día a día las AFP, queda en evidencia además la manipulación de diversas noticias para de este modo poder desviar la atención pública, se habla por ejemplo de hechos terroristas en la Araucanía, provocados por grupos mapuches, pero en la realidad eso no es más que un vil montaje, se le da mayor tribuna a temas banales como el futbol o las discusiones sin sentido en las que se enfrasca la clase política chilena, y se deja de lado temas de vital importancia como las colusiones, el deterioro del medio ambiente por parte de transnacionales, o las AFP, quedando en claro que los medios de comunicación son un arma evidente que usan los grupos de poder para su beneficio.
EliminarRodrigo Morales M.
Pedagogía en Historia y Geografía
Universidad de La Serena
Los medios de comunicación han sido siempre en este país una parte del sistema, salvo algunos medios disidentes, alternativos o de contra-información. Los medios históricamente han sido manejados por la oligarquía y dado el caso de la misma oligarquía ha gobernado el país, unen intereses. Un ejemplo claro, y el más famoso, es el periódico del mercurio donde el clan Edwards ha controlado el manejo de información. Por otros lados los medios de comunicación actuales, como la televisión, responden a intereses que bien han sido explicados por Fernando, con ayuda a mantener con una ideología a los espectadores y en inactividad política mostrando los hechos sociales desde una visión negativa, buscando la confrontación entre el televidente con el movimiento social, siendo éstos probablemente de la misma clase social. Los medios de información a mi parecer son un engranaje del sistema para contener a la sociedad.
EliminarMe despido, Claudio Riquelme
Por otro lado, otro de los momentos en los que se retransmite información continua sobre un problema social es cuando éste irremediablemente pasa a formar parte de las conversaciones habituales de la población. Un caso de ello, aquí en Europa, podría ser el de los refugiados. En un momento determinado, y seguramente propiciado por los medios de comunicación de otros países europeos (y obviamente, por los sucesos que iban aconteciendo), se empezó a hablar constantemente de los refugiados. Aquí, como muy bien han dicho los compañeros, creo que la publicación de tanta información sobre situación de los refugiados, respondía a los intereses (curiosidad) de la población. Al formar esta relación directa, se demuestra que en muchas ocasiones el tema de los refugiados es tratado por pura noticiabilidad e intereses económicos (venta de periódicos, etc). Eso sí, en ningún momento suelen los medios tradicionales optar por (aunque sea con una menor actualidad..no hace falta que la información se de al minuto) trabajar un buen reportaje en el que además de analizar las causas y los efectos de un problema, se proponga una posible estrategia intentar desescalar el conflicto.
EliminarEsta manera criminalizadora o catastrofista de tratar ciertas problemáticas sociales, promueve la aparición de prejuicios, y la NO PARTICIPACIÓN de los espectadores en la resolución de éstos. En mi opinión, en el caso de los refugiados, una información tan constante y vaga sobre su situación, favorece el NO involucramiento de la persona en la resolución del problema, o como mucho, de manera totalmente asistencial.
Muchos otros podrían ser ejemplos de la repetitiva aparición de ciertas problemáticas sociales en los medios de comunicación (siempre minoritarias en comparación con las que realmente acontecen). Pero queda claro que generalmente suelen responder a unos intereses muy determinados.
Una vez dicho esto, creo que coincidimos en la necesidad de reformar la manera de informar de los medios de comunicación. Esta tarea es muy difícil, pero hay maneras de poder publicar en algunos medios tradicionales teniendo ideas diferentes (al menos aquí). El año pasado, cursé un máster que finalmente podría presentar como una máster de periodismo de paz y resolución de conflictos. Todos los profesores de éste, estaban muy en contra del periodismo actual, ya que abogaban por un pensamiento sustancialmente crítico. Siempre nos recomendaban escribir, e intentar en la manera de lo posible intentar publicar nuestros artículos en medios tradicionales para llegar a una gran parte de la sociedad. La manera de hacerlo es difícil, ya que hay que tratar un tema de manera sutil, pero dejando ver tu análisis y tu reflexión de manera clara para que pueda llegar a cualquier persona. Poco a poco, nuestros compañeros fueron publicando sus artículos en la prensa tradicional, con ideas muy distanciadas a las que generalmente pregonaba ésta.
Este intento de intromisión en los medios tradicionales me parece una técnica totalmente válida para los historiadores. Ya que no nos gusta la información que dan, y que tanto afecta a los comportamientos de las personas, hagamos algo por cambiarlo. Es por ello, que me gustaría proponer el mayor intento de participación de los historiadores (transformadores) en los medias. En mi opinión, muchos historiadores critican los medias y ven participar en ellos como un tipo de desvalorización de su trabajo. No es así, los medios son un difusor de ideas con una fuerza enorme en el que hay que participar, para no dejarlo bajo la dominación total de la élite antes nombrada. Eso sí, siempre con un trabajo adaptado, ya que el objetivo no es promocionar nuestro “gran saber histórico”, sino intentar que el mayor número de personas comprenda las ideas que queremos transmitir..
Eva Martínez Dargelos
Máster Secundaria, Universidad de Valencia
(PRIMERA PARTE; no sé porqué la otra se ha publicado en primer lugar)
EliminarHola!! En primer lugar tengo que decir que coincido con las opiniones anteriores sobre el papel de los medios de comunicación en el presente. Es totalmente innegable que la mayoría de medios de comunicación, y por desgracia, los más seguidos y extendidos, generalmente, defienden los intereses de unas élites que precisamente ni representan a la mayoría de la sociedad, ni se interesan por los problemas que éstas puedan estar viviendo.
En cambio, me gustaría plasmar una de las diferencias que yo veo entre los medias del estado español en el que vivo, y los medias que vosotros habéis presentado.
Habéis presentado vuestros medios de comunicación como un -dicho de alguna forma- espacio de invisilización o paso desapercibido de informaciones relativas a lo social. En gran medida opino lo mismo que vosotros, y más vista la tendencia sensacionalista al alza que día tras día van acogiendo nuestros principales medias.
Sin embargo, en el estado español, y en mi opinión (no estoy diciendo para nada con esto que sea una realidad objetiva), los medios de comunicación sí presentan algunos temas sociales, incluso en algunos casos demasiado reiterativamente.
Creo que esta visibilización de lo social (en algunos casos, aislados desde luego) responde a varios intereses, y podríamos incluso poner algunos ejemplos.
En primer lugar, en muchas ocasiones se emiten repetidamente informaciones sobre un suceso que engloba o protagoniza una parte de la sociedad. Muchos de ellos, como podría ser la ocupación del Banc Expropriat el curso pasado en Barcelona, son constantemente noticia en los diversos medios de comunicación durante días. En este caso, un movimiento totalmente minoritario (en relación con las personas que viven en el estado español) es durante unos días 24 sobre 24 horas cubierto por los medias. Casualmente, esta focalización tan directa y apasionada de los medios sobre un tema social, sirve para desacreditar a ciertos colectivos que visto desde otras perspectivas estaban obrando muy correctamente con y para el barrio de Sants (Barcelona). Además, se trata a un grupo de jóvenes manifestantes dispuestos a defender un proyecto por el barrio (estuve allí) como peligrosos antisistema, e incluso no dudaría que en algún medio se les tratase de terroristas (esa palabra tan venerada por los medios de comunicación). En síntesis, la utilización de un acontecimiento social, para cubrir sus intereses o, como ya se ha dicho antes, los de la élite que los maneja.
Eva Martínez Dargelos
Máster Secundaría, Universidad de Valencia
Caríssimos amigos do Geoforo, já é de conhecimento de todos os muitos desmandos de caráter de golpe de Estado que vêm sendo praticados pelo atual governo brasileiro, porém gostaria de trazer à tona neste comentário a chamada PEC 55 (Proposta de Emenda Constitucional número 55). É muito provável que já tenha chegado até vocês algo sobre esse tema, mas devido ao atual panorama brasileiro - crise política e econômica, corte nos gastos, inflação, desemprego, etc… É muito relevante que se debata esse assunto. Trata-se de uma Proposta de Emenda à Constituição Brasileira, de autoria do Poder Executivo Federal que, após ter sido aprovada na Câmara dos Deputados, segue para tramitação no Senado Federal. Não se trata de algo meramente político e distante dos cidadãos comuns do nosso país; antes pretende jogar sobre os ombros da população mais carente (que necessitam dos serviços básicos de saúde, educação, transporte e segurança) a responsabilidade e consequências da inabilidade gestora da classe política. Há analistas políticos que comparam a PEC 55 ao AI-5 (Ato Institucional número 5) _ “baixado em 13 de dezembro de 1968, durante o governo do general Costa e Silva, foi a expressão mais acabada da ditadura militar brasileira (1964-1985). Vigorou até dezembro de 1978 e produziu um elenco de ações arbitrárias de efeitos duradouros.” _ segundo a FGV (Fundação Getúlio Vargas). Em linhas gerais trata-se de uma proposta apresentada como fórmula para alcançar o equilíbrio dos gastos públicos, de modo a limitar, a partir de 2017, as despesas primárias do Estado – educação, saúde, infraestrutura, segurança, funcionalismo e outros – criando um teto para essas mesmas despesas, a ser aplicado nos próximos vinte anos. Significa, na prática, que nenhum aumento real de investimento nas áreas primárias poderá ser feito durante duas décadas. No entanto, ela não menciona nenhum teto para despesas financeiras, como, por exemplo, o pagamento dos juros da dívida pública. Por que esse tratamento diferenciado? Em recente nota pública a CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil) afirma que “a PEC 55 é injusta e seletiva, que elege, para pagar a conta do descontrole dos gastos, os trabalhadores e os pobres, ou seja, aqueles que mais precisam do Estado para que seus direitos constitucionais sejam garantidos. Além disso, beneficia os detentores do capital financeiro, quando não coloca teto para o pagamento de juros, não taxa grandes fortunas e não propõe auditar a dívida pública”. Nós brasileiros vemos à frente um horizonte sombrio e cheio de incertezas, mas confiamos que o chamamento dos movimentos sociais seja ouvido por toda a população e que a pressão popular impeça esse estrondoso retrocesso.
ResponderEliminarJosé Ap. Valério Mendonça Júnior. Pedagogo, coordenador pedagógico da rede pública de ensino e aluno do curso de mestrado em educação da Faculdade de Filosofia Ciências e Letras de Ribeirão Preto - Universidade de São Paulo - Brasil.
En relación al punto número seis se pude mencionar que si bien las repúblicas latinoamericanas se declaran laicas, la religión y principalmente la iglesia católica ha estado presente desde la conformación de las naciones latinoamericanas, es por ello que se hace tan difícil separar el mundo religioso del político, en Chile por ejemplo recién en el siglo XXI se ha comenzado el debate para dejar de abrir las sesiones del senado diciendo la frase “en nombre de dios”, ya que eso atenta contra la diversidad religiosa. Además la iglesia ha puesto presión en temas como el aborto o el matrimonio igualitario demostrando que aunque Chile se declara como un país laico y moderno, está atado a lazos que se crearon desde la configuración del Estado chileno y la iglesia tiene mucho que decir al respecto.
ResponderEliminarEn la educación también puede verse como el mundo religioso posee un papel preponderante y específicamente el mundo católico, ya que dentro de las escuelas se olvidan otras religiones existentes en Chile, se enseñan valores y creencias religiosas que solo aportan a seguir generando en el país una sociedad conservadora y poco tolerante con la diversidad cultural, sexual, etc. En este sentido los países latinoamericanos tienen un gran desafío a vencer.
Rodrigo Morales M.
Pedagogía en Historia y Geografía
Universidad de La Serena
Coincido con tu comentario, al momento de analizar la postura económica en la región, reconociendo la influencia de USA en el periodo de Guerra Fría, encontramos que claramente el Sistema Neoliberal fue implementado en dictaduras y su legado en la actualidad Latino Americana es continua; esto se demuestra con las inversiones extranjeras que sustentan la explotación y extractivismo de las materias primas para su posterior comercialización con las grandes hegemonías económicas.
ResponderEliminarSegún lo anterior quisiera realzar la importancia de lo que tú denominaste las ciencias sociales como espacio para la reflexión y el pensamiento crítico, en mi opinión el papel que juegan es fundamental, primeramente para conocer las tácticas políticas y sus objetivos que afectan indistintamente a los sujetos de estas naciones donde ocurre la extracción desmedida. Acercando esta temática al punto de vista geográfico encontramos que las consecuencias son inminentes, la denudación del suelo, la tala desmedida, entre otras explotaciones antrópicas provocan una transformación desde el punto de vista climático, aumentando el índice de desastres naturales y sin ser paranoico se alteran los sistemas naturales causando cambios a una escala global, donde los perjudicados única y exclusivamente los sujetos miembros de clases medias y bajas. Con lo anterior quiero enfatizar en que claramente Las ciencias sociales y específicamente la geografía son un sustento para comprender, analizar y emitir juicios con respecto a problemáticas geofísicas y sociales. El juicio crítico se construye y los docentes tienen el poder de concentrar la información e incentivar a la recapacitación transmitiendo estos saberes.
Fernando Véliz Fernández
Pedagogía en Historia y Geografía
Universidad de La Serena
Camilo López Rojas
ResponderEliminarEstudiante de Pedagogía en Historia y Geografía
Desde los inicios de las distintas vidas republicanas en América Latina encontramos piedras innamovibles que van en directo desmedro de la participación del ciudadano promedio. Gran parte de los hitos constitucionales de nuestras naciones están coartadas permitiendo casi siempre la participación de los mismos, que son curiosamente, cúpulas que comparten muchas veces lazos sanguíneos que evitan a toda costa las rotativas del poder. Estos mismos grupos muchas veces son los dueños de los medios de comunicación, lo cual influye directamente, porque en palabras simples, ellos muestran lo que quieren que veamos. Tampoco hallamos una secularización completa en los estados, esto juega en contra muchas veces de tópicos que necesitan ser abordados desde una racionalidad directa.
Es nuestra labor contribuir a formar jóvenes conscientes de los yugos (tratando de zafarnos a la vez de los propios) que nos oprimen como pueblos y entender que nuestros grandes enemigos no están en las fronteras de al lado, sino en los que se erijen como nuestros ejemplos de democracia.
Creo que si hablamos de temáticas características de América Latina una de ellas es la incapacidad de que esta región logre funcionar como una unidad en sus intereses colectivos. En este foro se han mencionado 9 problemas que aquejan a nuestro continente, sin embargo, históricamente los Estados no han podido lograr una cooperación sostenida ni fructífera, de hecho todo lo contrario, en los últimos años por ejemplo, en Chile las disputas han sido recurrentes con sus países vecinos Perú y Bolivia.
ResponderEliminarDesde los primeros momentos de la Independencia han existido ideales de que Latinoamérica funcione de manera unificada, ciertamente aquellos ideales no han logrado su objetivo. El problema se genera desde momentos tan antiguos como es la independencia, ya que los Estados-nación se forman aislados y con sus propias oligarquías gobernantes que centran su interés en dominar a la población interna y afianzar sus gobiernos.
Me parece necesario mencionar este punto de reflexión: América Latina posee un potencial político enorme, pero ha sido bien contenido, por lo que ahora es un continente subdesarrollado con problemas asociados y además de una baja capacidad tanto interna como internacional. Bien sabido es que la intromisión del neo-liberalismo se realizó en el contexto de una guerra ideológica entre dos potencias, la URSS y EEUU, en este escenario latino América tuvo que moverse al ritmo del conflicto que no le pertenecía, pero que sin embargo tuvo que participar.
Latino América posee un rasgo contradictorio, son una región con elementos culturales en común e identidades compartidas, pero con diferencias que la población ha convertido en irrenunciables. Esto se generó por el nacionalismo nacido posterior a la independencia, donde una de las formas de remarcarlo era diferenciarse del resto de la población de la región. Si bien la división de latinoamericanos no es un tema fácil de superar, hay que avanzar en ese sentido si algunos de los problemas estructurales se quieren llegar a superar
Me despido, Claudio Riquelme
América Latina Históricamente ha sufrido quebraduras respecto a sus relaciones diplomáticas y/o desacuerdos de menor grado, tanto a nivel ideológico, político y económico. Chile no es la excepción a este tópico, recurrentemente se ha visto envuelto en conflictos desde la conformación del mismo con los países que lo limitan. Actualmente en el desenfreno de explotación del Norte Chileno, bajo el alero y la incentivación económico global, el conflicto con los países vecinos (Perú y Bolivia) se ha visto en aumento precisamente por la necesidad de aumentar el prestigio económico de Chile, precisamente para demostrar y hacerse de si el apodo “los jaguares de américa”.
EliminarSegún el ranking anual de la escuela de negocios International institute for management Development (IMD) Chile sería el país estandarte en cuanto a la competitividad económica de Latino América. La institución declaró que el labor de Latino América en cuanto a su desempeño es decepcionante, esto al ser contrastados con países de Asia. El punto es el que al someterse aún más en un buen desempeño desde una perspectiva neo-liberal, desde mi perspectiva la empatía con los problemas sociales y más aún con el resto de américa irá disminuyendo, acentuándose la idea de que la realidad chilena no pertenece a la de Latino América y por tanto la pertenencia a la misma será difusa para los chilenos, esto por consecuencia traerá una falencia en el trabajo colectivo americano.
Fernando Véliz Fernández
Pedagogía en Historia y Geografía
Universidad de La Serena
Estimada comunidad de geoforo.
ResponderEliminarQuisiera enfocar mi comentario al punto 6 a debatir que señala que “Aunque repúblicas, declaradamente laicas, es bastante evidente la influencia de la religión en la sociedad y en el análisis de cuestiones políticas. Muchas veces los debates políticos se realizan bajo la invocación de argumentos religiosos, muchas veces de perfil marcadamente fundamentalista”.
Al leer este punto fue inevitable pensar en una polémica que ha estado suscitando en las últimas semanas en mi país, Chile.
El Partido Comunista de Chile presentó hace un mes un proyecto de ley que busca eliminar la frase “En el nombre de Dios” con que se abre casa sesión de la Cámara de Diputados, sosteniendo que la frase se contrasta a la libertad de consciencia que tiene el país.
Quién más ha salido a la luz pública ante dicha situación fue la diputada comunista Camila Vallejo, quien lidera la iniciativa y que asegura que es imperativo abrir el debate sobre la laicidad del Estado, ya que se debe asegurar la libertad de conciencia en todos los espacios donde esté la acción gubernamental. El diputado comunista Hugo Gutiérrez dijo que vivimos en un Estado laico, por lo que se debe respetar la cosmovisión de otras personas ya que así lo señala la Constitución chilena.
Ante toda esta polémica los representantes de la iglesia católica en Chile señalaron que “si un parlamentario quiere pronunciar la frase: <>. Apelar a Dios no significa suscribir a una religión en particular, ni que un Estado sea confesional”. Señalando además que se deben considerar a las religiones como parte importante en la cultura y de la conformación de nuestra identidad como país.
Ahora les consulto a ustedes ¿Están de acuerdo con la postura de la diputada de mi país?
Comparto con ustedes un extracto de la entrevista a la diputada Camila Vallejos, donde hace anuncio de su petición.
https://www.youtube.com/watch?v=M7cFrFdY0eY
Sara Vega Alvarado
Estudiante de Pedagogía en Historia y Geografía
Universidad de La Serena, Chile.
Olá, Sara.
EliminarEu estou de acordo com a postura da Deputada Camila Vallejo, pois quando se evoca o nome do deus cristão, como é de costume na maioria das religiões que se denominam cristãs, faz-se isso como uma forma de pedir sua bênção, privilegiando-se apenas a crença daqueles que o seguem, em detrimento daqueles que não o faz. Além disso, como o Chile é uma República Democrática, e como a deputada Vallejo disse em entrevista, o principal interesse dos políticos deve estar voltado aos cidadãos na sua totalidade e não apenas àqueles que adoram a um determinado deus ou seguem uma religião. Se formos pensar em ateus, por exemplo, onde ficariam nesta situação? O respeito às opiniões e à diversidade, inclusive religiosa, deve ser o primordial interesse daqueles eleitos pelo povo. Aqui no Brasil, ocorreu nos dias 05 e 06 de novembro o Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM), que teve como tema de redação o combate à intolerância religiosa. Entendo que a atitude da deputada vem de encontro a este pensamento, que inclusive é defendido pela Declaração Universal dos Direitos Humanos, a qual Chile e Brasil são signatários.
Você expôs a fala e nos questionou sobre o que pensamos. E você, como chilena, o que pensa sobre isso?
Sonara da Silva de Souza
Membro do Grupo Estudos da Localidade (ELO), aluna regular do Programa de Pós-Graduação da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto (FFCLRP) e professora de Geografia na rede estadual paulista (Brasil).
Concordo com o caro colega José Ap. Valério Mendonça Júnior, o tema abordado por ele é de extrema importância para o futuro da educação no Brasil. Outra Medida Provisória, que merece reflexão sobre o futuro da educação brasileira, foi encaminhada pelo governo federal ao Congresso Nacional este ano, a MP 746/2016, para a reforma do ensino médio. Com essa reforma, profissionais de outras áreas e especialistas com notório saber são autorizados a ocupar o lugar de professor e lecionar em escolas de todo o país. A licenciatura não será obrigatória, possibilitando àqueles com formação técnica e profissional exercer a função de professor.
ResponderEliminarNo Brasil, a diferença entre licenciatura e bacharelado nos cursos de ensino superior é bastante evidente. A licenciatura é destinada a quem deseja trabalhar como professor. Nas licenciaturas, os alunos têm disciplinas pedagógicas, com o intuito de aprender a ensinar. Os cursos de bacharelado são voltados para aqueles que pretendem ir para o mercado de trabalho. Segundo António Nóvoa “a profissão de professor não é o mesmo que transmitir conhecimento, tem toda uma complexidade muito maior. Não se pode ser professor sem combinar três tipos de conhecimento: saber muito bem o conteúdo que se vai ensinar; ter as bases centrais de tudo o que é da pedagogia, das teorias da aprendizagem, sobre a maneira como as crianças aprendem; e depois, ter um conhecimento da profissão, saber como a profissão funciona na prática, qual é o conhecimento profissional, como se organizar nas escolas, como qualificar o trabalho. Sem esses tipos de conhecimento, é impossível ser professor. E quando se desvaloriza um deles, perde-se a dimensão do que é a formação de professores.” Pelo que vemos, essas MPs vão na contramão da fala de Nóvoa, o Brasil vai deixando para trás os avanços educacionais alcançados nas últimas décadas para ir em direção ao retrógrado e ao ultrapassado.
Reforço as palavras, citadas aqui no Geoforo, do caro colega Fábio Augusto da Silva Lima “cabe a nós, professores, educadores e profissionais da educação, conscientes dessa realidade, mobilizar nossos pares e lutar contra esse retrocesso”.
Daniela Lima Nardi Gomes. Mestranda em Educação pela Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto/USP. Atua como professora de Informática na Educação, no Ensino Fundamental I e II. É pesquisadora e membro do Grupo de Estudos da Localidade – ELO, da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto/USP, Brasil.
Bom dia a todos do Geoforo! Gostaria de agradecer a colega Daniela Nardi por trazer para o foco de discussão a reforma do ensino médio no Brasil. Esse é mais um caso de incapacidade gestora da classe política brasileira. Essa "reforma" se esconde por trás de palavras que seduzem a população comum como "FLEXIBILIDADE", "OPÇÃO DE ESCOLHA" e "AUMENTO DA QUALIDADE", porém seu objetivo é enfraquecer a classe docente por permitir que profissionais sem formação pedagógica exerçam as funções docentes, sucateando ainda mais o sistema educacional brasileiro. Isso pode ser resultado de se colocar alguém que não entende de educação para gerir as políticas públicas educacionais. Percebe-se claramente que o governo brasileiro se preocupa muito mais em diminuir os investimentos na área educacional do que em implementar programas capazes de elevar a qualidade da escola pública. Felizmente podemos ver a classe dos alunos secundaristas unida para resistir a mais esse retrocesso, que é visto pelo governo como um ato político de partidos que o antagonizam. Na verdade esse discurso pretende deslegitimar o movimento dos estudantes e enganar a opinião pública. Fico também muito esperançoso com os nossos alunos e acredito que o movimento de ocupação encabeçado por eles seja capaz de demonstrar o contrassenso dessas políticas prejudiciais à educação brasileira.
EliminarJosé Ap. Valério Mendonça Júnior. Pedagogo, coordenador pedagógico da rede pública de ensino e aluno do curso de mestrado em educação da Faculdade de Filosofia Ciências e Letras de Ribeirão Preto - Universidade de São Paulo - Brasil.
Diante de tantas reflexões e discussões apresentadas aqui nesse foro sobre esse “temeroso” cenário em que nós brasileiros estamos vivendo, dois sentimentos intrigam e instigam meus pensamentos: decepção e indignação.
ResponderEliminarDecepção por presenciar esse momento de retrocesso de perda de conquistas de anos de lutas que fazem parte da história do Brasil (direitos democráticos, liberdade de expressão, direitos sociais, aumento da desigualdade social, etc).
Indignação por constatar que a maioria da população foi seduzida, ou melhor, hipnotizada pela mídia que manipula a opinião pública em prol dos interesses de determinados partidos que favorecem a um grupo determinado (classe dominante) fazendo com que muitos não enxerguem a real situação e intenção das ações desse governo. E essa alienação é um “prato cheio” para que a educação se torne um instrumento de controle e de reprodução da ideologia dominante.
Entre decepções e indignação penso o que fazer diante dessa situação?
Como professores podemos SIM fazer algo, pois o ato de educar é um ato político! Temos SIM quem formar cidadãos ativos, pensantes, críticos, conscientes...
“Ensinar exige a convicção de que a mudança é possível” como lembrou bem a colega Sonara ao citar Paulo Freire.
E os frutos dessa nossa prática estamos começando a colher... Prova disso é o maravilhoso movimento de ocupação das escolas públicas organizado pelos estudantes em protesto ao projeto de reforma do Ensino Médio e contra a PEC 241 que congela os gastos públicos do governo Michel Temer. Além disso, algo que vem encantando todo o mundo, o discurso de uma estudante feito na Assembleia para os Deputados em Curitiba.
Mesmo com essa mistura de sentimentos: decepção, indignação, esperança, otimismo, orgulho... Nós professores temos um importante papel no enfrentamento dos desafios dessa atual realidade do Brasil. Não podemos nos calar, temos que refletir, discutir e agir.
“Não é no silêncio que os homens se fazem, mas na palavra, no trabalho, na ação-reflexão” (Paulo Freire)
Christiane Soares de Assis Matos de Paula, Pedagoga, Professora da Rede Municipal de Ensino de Ribeirão Preto, aluna do curso de Mestrado em Educação da Faculdade de Filosofia Ciências e Letras de Ribeirão Preto – Universidade de São Paulo – Brasil.
Tecemos críticas à proposta da PEC 241 como medida do governo atual para reequilibrar as contas públicas e viabilizar a recuperação da economia brasileira à custa de cortar investimentos na área da educação e da saúde que já estão tão deficitárias. Não somos contra a redução de gastos, mas sim contra a falta de relevante investimento em áreas de direto fundamental como a educação e a saúde.
EliminarDaniela Lima Nardi Gomes. Aluna do curso de Mestrado em Educação pela Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto/USP. Atua como professora de Informática na Educação, no Ensino Fundamental I e II. É pesquisadora e membro do Grupo de Estudos da Localidade – ELO, da FFCLRP/USP, Brasil.
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ResponderEliminarOlá, colegas!
ResponderEliminarInicio esta reflexão reiterando o comentário da colega Christiane de Paula a respeito do movimento dos secundaristas: ainda nos resta esperança!
No ano de 2015, no Estado de São Paulo, o governador Geraldo Alckmin tentou implementar a Reorganização escolar, usando como justificativa a queda na demanda por alunos e melhores notas no IDESP (Índice de Desenvolvimento da Educação do Estado de São Paulo), atingidas por escolas que atendiam apenas a um ciclo da Educação Básica. A alteração consistia em dividir as escolas por ciclo, fazendo com que algumas passassem a atender apenas ao ciclo I do fundamental, outras ao ciclo II e uma terceira parte ao ensino médio. Porém, o governador recuou da decisão, pressionado, principalmente, pela ocupação das escolas por secundaristas (alunos assim denominados por cursarem o atual Ensino Médio, correspondente ao antigo Segundo Grau). Quero também ressaltar o uso da expressão “ocupar”, e não “invadir”, como a grande mídia de massa usa em suas reportagens. Esses alunos ocuparam suas escolas por entenderem que elas são públicas. Portanto, podem nelas se organizar e manifestar seus pensamentos e anseios políticos, sobretudo aquilo que diz respeito a sua formação.
Os ocupantes não concordaram com a reorganização por diversos fatores: a divisão das escolas não foi discutida democraticamente, mas sim divulgadas pela mídia e imposta em forma de decreto; é uma forma velada para fechar escolas ao mesmo tempo em que promove uma superlotação de salas; a distância entre as escolas prejudicariam o acesso e encareceriam o transporte, principalmente para famílias com filhos em ciclos diferentes; redução para a oferta do período noturno e abertura para a parceria público-privado, dando início à privatização do ensino.
A revista Carta Capital, em junho deste ano, publicou uma reportagem informando sobre uma pesquisa que expressa o contrário do principal argumento utilizado pelo governador tucano sobre a queda na demanda de alunos, afirmando que em 2016 o estado recebeu 24.433 matrículas a mais que o ano anterior. E ainda que, não de forma declarada, a reorganização tem se efetivado com o fechamento de turmas e com maior número de alunos por sala, o que contraria uma Resolução da própria Secretaria que estipula no máximo 30 alunos por sala para o ciclo I, do ensino fundamental, 35 para o ciclo II e 40 para o Ensino Médio.
Entretanto, práticas que vão de encontro a privatização ou restrição da democratização da educação não estão ocorrendo apenas no estado de São Paulo, mas em outros com liderança do partido de direita PSDB, como em Goiás e Paraná. O caso de Goiás é o mais avançado pois, já se realizou, em junho deste ano, a abertura de chamamento público para OS (Organizações Sociais) cujo objetivo é selecionar empresas para assumir a gestão de escolas públicas goianas, com dinheiro público. Quando anunciado sobre o fato, ainda em 2015, os alunos, em discordância ao que se decretava, ocuparam as escolas goianas e foram intimidados com os pedidos de reintegração de posse e uso da violência policial.
O atual governo do Brasil elaborou a PEC 241 e a MP 746/2016, ambas relacionadas à Educação e motivo pelo qual as mais de mil escolas estão sendo ocupadas em diversos estados brasileiros. Cabe aqui chamar os colegas a refletirem sobre as reformas estarem direcionadas exatamente ao Ensino Médio. Será pelo motivo de serem os secundaristas os atuais protagonistas das manifestações avessas às imposições do governo? Sendo assim, uma forma que o governo encontrou para inibir aos que reagem de forma organizada foi desorganizando-os. Afinal, qual é a garantia de que as ciências que levam a pensar a sociedade e sua organização estarão ao alcance de todos, principalmente aos que estarão na faixa etária propensa à escolhas políticas?
Magnífico comentàrio que nos abrea perspetiva da análise das relações entre o espaço escolar e a política. A complementariedade de escalas é básica para estudar os problemas políticos que influen no cotdiano
EliminarXosé M
Fonte: http://www.andes.org.br/andes/print-ultimas-noticias.andes?id=8388. Acesso em 20 nov. 2016, às 10:40h.
ResponderEliminarhttp://www.cartacapital.com.br/sociedade/a-reorganizacao-escolar-em-sao-paulo-acabou. Acesso em 20 nov. 2016, às 10:03h.
Sonara da Silva de Souza
Membro do Grupo Estudos da Localidade (ELO), aluna regular do Programa de Pós-Graduação da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto (FFCLRP) e professora de Geografia na rede estadual paulista (Brasil).
Saudações!
ResponderEliminarEm um contexto mais amplo (porém não generalizante) a atual situação na América Latina é preocupante. Após um significativo avanço dessa região durante a segunda metade dos anos 90 e primeiros anos do século XXI, percebemos um retrocesso (sobretudo em relação a questões sociopolíticas e socioeconômicas).
Na Venezuela a situação chega a beira do caos; na Argentina o clima político é de tensão; no Chile vemos a perigosa - e costumeira - proximidade entre religião e política (destacado pela colega Sara Vega), fato este que ocorre já a bastante tempo na humanidade (e já foi utilizado para justificar as mais terríveis atrocidades).
Entretanto, até mesmo por acompanhar com maior proximidade, percebo que o Brasil esta "enfrentando" estes problemas mencionados anteriormente ao mesmo tempo.
a) A econômia brasileira está em crise e nossos velhos fantasmas do passado (como a inflação e a desvalorização da moeda) estão muito próximos de nos assombrar novamente.
b) Diretamente relacionado a esse problema de caráter econômico temos a questão mais preocupante, nosso atual - e caótico - momento político.
Com medidas, no mínimo, revoltantes o atual governo federal passa a ilusão de que para o país sair da crise que se encontra a melhor ação a ser tomada é cortar os "gastos" (o que ao meu ver são investimentos) na educação e na saúde pública (dando carta branca para que a iniciativa privada - talvez até internacional - passe a administrar esses setores primordiais).
Sem contar que as PECs e MPs (bem destacadas pelos colegas Júnior e Daniela) vão na contramão de projetos criados anteriormente como o Plano Nacional da Educação (PNE 2014), que propõe o obvio: para uma nação crescer e evoluir economicamente e culturalmente, os investimentos (e não gastos) na educação devem ser tratados como prioridade. Esse documento deixa isso muito claro ao propor aumentar o valor de INVESTIMENTOS na educação de 5% para 10% do nosso PIB nos próximos anos (o PNE 2014 conta com 20 metas que vão desde a melhoria da educação pública de base até a maior qualidade e quantidade de programas públicos oferecidos em pós-graduações).
Já para o atual governo, este parece ser um GASTO desnecessário.
c) Assim como no Chile - e em diversos outros países do planeta - no Brasil a religião vem, muitas vezes, fazendo coro a política, onde em diversas ocasiões ações são criadas seguindo a vontade de Deus... Uma evidência desse fato, em solo brasileiro, pode ser percebido com o aumento da chamada "bancada evangélica" no congresso nacional (não critico nenhuma religião, mas não concordo que a política e ações realizadas em um Estado devam se pautar em uma suposta "vontade de Deus").
Além de todas essas adversidades, é notório o papel desempenhado pela grande mídia brasileira, contribuindo de forma extremamente significativa para a (des)informação sobre estes fatos, divulgando notícias pela metade e meias verdades junto a população. Como pode ser notado na "informação" divulgada pela apresentadora do Jornal Hoje (da emissora Rede Globo) no dia 10 de novembro de 2016, segundo esta: "Mais de 300 mil estudantes realizaram o ENEM no próximo mês, devido as escolas que foram ocupadas por alunos." Mas o por que dessas ocupações? Essa informação não foi divulgada, talvez seja melhor a "massa" não saber...
Em síntese colegas, esse talvez até desabafo, demonstra de maneira muito genérica e simplista o atual cenário brasileiro e retoma a discussão levantada pelo Professor Callai no início do Foro (sobretudo nos itens 2, 3, 4, 5, 6, 7 e 8). Por fim, apesar de todas as dificuldades, precisamos resistir e continuar lutando, mesmo que com palavras, por melhorias. Pois, como já diria o poeta Lêdo Ivo: "Quem tapa minha boca não perde por esperar: o silêncio de agora, amanhã é voz rouca de tanto gritar."
Gustavo Antônio S. Inácio, Professor de História - Etec Prof. José Ignácio A. Filho e Colégio Positivo de Ituverava, aluno do curso de Mestrado em Educação da FFCLRP - Universidade de São Paulo - Brasil.
No ano de 2004 foi realizado em Porto Alegre o Fórum Mundial de Educação que teve como um dos discursos de abertura o texto do filósofo húngaro István Mészaros. Neste discurso, o autor, com muita propriedade, relata sobre os malefícios ocasionados pela cada vez mais presente inserção do capital nos rumos da Educação. Ele aponta para um sistema educacional que refute a ideia do capital como única fonte estruturante. A partir daí, é possível que a educação se transforme no principal pilar para uma mudança ainda mais significativa, onde a sociedade possa, também, compreender a importância da ruptura com a lógica mistificadora do capital resultando em uma transformação social qualitativa.
ResponderEliminarSendo assim, podemos observar, sobretudo nos comentários dos colegas Gustavo, Sonara, Chistiane, Junior Mendonça e Daniela Lima que o caminho da educação brasileira está (talvez sempre esteve) no caminho inverso proposto por Mészaros. A criação da PEC 55 revela algo ainda mais assustador, pois não limita somente os gastos na educação – foco de nossa análise-, mas em vários setores sociais. O que esta PEC propõe não é o congelamento dos investimentos, porém o congelamento da sociedade, motor principal das mudanças radicais de ruptura com o capital.
É abominável assistir notícias de que bancos, editoras de livros didáticos, empresários, entre outros participem da (re)construção dos investimentos na educação brasileira, influenciando reformas como as do Ensino Médio e/ou corroborando com a política da chamada “Escola sem Partido”.
Vivemos tempos difíceis, mas temos que seguir firmes na reflexão do atual cenário político brasileiro a fim de que não tenhamos sequelas irreversíveis.
MÉSZAROS, István. A educação para além do capital. São Paulo: Boi Tempo Editorial, 2006.
Luis Guilherme Maturano, professor de Geografia, membro do grupo ELO e aluno especial da disciplina Metodologia de Ensino de Geografia e História da Faculdade de Ciências e Letras de Ribeirão Preto – Universidade de São Paulo – Brasil.
Caros colegas, boa tarde!
ResponderEliminarRefletindo sobre as reflexões dos colegas Daniela e Junior que tratam da reforma do Ensino Médio, muito pertinentes e críticos do nosso atual contexto, gostaria de aproveitar e destacar um outro projeto em curso, intitulado “Escola sem Partido”. Isso porque, vejo a reforma do Ensino Médio dentro de um pacote maior, de desmonte da educação pública e da escola como espaço diverso, plural e democrático por esse governo ilegítimo que está no poder.
Pensar uma escola sem politica é reduzi-la a um espaço de alienação e doutrinação. Sim, embora pareça contraditório, a escola que se pretenda neutra, no fundo, esconde os interesses mais obscuros dos conservadores de plantão. A neutralidade de pessoas e indivíduos é falsa, pois todos pensam e falam a partir de um ponto de vista, de uma visão de mundo. A escola é um espaço de conflitos e transformações. Buscar uma escola neutra quer dizer que apenas uma visão de mundo poderá ser discutida nela, no caso, a ideologia de que está no poder.
Não é possível uma neutralidade na escola pois, se considerarmos as politicas públicas, os documentos oficiais, os planejamentos, todos tem uma ideologia, na verdade o currículo é fruto de uma tensão de forças políticas que se realiza dentro e fora dos processos educacionais.
Portanto, nós, educadores, devemos ficar atentos a esses ataques contra a educação pública, nos posicionando e afirmando nossa posição critica com relação a esses projetos autoritários, nossos alunos secundaristas já estão mobilizados, ocupando escolas por todo o país. Nós podemos.
Abraços,
Fábio Augusto da Silva Lima, Pedagogo, Professor da Rede Municipal de Ensino de Ribeirão Preto, membro do grupo ELO e aluno especial da disciplina Metodologia de Ensino de Geografia e História da Faculdade de Ciências e Letras de Ribeirão Preto - Universidade de São Paulo - Brasil.
Nos últimos dias veio a público a pesquisa de uma ONG britânica que aponta que a fortuna dos 8 homens mais ricos do mundo é igual à de 3,6 bilhões mais pobres do planeta. Em 2016, eram 26 pessoas mais ricas em relação à metade mais pobre. O salto absurdo desse índice revela o avanço do grande capital, sob a égide do neoliberalismo que se toma força com o passar dos anos. No caso da América Latina, o neoliberalismo tem tomado força principalmente a partir dos anos 80 e no Brasil, a partir dos anos 90. No caso específico do Brasil, com a chegada ao poder de um governos ditos populares a partir dos anos 2000 (Lula e Dilma), houve uma tentativa de retomada do modelo econômico anterior, o chamado desenvolvimentismo. Além disso, tais governos responderam de forma parcial às demandas mais urgentes das classes mais pauperizadas através de programas como Bolsa Família e Minha Casa Minha Vida, por exemplo. No entanto, os interesses do grande capital não deixaram de ser atendidos, o que nos leva a concluir que as razões políticas do impeachment de Dilma em 2016 foram de cunho ideológico/ estrutural. O neoliberalismo precisa de mais espaço para avançar. No bojo do mesmo debate, desde 2013 vimos no Brasil ascender uma série de manifestações políticas de conteúdo conservador e ultraconservador, e que fizeram saltar figuras como os deputados Marcos Feliciano e Jair Bolsonaro, que adotam um discurso racista, machista e homofóbico. No âmbito da educação, esse fenômeno apareceu sob a forma do Projeto Escola Sem Partido. Somente em alguns municípios e Estados esse Projeto virou Lei, no entanto, sua força ideológica levantou um forte debate a respeito das disciplinas de humanidades nas escolas, já que tais disciplinas, em geral, são os meios pelos quais o debate político é realizado dentro de sala de aula. Assim, resta concluir que nossa situação enquanto educadores e futuros educadores é delicada e está sob ataque (também institucionalizado através da Reforma do Ensino Médio, levada a cabo pelo governo golpista Temer) assim que nos posicionamos de forma crítica. Os secundaristas já deram a letra e o exemplo através das grandes ocupações por todo o Brasil: a luta política é o único caminho.
ResponderEliminarPrezados colegas, um bom ano gramsciano à todos,
ResponderEliminar(Terei que dividir meu comentário em duas partes)
Pretendo deixar minha contribuição no debate sobre a possibilidade de repensarmos o papel da esquerda e da ausência de militância nas classes populares, hoje em sua maioria, tomada pelas religiões de cunho neopentecostais e suas igrejas. Mas, para chegar neste ponto irei elaborar algumas reflexões sobre a questão religiosa brasileira e o papel das redes sociais na disseminação de ódio e preconceito.
Com a modernização e a veiculação de notícias rápidas, muitas vezes pouco fundamentadas e tão expressivas com opiniões preconceituosas à níveis fascistizantes, é possível notarmos certos conteúdos religiosos e total negação à ciência. A internet e suas redes sociais têm colaborado para o rápido esquecimento dos acontecimentos locais e internacionais, pois somos bombardeados diuturnamente com diversas informações e conteúdos. Dessa forma, há uma espécie de amnésia histórica que as redes sociais e informativas exercem no nosso cotidiano. Ou seja, ocorre um rápido esquecimento do que foi lido há minutos anteriores, a informação é disseminada, não é compreendida, é esquecida e o senso comum permanece em suas deficiências patológicas.
A juventude brasileira, em sua maioria da classe média ou alta, tem contribuído fortemente na vinculação de conteúdos racistas, xenofóbicos, homofóbicos e por vezes, fascistas nas redes sociais ou em simples canais de comunicação (basta lermos os comentários de páginas como do jornal O Globlo, Uol, G7, entre outros) Há um debate longe de ser rico em muitos espaços da internet e com uma ofensiva estratégica anti-esquerda. Como isso prejudica um debate de novo tipo, ou seja, um debate popular e democrático que repense as instituições brasileiras e a nossa forma de sociedade? Um dos pontos mais deficitários que podemos ver são os ataques “partidários”, permeados por opiniões pouco formuladas e que pouco acrescentam.
A internet tornou-se um ambiente onde veicula-se o ódio ao diferente e principalmente aos ideais próprios de uma sociedade burguesa, por exemplo, os direitos humanos, que atualmente são rechaçados por inúmeros grupos. Para um bom observador, os pontos acima citados são óbvios de serem vistos em apenas uma rápida passada de olho na “time line” do Facebook ou em uma simples notícia sobre assalto em algum jornal online. Mas, pensemos: qual o papel da área crítica da sociedade brasileira nesse momento complexo do país? Penso que codificar os diagnósticos conjunturais da política e da economia colaborariam em muito para uma aproximação das classes subalternas à ambientes críticos e reflexivos.
(Segunda parte do comentário acima)
ResponderEliminarPor outro lado, a militância da esquerda afastou-se das camadas populares e abriu espaço para o linguajar e costume religioso, majoritariamente fundamentalista. Conforme o Partido dos Trabalhadores deslocava-se ao poder estatal, foi deixado um espaço nas classes assalariadas que não foi ocupado por outros grupos de esquerdas e grupos críticos da sociedade. O ambiente das ruas foi permeado pelas igrejas neopentescostais e conta com grande apoio da mídia e da política. Não apenas abriu espaço dentro da sociedade civil, como à níveis estatais, abriu-se para uma política menos democrática, com ápices conservadores e até mesmo reacionários.
Tanto visto que está em curso no Brasil um projeto que proíbe o professor de ser um individuo crítico em sala de aula e outro conjuntamente que pretende retirar a obrigatoriedade de disciplinas da nossa área que são fundamentais para a formação de uma sociedade autônoma e reflexiva. A mídia hegemônica brasileira colabora com o discurso do Estado e seu processo de desmonte.
O ano de 2017 já nos abriu especulações de um ano complexo que decidirá o processo eleitoral de 2018 e a diferente fração burguesa que ocupará o cargo da presidência brasileira. Longe de especulações incoerentes, penso que devemos questionarmos sobre o papel fundamental da esquerda em organizar e dirigir as classes populares à indignação ao que temos visto, como por exemplo, a destruição da CLT, à entrega da Petrobras, à Reforma do Ensino Médio, entre outras pautas do governo de Michel Temer. Está na hora do que restou da esquerda brasileira se articular e lutar, de fato, no seio das classes subalternas, por nossos direitos e por um governo legitimado pelo povo. Para isto, não apenas as ruas devem ser ocupadas, mas os espaços universitários e fazer uso das redes sociais em favor ao diálogo democrático com as camadas menos favorecidas pelo capital.
Marília Gabriella Machado (Graduanda do quarto ano de Ciências Sociais, em nível de bacharelado e licenciatura, pela UNESP - Faculdade de Filosofia e Ciências de Marília. Pesquisa na linha de Teoria Política com recorte na trajetória político-intelectual de Antonio Gramsci entre 1911-1921 e temas como Fascismo e Revolução Russa)
Penso que o relato e análise realizada apor Marília Gabriella nos convida a refletir sobre as atuais questões política no Brasil e ao desafio de imaginar um Ensino Médio sem as disciplinas escolares básicas. Esse retrocesso no currículo da educação básica no Brasil terá consequências na formação dos jovens de inúmeras gerações. Resta-nos pressionar o Conselho Nacional de Educação com o intuito de assegurar na Base Nacional Comum Curricular a inserção das disciplinas excluídas nominalmente do texto da LDB.
EliminarO atual momento do sistema capitalista o qual estamos inseridos vivencia a reprodução do projeto neoliberal que se amplia desde a década de 1970 em países ocidentais em resposta à crise deste determinado contexto de expansão do capital. Os princípios neoliberais gravitam em torno de premissas - como mínima intervenção estatal, desregulamentação econômica, privatização, diminuição de impostos, incentivo ao empreendedorismo, a obtenção de lucro e a competição. Contudo, o neoliberalismo não pode ser fadado ao reducionismo de pacotes econômicos, muito pelo contrário, sua influencia na esfera das políticas públicas/sociais trata-se de algo determinante. A recomendação neoliberal tem submetido à educação as práticas de mercado, da mesma maneira que vulgariza os valores e premissas educacionais em todas as esferas. Desse modo, a formação crítica humana dos alunos, composta por matérias como filosofia e sociologia é submetida por uma formação tecnicista, priorizando matérias como matemática e português. É por meio desta premissa que fora promulgada a medida provisória nº 746, de 2016 que tem como principal objetivo introduzir a lógica neoliberal no ensino brasileiro, este que não sofrera mudanças por conta de lutas sociais contextualizadas no período da redemocratização.
ResponderEliminarEstreitando a discussão posta aqui, irei me retratar novamente a minha vivencia no estágio em uma escola técnica integrada com o ensino médio a qual atende os interesses do Estado, isto é, emprega a lógica tecnicista, empreendedora e mercadológica em seu sistema de ensino, é válido ressaltar que nessa concepção as matérias de humanas são influenciadas pela lógica neoliberal tendo a característica de gestão de pessoas como o se principal norte, ademais, o ensino profissionalizante e as denominadas ciências duras predominam os currículos em detrimento das demais matérias de cunho mais humanista. Tendo em vista a concepção tecnicista, pude observar diversas características que delimitam o que esse tipo de vivencia escolar dos estudantes. Em conversas informais com os estudantes pude trazer contribuições pertinentes para a reta final desta reflexão, pois, em uma situação de calamidade qual a educação brasileira perpassa com uma medida provisória que pretende tornar o ensino médio por completo técnico e profissionalizante o que deveríamos levar a diante desse debate com os alunos? Em relação à reflexão dos estudantes acerca da escola técnica , trata-se de algo complexo, mas , em comum acordo são favoráveis a presença da escola técnica, porém, há suas ressalvas em relação ao período integral e o conteúdo dado em sala de aula principalmente ao que diz respeito a área de humanidades que segundo os alunos não possuem aprofundamento, sendo somente uma série de seminários que retratam o cotidiano. Analisando as observações dos alunos é possível identificar a banalização do ensino técnico para com a racionalização e o processo de reflexão dos alunos, isto é, o esvaziamento do senso critico que abre portas para a alienação concomitantemente a submissão a ordem vigente em um contexto político-social favorável ao capital financeiro que impõe de um dia para outro uma medida provisória apocalíptica que degola a educação transformando quaisquer pedagogias em saberes notórios pondo em jogo a educação pública que ainda de péssima qualidade não se chegava ao ápice da mercantilização da educação imprimindo a precarização, flexibilização e privatização do ensino.
Quiero destacar esta frase de Evelyn Moreira: o esvaziamento do senso critico que abre portas para a alienação concomitantemente a submissão a ordem vigente
ResponderEliminarpues me parece muy pertinente para explicar lo que sucede en los sistemas escolares de muchos países iberoamericanos.
La pérdida del sentido crítico va acompañada de una hipervalorización de la enseñanza de las denominadas materias instrumetnales (Matemáticas y Lenguas) en detrimento de aquellas otras que impulsando las mismas competencias comunicativas y lógicas, desarrollan también el espíritu crítico, como las ciencias sociales. Ello se ve en España, y supongo que en otros países por el impulso a estudiar idiomas, en especial el inglés, fuera del horario lectivo. Se da la paradoja que los padres y mades protestan por los deberes escolares, pero llevan a sus hijos a estudiar idiomas fuera de la escuela. Esta aceptación del estudio del idioma como parte de la cultura distinguida procede de una estrategia liberal de la enseñanza, que se corrobora con las pruebas PISA y las órdenes de la OCDE.
Los resultados los podemos comprobar en la elecciónde una persona xenófoba, autoritaria, machista y sin saber comportarse en sociedad: Donald Trump. El país más importante del mundo tiene un sistema escolar eu da lugar a que sus ciudadanos no sepan discriminar entre democracia y fascismo en las elecciones presidenciales.
Si queremos avanzar en la ciudadanía participativa hemos de romper con los estereotipos del sentido común e impugnar verdades que se tienen como naturales
Xosé m. Souto
Una España que no apuesta por la creatividad, sino por todo lo contrario, la competitividad.
Eliminar¿Para qué trabajar el respeto, la cooperación en grupo o la igualdad de género en la aulas? Esto se preguntan las administraciones cuando crean los contenidos de la educación primaria; aquellos tan complejos como ridículos.
¿De qué nos sirve que un alumno sepa todos los géneros literarios si luego no le damos voz para interpretarlos? ¿De qué nos sirve que sepa hacer ecuaciones de segundo grado y tenga un buen nivel de inglés si luego no es respetuoso con su pareja? Es cierto que son miles los factores que influyen en los comportamientos de las personas, pero solo la escuela tiene la responsabilidad social de crear individuos extraordinarios para que convivan en sociedad.
Una escuela que cuenta con grandes profesionales, pero que a su pesar, se encuentran como un salmón nadando contra la corriente de un río. Aguas de incompetencias políticas que destrozan lo mas preciado de una nación: la educación.
DriDali
Thiago Emanuel Folgueiral
ResponderEliminarDiscente em Ciências Sociais, em licenciatura e bacharel em Ciência Política
Universidade Estadual Paulista, Unesp - Marília, São Paulo Brasil.
Pessoal meu comentário está em duas partes.
Dentre as questões apontadas é observar a ascensão do neoconservadorismo na realidade brasileira, esse movimento não é exclusivamente típico das terras tupiniquins. O avanço dessas pautas tem como pano de Fundo a crise de subprimes 2008 e a segunda crise que atingiu a periferia da Europa em 2012, ambas fruto de bolhas especulativas, porem essa última sendo essa determinante nas mudanças políticas na periferia do Mundo. Como observado na história, à resposta a grandes crises do capital é a ascensão das pautas a direitas, ligadas ao conservadorismo, desembocando em guerras. Dessa forma, o neoconservadorismo está intrinsecamente ligado ao neoliberalismo, sendo a forma acabada da última reestruturação produtiva 1973. O geógrafo David Harvey e o filosofo István Mészáros, nos ajuda a compreender essas transformações nas últimas décadas. Harvey discute os processos que se desembocaram na acumulação flexível (toyotismo), tendo em vista a queda tendencial da taxa de lucro, como resultado da constante composição orgânica do capital. Sendo assim, Mészáros nos dá respostas às contradições do capitalismo, sendo esse sistema endógeno a crises, ou seja, estrutural, devido a sua necessidade de autodestruição. Outras variáveis é a consolidação do capital financeiro no sistema mundial, o papel dos Estados Unidos como o acordo de Breton Woods e a sua hegemonia mundial, juntamente com abertura da economia chinesa e o seu papel central como grande fabrica de transformação do mundo.
Um ponto importante a observar a essa crise, foi que essa atingiu primeiramente os países centrais. Visto isso os grandes grupos financeiros consolidados nesses países saíram na busca sedenta por lucros, retratando a intensificação imperialista dos mesmos em torno da periferia através de saque da riqueza pública. Essas premissas apontam as mudanças e rupturas dos projetos progressistas observado nessa primeira década de século. O prenuncio de rupturas drásticas foi expresso na destituição de Fernando Lugo (2012) no Paraguai, esse tipo de golpe retratou a engenharia do chamado “impeachment jurídico - parlamentar” altamente sofisticado, e sem rastro de sangue como a experiência militar. Outra variável determinante foi às eleições na Argentina com a vitória de Mauricio Macri (2015) apontando para mudança gravitacional na esfera política no Cone Sul, viabilizando o processo de impeachment recentemente posto no Brasil. Junto a isso é observado nos países centrais a ascensão conservadora pelos partidos de extrema direita, com a adesão de pautas protecionistas com forte viés xenofóbico. Outro ponto importante é a recente vitória de Trump nos Estados Unidos e o Brexit apontando para uma virada conservadora nos países do mundo, essa virada é visto pela grande adesão da grande massa operária (antiga beneficiaria do Welfare State) afetada pela perda dos postos de trabalho e precarização dos mesmos. No caso brasileiro o golpe instituído em 2016 aponta conjuntamente com as mudanças ocorridas no mundo.[...] continua...
continuação [...] Aí nos perguntamos e o Brasil nesse contexto? Como foi observado nos últimos anos os governos progressistas (Lula/Dilma), apesar dos avanços significativos com pautas sociais sendo o principal carro chefe (bolsa família). Ambos não romperam com a lógica neoliberal principalmente através do triplé econômico (cambio/superávit/inflação). A conciliação de classe foi outro ponto importante nesse período, através de uma política de alianças com pequenos partidos e com o eclético PMDB, dessa forma, o Partido dos Trabalhadores (PT) buscou a maioria na base parlamentar “governabilidade”, rebaixando e transformando seu programa em muitas pontos se confluindo com interesses e pautas do grande capital. A cooptação de parte da esquerda nos quadros governamentais foi também outro dano causando aos movimentos sociais, deflagrando assim da base combativa que existiam com o partido. Que podemos afirmar, enquanto o momento econômico estava favorável com o boom de commodities da China, o executivo conseguia alocar os interesses as várias frações da sua base.
ResponderEliminarUma questão a se fazer, é entender o que levou a perda da base governista tão consolidada com o agrupamento das alianças nos ministérios. Um dos aspectos determinantes foi à adoção da Nova Matriz Econômica adotada no governo Dilma, que teve como ações, redução da taxa de juros através dos bancos públicos, aumento da oferta de crédito, subsídios, e afrouxamento das metas de inflação. A proposta até então era um sinal positivo da economia interna, na busca de investimentos das empresas nacionais. No entanto a resposta foi negativa, justamente pela diminuição significativa da taxa de juros, que chegou próximo à casa dos 5%, o mercado financeiro principal beneficiador dessa política reagiu negativamente, havendo assim uma grande articulação com grande capital industrial, esse não sinalizando positivamente aos subsídios cedidos a burguesia interna. Somado a isso, a redução da atividade econômica chinesa, resultando com a queda do valor das commodities e o inicio das jornadas de 2013, esses acontecimentos formaram um caldeirão de descontentamento por parte classe média. Isso que foi exposto são algumas variáveis do apontadas, no entanto, não seria possível a golpe sem o papel da grande imprensa, esse instrumento foi o principal meio responsável pela articulação da mobilização anti-PT, a agenda anti - governista era vista em todos os telejornais, na cobertura exacerbada de pequenas manifestações e distorções dos acontecimentos concretos. Apesar do cenário de crise e esse refletindo profundamente na economia brasileira, a grande imprensa teve um papel guia no processo golpista, contudo para uma maior compreensão dos fatos, utilizo como base o artigo interessante de Otavio Ianni “príncipe eletrônico”, do qual o mesmo analisa o papel de condottieri da grande imprensa podendo ser analisado pela ótica do golpe brasileiro. Sendo assim, entendendo o papel da grande imprensa como condottieri do imperialismo e dos grupos rentistas, a tarefa que nos faz presente é a necessidade objetiva de uma formação de uma ampla frente popular, englobando todos os aspectos progressistas da sociedade, articulando as mais variadas esquerdas em conjunto com os movimentos sociais antigolpista. Após essa breve contribuição, deixo em aberto a discussão e o debate aos colegas que se interessarem ao tema, tendo em vista primeiramente de frear esse movimento neoconservador e avançar com o programa com uma proposta revolucionária.
Thiago Emanuel Folgueiral
Discente em Ciências Sociais, em licenciatura e bacharel em Ciência Política
Universidade Estadual Paulista, Unesp - Marília, São Paulo Brasil.
O Brasil nunca teve um governo exclusivamente/verdadeiramente de esquerda. Isso fica evidente quando estudamos o período em que o PT (partido de centro-esquerda) esteve no poder, o seu principal aliado foi, até o momento do golpe, o PMDB (um partido de direita). A também o histórico de cadeiras do senado federal e da câmara dos deputados, onde sempre se teve um número maior de cadeiras ocupadas por partidos de direita (PMDB, PSDB, DEM, PSC, PR, entre outros). Sem esquecer é claro, o estado mais rico e populoso do Brasil, São Paulo, que a partir de 1995 foi governo por apenas dois partidos, o Partido da Social Democracia brasileira, também conhecido por PSDB e o partido dos Democratas (ex-PFL). Ao todo o Palácio dos Bandeirantes, foi ocupado por quatro nomes, Mario Covas (1995-1998 e 1999-2000), Cláudio Lembo (2006), José Serra (2007-2010) e o atual governo, Geraldo Alckmin que está no poder pela quarta vezes (2001-2003; 2003-2006; 2011-2014 e 2015-atualidade).
ResponderEliminarQuanto a retomada total do poder pela direita, ela vai de encontro com a crise que o capitalismo vive. Se faz necessário, portanto, uma retomada do poder pela direita, para evitar exatamente o fortalecimento e engrandecimento da esquerda e de ideias vinculadas a ela. A reforma realizada na educação, M.P. nº 746, tem claramente a função de manter a ordem capitalista já estabelecida. Se retira, ou oculta matérias que poderiam criar um indivíduo critico, não alienado, para um aumento de disciplinas como Língua Portuguesa e Matemática, visando a formação de uma massa alienada e embrutecida.
Renato Guerreiro das Neves (UNESP – Marília)
O Brasil vive um momento muito complexo, onde os direitos sociais conseguidos após muita luta estão em xeque, principalmente na Educação. Venho relatar uma experiência que tive durante meu estágio obrigatório na intenção de colaborar com os comentários da Daniela (16/11), do Anônimo (20/11), Luís (21/11), Junior (21/11) e Fábio (22/11) que abordaram como as atuais políticas vêm incidindo sobre o Ensino Médio.
ResponderEliminarDurante a realização do meu estágio; em uma escola no interior do estado de São Paulo; tive acesso a seguinte informação: após os alunos secundaristas terem ocupado, em 2015, algumas escolas publicas do estado de São Paulo- como meio de luta contra a reorganização da rede de ensino estadual- e em 2016 se organizarem contra a chamada "Máfia da Merenda", a gestão do governador Geraldo Alckmin (PSDB), no ano de 2016, adotou medidas que passaram a regular e burocratizar a formação dos grêmios estudantis nas escolas estaduais. Durante algumas discussões em sala de aula e leitura de textos para refletir sobre tal dado, pude ter consciência que tais medidas foram tomadas em um contexto marcado por uma forte atuação e protagonismo dos jovens estudantes. Levando em consideração a conjuntara que se deu tais medidas, e a tendência política de partidos como o PSDB, pode-se considerar que e as medidas adotadas pelo governo de São Paulo sobre o grêmio estudantil são intervencionista e buscam limitar e desarticular qualquer tipo de mobilização e organização dos estudantes secundaristas. Deste modo, esta recente política adotada, assim como as outras que ja vinham sendo adotadas em especial a partir da década de 90, pelo governo de São Paulo implicam diretamente na "autonomia didático-pedagógica das escolas e dos professores; apresenta seus idealizadores e, por fim; questiona sua possibilidade de contribuir para a efetiva melhoria da escola publica paulista" (CARVALHO & RUSSO, 2014; p. 98). Além disso, como já abordado em outros comentários, tais medidas deixa claro que o principal interesse é em implementar planos e projetos neoliberais principalmente na área da educação. Que consistiam em diminuir a influência do Estado, ao mesmo tempo que incentiva a livre iniciativa e o mercado financeiro.
Levando em consideração a medida que acabei de relatar, mas também outros projetos de caráter conservador e até mesmo retrógrados (como "Escola Sem Partido", A PEC 55, A Reforma do Ensino Médio) que vêm sendo propostos na área da Educação e a forte repressão sobre a movimentação dos estudantes secundaristas e de professores, penso que seria interessante refletir e discutir as potencialidades e desafios de uma gestão educacional democrática considerando a atual conjuntura.
Anderson da Silva Rodrigues
Graduando em Ciências Sociais (Licenciatura e Bacharel).
FFC- Unesp Marília.
ResponderEliminarA mídia, ou Indústria Cultural, seguindo determinada corrente do pensamento social (a Teoria Crítica, de base marxista), deve ser vista como mais um braço do sistema capitalista: existem, por exemplo, o setor industrial, o setor de energias, o setor bancário e o setor da indústria cultural. Nesse sentido, a mídia se encontra a serviço do Capital. No Brasil esse caráter tendencioso e utilitário dos meios de comunicação fica ainda mais evidente, já que todos eles são controlados por menos de dez famílias que, por sua vez, possuem fortes vínculos com algumas religiões e com determinados políticos. É muito fácil ver apresentadores de programas na TV aberta usando de sua visibilidade para favorecer determinada tendência política, como foi o caso do Raul Gil e do Ratinho, apresentadores na emissora SBT, dividindo com os telespectadores a sua bela amizade com Michel Temer, que acabava então de assumir a presidência da República após um processo de impeachment.
É importante acrescentar, ainda, outro fenômeno pouco citado quando o assunto é a mídia social: na internet é mais fácil do que em qualquer outra forma ou meio de comunicação de filtrar notícias – e principalmente a ideologia por trás de cada abordagem jornalística – de acordo com opiniões e posicionamentos já estabelecidos. Tomando o Facebook como exemplo, nós “seguimos” apenas aqueles amigos que possuem opiniões convergentes em relação às nossas, “curtimos” as páginas que dizem o que queremos ouvir e “deixamos de seguir” toda e qualquer pessoa ou instituição que nos contradiga. E isso não se restringe à direita; é uma atitude geral que reflete e ao mesmo tempo reforça a crescente tendência a intolerância: cria-se uma bolha dentro da qual é possível acreditar que nosso posicionamento é o mais correto, mais bem aceito e compartilhado com a maioria das pessoas. Sensação perigosa e quase sempre ilusória.
Sem me alongar muito nessa reflexão, diria que a mídia tradicional não apenas exerce forte influência no jogo político, como é uma de suas mais importantes peças. A serviço dos “donos do poder”, cumpre o papel de garantir a aceitação popular daquilo que implementam, assim como garantem a polêmica em torno daquilo que desejam desvalorizar. Basta uma pesquisa rápida sobre o papel da Rede Globo no período ditatorial brasileiro (1964-1985) e no período de Impeachment da Presidenta Dilma (2016) para compreender essa afirmação. As mídias sociais possuem sim potencial de democratização da informação e potencial de retirar o leitor da situação de simples receptor neutro de informações, mas esse potencial não tem sido bem aproveitado, até porque os meios tradicionais de comunicação também se apropriam desses novos ambientes digitais.
Amanda Forner
Graduanda em Ciências Sociais (Licenciatura e Bacharel).
FFC- Unesp Marília.
Importante lembrança traz Amanda Forner ao trazer a discussão sobre o papel da mídia na construção de uma realidade imposta por meios de comunicação.
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ResponderEliminarPolíticas sociais sempre geram muita repercussão. Os não beneficiados se sentem prejudicados, enquanto que as verbas destinadas as famílias carentes, são na verdade, muito pouco, apenas um auxílio realmente para que elas não morram de fome.
ResponderEliminarContudo, uma coisa chama atenção quando pensamos no governo Dória e como a população está lidando com isso. Ora, o ódio ao pelo governo Petista leva a população a criticar tudo o que seja relacionado a ele, um exemplo é o bolsa família, que para muito é considerado um assistencialismo burro, populismo barato, compra de votos, marketing, enquanto que o governo Dória, que está usando de alguns recursos populistas está caindo nas graças do povo. Veja, para mim, ambas as políticas populistas são uma forma de "tampar o sol com a peneira", uma vez que nenhuma mudança sólida é realmente proposta, entretanto, para algumas famílias, essas migalhas são sua maior fonte de renda e o que garante sua sobrevivência.
Outra questão a ser analisada é a onda conservadora que vem dominando o país e o mundo. Movimentos como MBL, a presença de João Dória no PSDB, como já foi citado à cima, Escola Sem Partido, golpe parlamentar, bancada evangélica, bancada da bala e tantos outros fenômenos reacionários estão causando perplexidade em muitos setores da sociedade brasileira, apesar de alguns dizerem que isso não passa de conversa fiada da esquerda que está derrotada.
Para mim, contudo, não há dúvida de que há uma nova onda conservadora no mundo associada ao discurso contra as chamadas minorias, contra os direitos das mulheres e da população LGBT, em campanhas que se apresentaram como em defesa da “vida” e da “família”. Esse foi o terreno do voto neopentecostal em pastores fundamentalistas e da aproximação destes com alas associadas ao neofascismo, como o do conhecido militar cuja carreira se liga à defesa da ditadura militar e seus procedimentos. Variadas caricaturas da direita têm tido bom desempenho eleitoral nesse contexto. A mudança política no âmbito religioso é também outro ponto levantado, com a direitização da Igreja católica e isolamento dos setores progressistas, em contraponto o crescimento gritante das religiões evangélicas que abarcam a massa da população, cuja teologia da prosperidade se adequa muito bem ao pensamento neoliberal.
(continua)
A profunda e prolongada crise econômica europeia, produto do fracasso das políticas neoliberais de austeridade, tem fortalecido a extrema-direita. O tema da imigração resume o egoísmo dessa nova direita, que enxerga nos estrangeiros inimigos mortais, usurpadores. Essa ideologia produzida por uma nova extrema-direita tem encontrado apoio em amplos setores, especialmente de classe média, dispostos a apoiá-la nas suas políticas xenófobas, discriminatórias, racistas.
ResponderEliminarO sucesso da campanha de Donald Trump nos Estados Unidos, por exemplo, corresponde a um fenômeno similar; Construção de muros, expulsões, proibição de ingresso – tudo vai na mesma direção do egoísmo que atribui a culpa da crise, provocada pela economia que eles mesmos semearam ali e no mundo, às suas vítimas. No Brasil, a culpa da crise é destina exatamente as políticas assistenciais do governo do PT.
As campanhas conservadoras pelos meios de comunicação disseminam ódio, desqualificação pessoal dos oponentes, promovendo uma impossibilidade de discutir alternativas e comparar governos. A direita atual tem como característica nova o ódio, a agressividade, a discriminação aberta, as manifestações de rua em que exibem lemas de ofensas abertas aos dirigentes políticos da esquerda. São amplos setores da classe média se utilizando desses recursos porque estão desesperados porque passaram a perder eleições. A democracia era boa quando a direita ganhava. Quando passou a perder, começou-se a apelar para a violência, verbal e física.
Do ponto de vista do marketing, decisivo nas campanhas eleitorais, trata-se de buscar candidatos que se digam nem de direita nem de esquerda, que denunciem os políticos como corruptos, que se digam cansados da polarização entre PT e tucanos, que falem generalidades para agradar a população.
Nesse sentido, o que me parece mais urgente resolver é a atual, mas não insuperável incapacidade dos setores propriamente de esquerda, a esquerda anticapitalista e socialista, de construir uma alternativa independente de poder. Sem isso, essa onda conservadora irá nos atropelar.
Quézia Keiko
Graduanda em Ciências Sociais
FFC - Unesp Marília
Saudações caros colegas!
ResponderEliminarTentarei dar a minha contribuição continuando o debate acerca da Reforma do Ensino Médio no Brasil, realizando uma análise conjunta com a PEC 241, mais conhecida como "a PEC do TETO". O que estamos vivendo atualmente no Brasil é um verdadeiro golpe contra a educação e contra a seguridade social em geral. O governo propõe uma reforma no ensino médio às pressas e de enorme magnitude, onde várias escolas públicas terão que se adaptar aos chamados "itinerários formativos", ao mesmo tempo em que propõe congelar os investimentos com gastos sociais, tais como moradia, saúde e, principalmente, educação. Uma reforma de grande monta como a que se propõe, de alcance nacional, precisaria contar com maiores investimentos, seja para a compra de novos equipamentos para as escolas que ofertarão ensino profissionalizante, a realocação de professores para outras escolas, a contratação de novos, e assim por diante... Mas como o governo pretende fazer tudo isso com os investimentos limitados a um teto? Todas essas propostas, sem sombra de dúvidas, vieram apenas com um propósito: precarizar ainda mais o ensino para a classe trabalhadora, favorecendo os alunos das escolas particulares, haja vista que as instituições privadas serão as únicas capazes de ofertar todos os itinerários formativos, os quais continuarão a ser cobrados nos vestibulares e em provas como o ENEM. Importante pensar, ainda, na diminuição do currículo para os alunos da rede pública, os quais perderão praticamente um ano de disciplinas que atualmente são dadas durante os três anos do ensino médio. Trata-se, portanto, de medidas totalmente impopulares e que, se a sociedade civil não se organizar, passarão e serão implementadas nos próximos anos, retirando-se todos os direitos sociais mínimos que a classe trabalhadora vem conquistando durante anos de luta.
Caroline Navarro Zapaterra
Graduanda de Licenciatura em Ciências Sociais
Unesp de Marília
Vanessa Fernandes Santos
ResponderEliminarGraduanda de Ciências Sociais na UNESP-Marília
Boa noite!
Gostaria de comentar aqui um pouco sobre a onda conservadora que vemos ganhar força nos últimos tempos. Desde que existem, as forças reacionárias disputam força com os movimentos sociais e conquista de direitos, e estamos presenciando graves retrocessos neste sentido.
Na Grécia vimos o partido Aurora Dourada, desde 2006 aproximadamente, pregando o cristianismo e no nacionalismo através de saudações e práticas muito parecidas com o nazismo. Vimos também a Rússia retroceder com a homofobia de Putin. A Argentina elegeu um conservador para presidente, Maurício Macri. O que significa um presidente estadunidense como Trump? Não que Hilary faria muito diferente, pois já estava preparando os bombardeios em terras de petróleo. Ainda podemos citar as eleições para prefeitos no Brasil, que elegeram Dória, Crivella, ACM Neto e vários outros figurões que defendem o "raio privatizador" e a ideia de "gestor" em vez de político. E claro, Michel Temer para ilustrar didaticamente do que se trata esta onda conservadora.
Nunca me ocorreu tanto lembrar do Manifesto Futurista escrito por Marinetti para o movimento "artístico" italiano do começo do século XX, que ostentava o poder fálico das máquinas, da guerra e da violência. Separei um trecho para este comentário para fazer um gancho com este debate:
"9. Queremos glorificar a guerra - única higiene do mundo -, o militarismo, o patriotismo, o gesto destruidor dos anarquistas, as belas ideias pelas quais se morre e o desprezo da mulher.
10. Queremos destruir os museus, as bibliotecas, as academias de todo o tipo, e combater o moralismo, o feminismo e toda vileza oportunista e utilitária."
Separei este trecho pois acho muito relevante analisarmos como esta onda conservadora é extremamente machista e misógina. Perto do 8 de Março, é gritante a necessidade do debate sobre essa onda, que não sei se posso chamar de fascista, nazista, reacionária, ou ainda um novo nome, dado a particularidade do contexto. No Brasil, o presidente golpista assume o cargo após um golpe misógino, que fomentou não só na mídia e entre os políticos, mas também na sociedade civil, discursos de ódio contra a presidenta, machistas, misóginos.
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ResponderEliminarAcredito que as alas conservadoras sempre estiveram à espreita, e dependendo da correlação de forças, vemos essas alas "botando as manginhas de fora".
Ns Jornadas de Junho de 2013, vimos às ruas movimentos sociais progressistas com bandeiras por direitos sociais, como o MTST, o MPL, entre outros, mas vimos também movimentos de direita se articulando, financiados por empresários e políticos fraudulentos. A mídia fez sua parte, como sempre golpista, e tratou de deixar o povo pouco esclarecido, porém muito dividido. A ignorância e o ódio caminham juntos.
Agora vemos a Reforma do Ensino Médio passar e ser aprovada, e a próximo direito social na mira é a Previdência Social. Ademais, muitas outras medidas estão sendo tomadas ou já foram aprovadas no sentido do grande retrocesso histórico de nossos direitos.
Vemos um Estado fascista. Medidas fascistas. Que circula propagando fascista: " Não pense, trabalhe!", ou ainda as propagandas que colocam jovens encenando que a Reforma do EM é a melhor coisa que há. Ou o "Ordem e Progresso" que aparecia no fim de cada comercial do governo.
Somado a isso, há uma crise profunda na representação e organização partidária, em que os jovens já não acreditam que devem se organizar à velha maneira da esquerda. Movimentos autonomistas insurgentes estão ainda se consolidando, e formando suas propostas, bases teóricas, estratégias, e conhecimento. Acredito que há uma certa invisibilidade destes movimentos, ou ainda, uma leve desconfiança por parte da própria esquerda, e é necessário que estejamos abertas e abertos a novas propostas de organização, pois as mudanças são inevitáveis ao curso d história, assim como as contradições.
Meus estudos e minha prática enquanto cientista social caminham no sentido de buscar compreender estas novas formas de organização dos movimentos sociais, que lutam para que os territórios deixem de ser alienados da população negra e periférica. Enquanto isso, vemos o sangue pingar, não só na história de nosso país, mas também de maneira globalizada. Apesar do cenário assutador, gosto de pensar na frase "o pessimismo da realidade, o otimismo da vontade" para assim buscar construir as forças que podem barrar essa onda que cresce e que é militarista, machista e capitalista.
Saudações!
Vanessa Fernandes Santos
xfersanx@gmail.com
Prezada Vanessa, concordo com sua colocação "a bruxa está solta!" Expressão que para nós brasileiros é motivo de reação imediata, pois significa que há um perigo eminente e assustador. Você colocou muito bem, amanhã dia 8 de março, dia em que comemoramos o dia da mulher, deve ser um dia de otimismo da vontade. Abraços desde Ribeirão Preto (Andrea Coelho Lastória - FFCLRP / USP / BRASIL)
EliminarDominyque Domingos de Oliveira
ResponderEliminarGraduanda em Ciências Sociais na UNESP - Marília
Como apontado, as lutas de 80 no Brasil abriram margem para um período de redemocratização, com isto foi possível à chegada do PT ao governo, pois correspondia à promessa de grandes mudanças na distribuição de renda. No entanto, a proposta política petista de conciliação de classes chegou ao seu limite e podemos dizer até mesmo que “cavou sua própria cova”. Ao pensarmos em ganhos ou avanços do Governo do PT devemos superar as discussões pautadas somente nas políticas de redistribuição de renda e legitimação dos direitos sociais e focar no que deve se propor um governo dito de esquerda: em que medida avançamos na formação de consciência de classe dos pobres? Mais que isso, em que medida essas políticas empreendidas pelo próprio PT contribuíram para essa formação de consciência? É claro que não deslegitimo a importância dessas políticas, não estou aqui falando “quanto pior as condições dos pobres, melhor as condições de se fazer Revolução”. Essas medidas foram importantes, sobretudo para tirar brasileiras e brasileiros da linha da miséria e também possibilitar maior escolaridade. No entanto, estas políticas, principalmente quando aplicadas à Educação, também alimentaram um mito: o de que é só “correr atrás” para conseguir ascensão social, a MERITOCRACIA, é só fazer por merecer, que se consegue. Com a atual crise econômica a nível internacional foi necessário para às elites brasileiras alinhar-se mais fielmente às políticas neoliberais, e qual é o principal discurso do neoliberalismo senão cortes de gastos e meritocracia? Assim, apesar de fazer mudanças administrativas de “redistribuição” o PT deixou para trás preocupações com as questões ideológicas da própria classe que o elegeu .
Ao assumir o Governo, não houve pronunciamentos claros para a população em relação às tomadas de decisões e as “democracias participativas” fomentadas em algumas instituições (como escolas, por exemplo) não passaram de uma caixa vazia de conteúdo, consequências da democracia representativa vigente, que não é uma política feita por quem sofre os problemas e sim por políticos profissionais. Assim, as manifestações de esquerda de Junho 2013 e as próprias ocupações de escolas demonstram a insuficiência dessa estrutura. No entanto elas são o estopim de um processo e não o processo em si, pois já no primeiro mandato de Lula várias tribos indígenas colocavam-se contra medidas de expulsão destes nativos de suas terras e também já em 2003 a Flaskô – fábrica situada no interior de São Paulo que há 12 anos resiste sendo ocupada e autogestionada pelas próprias trabalhadoras e trabalhadores – denunciavam a traição de Lula ao decretar a reintegração de posse da fábrica quando esta foi ocupada. Com isso quero apontar que a polarização apontada não deve ser entendida como algo recente e sim como resultado desse processo que foi abafado durante todo o Governo petista. Outro marco desta disputa abafadasão as pautas e projetos da Direita como o “Escola Sem Partido” fomentado por empresários, políticos e (pasmem!) intelectuais desde 2006 e que aparece agora como algo novo e recente. Por isto aponto que o PT deu o punhal para aquele que o apunhalou, a própria aliança com o PMDB demonstra a perspectiva de conciliação e outro fato importante é: com a impossibilidade de um terceiro mandato de Lula, este teve que indicar Dilma, esta no entanto, não possui o carisma necessário para corresponder ao populismo latino-americano que fomentou “governos de esquerda”, demonstrando um grande enfraquecimento do PT junto à própria população que anteriormente o elegeu.
[continua]
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ResponderEliminarA grande mídia, principalmente a Rede Globo, faz parte desta elite e há também importantes articulações dentro da mídia que possibilitaram o Golpe Institucional de 16. A perca da TV Cultura como canal de oposição, ou melhor, a compra de parte da TV Cultura pela Rede Globo minou um dos pouquíssimos canais de TV Aberta com uma perspectiva mais crítica e hoje o Jornal da Cultura cumpre o papel de legitimar teorias reacionárias na TV aberta – colocando-se abertamente a favor das políticas do Governo Temer. O mais engraçado é ver a indignação dessa mídia com a vitória de Donald Trump, mostrando quase todos os dias manifestações contrárias a ele ocorridas nos E.U.A, ao mesmo tempo que não dá um pio sobre as manifestações do Brasil contra Michel Temer. Apesar da grande influência das redes sociais para as manifestações é o Jornal Nacional que a grande massa de pessoas assistem todas as noites, inclusive aquelas chamadas “analfabetas digitais” que ainda não se inseriram (ou foram inseridas) na rotina da internet.
Além disso, as redes sociais, assim como foram os jornais escritos um dia, podem ter força de disseminação da informação , mas não vão para as ruas e sim, pessoas. Portanto, estas são somente instrumentos de mobilização e não a mobilização em si, de modo que precisamos voltar a conversar e se necessário, bater boca sobre política cara a cara. Curtidas não derrubam as injustiças sociais. Lembrando o que disse Maurício Tratemberg: “Reformas são a garantia de que nada vai mudar” e Temer já nos enfia goela abaixo várias Reformas: Previdência e Trabalhista, Ensino Médio, entre outras. E aí, vamos para as ruas ou a politização acaba no facebook?
Viva a luta pela Educação Pública, gratuita, laica e de qualidade!
Dominyque Domingos de Oliveira
dominyque.ddo@gmail.com
LUCAS SIMPLICIO DA SILVA
ResponderEliminarUNESP - FFC MARÍLIA
Inicialmente parabenizo a inciativa deste fórum, discutir qualquer assunto com este entusiamo sempre traz bons resultados. Ressalto ainda a importância desa discussão ser direcionada para tentarmos entender a complexidade e diversidade realidade latino-americana.
As propostas elencadas são pertinentes e estão muito relacionadas se tentarmos enxergar as conjunturas latino-americana por meio da totalidade.
Pois bem, não gosto de dizer que o Brasil é um país atrasado ou subdesenvolvido, sem ao menos mencionar que é um país injusto. Pensar a condição econômica e social faz esses conceitos variarem de acordo com a época que são mais pronunciadas, ainda mais nos últimos tempos. De qualquer forma, qualquer análise que façamos no período atual tem que estar revestida por essa realidade, somos um país extremamente desigual e injusto.
Isso se choca com nosso potencial econômico. Hoje temos uma economia de forte desenvolvimento urbano industrial que nos caracteriza como exportador primário ou liberal-periférico, e, mesmo ainda sendo a sétima economia do mundo, vemos que a remuneração do trabalho é extremamente menor do que a remuneração dos lucros do capital.
Entretanto, nossas contradições são gigantescas e é importante ressaltar esses antigos problemas para pesarmos essas pautas e ou então qual tipo de economia que queremos. Os índices de saúde pública, analfabetismo, expectativa de vida, violência, carceragem, homicídios, homicídios por policiais, desmatamento, desemprego, e, entre outras tão importantes, são índices que aparentemente as medidas do governo golpista, a ascensão do conservadorismo e a politica neoliberal não estão preocupadas. Alias, esses e outros índices só são mencionados com aparentemente um grau de preocupação quando o interesse é atacar e dominar hegemonicamente as decisões politicas.
Vejo o quão belo é nosso país e o quanto promissor ele pode ser, vejo a grandiosidade da nossa rica cultura e economia, acredito que todos veem isso. E justamente por ver essas coisas acredito que é de extrema importância fazer a crítica política sobre qual governo que vivemos, digo isso porque a realidade não nos deixar negar que toda economia deriva de decisões políticas, e essas decisões são quem mantém a desigualdade injustiça na qual vivemos.
Pedro Rodrigues Alves
ResponderEliminarpedro.rodriguesalves21@gmail.com
Graduando em Ciências Sociais
UNESP - FFC - Marília
O processo histórico do declínio da influência norte-americana nos países da América do Sul
Primeiramente é necessário pontuar que é muito complicado analisar o processo do aumento ou da queda da influência norte-americana na América Latina, pelo fato de que ocorre uma grande distinção de como essa influência ocorre no México e na América Central em comparação com a América do Sul. Com a instituição do NAFTA, que entrou em vigor em 1994, a influência econômica do Estados Unidos sobre o México avançou fortemente. De modo similar, em 2005, foi fechado um acordo de livre comércio com a República Dominicana e cinco países da América Central (Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras e Nicarágua). Esses tipos de acordos firmados com o Estados Unidos criam uma diferenciação entre o modo que a influência norte-americana avança nesses países em comparação com a América do Sul.
Dentro da América do Sul existem dois projetos que disputam um papel de influência econômica: A influência norte-americana e uma influência originária do Mercosul. Enquanto o plano da Mercosul é criar uma integração comercial entre os países integrantes da América do Sul, rompendo com uma dependência norte-americana, o plano dos Estados Unidos é de criar uma integração comercial entre todos os países da América, desde as pequenas ilhas existentes na América Central, até países como Canadá e Brasil. Nesse sentido, ainda é possível sentir uma forte influência norte-americana nos países da América do Sul, ainda mais com de livre comércio com a Colômbia e o Peru, mas esses contratos mostram uma forte característica do governo norte-americano, não ocorre negociações amplas, sendo que os detalhes do contrato são feitos a partir de demandas dos país da América do Norte, negociam-se apenas aspectos secundários, minúcias operacionais, prazos de implementação etc.
[continuação]
ResponderEliminarCom a chegada do dos anos 2000, os Estados Unidos perceberam que suas influências políticas na América do Sul já não eram tão fortes quanto nos anos 90, quando todos ou quase todos os países da América Latina eram governados por políticos alinhados aos Estados Unidos em maior ou menor grau. Com a queda da influência, começa a cair também os acordos criados a partir desse poder político e as economias cresceram pouco nesse período e a geração de empregos foi insuficiente. Agravaram-se os desequilíbrios de balanço de pagamentos e a vulnerabilidade externa. A renda continuou extremamente concentrada e persistiu um quadro de pobreza ou miséria para grande parte da população. Esse quadro político gerado pela influência americana gerou uma insatisfação das populações com os governos locais e isso acarretou em uma mudança no perfil do político eleitos nesses locais. Nesse período os políticos eleitos na maior parte da América do Sul foram governos que se situavam do centro para a esquerda do espectro político. Em alguns casos, as mudanças foram mais tímidas e graduais. Mas prevalece um certo distanciamento em relação às políticas econômicas e internacionais dos anos 90. Esse processo foi presente também no Brasil, nesse período foi eleito o presidente Lula, que apesar de se manter economicamente um tanto quanto conservadora, ocorreram mudanças importantes no plano macroeconômico e na política externa brasileira, além do papel fundamental que os governos do PT tiveram no fortalecimento do Mercosul e do BRICS. Apesar do fato de que nos últimos anos vários desses governos centro ou esquerda deram espaço a governos liberais, como é o caso da Argentina com o presidente Macri, a influência norte-americana ainda não conseguiu voltar a força que tinha nos anos 90, o fortalecimento das alianças comerciais dos países sul-americanos e com países como Rússia e China, tem fortalecido as economias locais, dificultando a entrada do Estados Unidos nesses mercados, mas é preciso ter atenção, pois o governo norte-americano sempre teve intenções de conquistar o mercado da América do Sul e um momento de crise mundial pode aumentar ainda mais essa necessidade, apesar do fato de que seu atual presidente, Donald Trump, vem demonstrando mais preocupações voltadas a ampliação do mercado interno americano.
Notamos que a diversidade da realidade latino-americana, vem sendo construída desde a pré-história, pois toda cultura nasce juntamente com o seu povo, ou seja precisa sim da participação de todos.
ResponderEliminarNotamos que a China vem crescendo cada vez no mercado em diversas áreas, tanto é que ela é uma das maiores economias do mundo, perdendo apenas para os EUA e as duas grandes cabeças do mundo estão em destaque no G-8, juntamente com o Brasil que mesmo ainda na crise que vem sofrendo ápos o ato de impeachment, também pertence a umas das maiores economias do mundo.
Ainda deve ser resaltado que apesar do nosso país (Brasil), possuir um estado laico, a Igreja e sua doutrina é sempre ressaltada na política, não só em determinados partidos, mas sim na maioria deles, fazendo com que parte do povo se comova com os discursos feitos por quem esta em Brasília e dessa forma juntamente com os veículos de mídia dísponiveis, tornando o povo que pertence a essa sociedade maninupulados e alienados, ou seja, influenciando muito na opinião pública.
São exatamente esses atos da mídia e da política que tornam cidadãos marginalizados, fazendo com que a distribução de renda seja desigual, segregando o poder na mão de poucos, fazendo com que os partidos tenham cada vez mais dinheiro para beneficiar aqueles que colaboram com eles, enquanto os mais pobres vão ficando cada vez mais exclusos e sem voz de opinião.
Heloisa Mendes, aluna da Universidade de São Paulo na unidade da Faculdade de Fisolofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto, graduanda do terceiro ano do curso de Pedagogia.
O Brasil é um país desigual e cheio de injustiças, acredito que para este fato ser modificado precisamos investir mais em educação. Nossos políticos infelizmente querem continuar controlando o povo, para que a elite continue no poder, mascaram a situação dando alguns benefícios com intenção de dar a falsa sensação de melhoria na desigualdade social.
ResponderEliminarComo está acontecendo atualmente no governo Temer, com os cortes na saúde, educação e o retrocesso da reforma da previdência, o governo máscara todos os pontos negativos dos fatos que estão ocorrendo através da mídia que controla o telespectador com propagandas enganosas, como se a medida fosse o melhor para nós. Precisamos nos unir para lutarmos contra todo esse retrocesso, fazer críticas a toda essa política desigual em que estamos vivendo, pois nosso país é belo e promissor, rico em cultura e economia.
Adriane Bertoloto de Camargo graduanda em Pedagogia na Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto/ Universidade de São Paulo, Brasil.
O tema da discussão nos permite refletir sobre o atual conservadorismo que está invadindo dia a dia todas as instâncias do Brasil! Ele vem de um grupo que se juntou a fim de se fortalecer, e fortalecer os assuntos que lhe convém. Desta forma, este grupo de minorias é representado em linhas gerais do conservadorismo, e este movimento vem crescendo e unindo forças a partir de seus particularismos, mas que no final das contas podem der representados de forma geral pelo desejo de apagar a diversidade.
ResponderEliminarO que acaba acabara gerando uma sociedade brasileira marcada por uma classe média que se vê na posição de “consumidores e privilegiados”. Assim, ao se encontrarem em um grupo que possuí cadeias de equivalências em sua forma de pensar, acabam por estruturar um conjunto de ideias e propagá-las a sociedade, fazendo com que cada vez a pluralidade se apague.
Sem contar que não dá para negar que a mídia tem uma participação ativa neste movimento conservador, e que esta usa de meios para a manipulação da opinião pública brasileira. Fazendo assim que a população seja usada como massa de manobra deste grupo, deixando os alienados e a mercê de suas vontades. E isso tudo acaba gerando em nossa sociedade a marginalização dos cidadãos, o abafamento de suas vozes e opiniões e o apagamento de sua diversidade.
Maria Julia Manhani Rosa graduanda em Pedagogia na Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto/ Universidade de São Paulo, Brasil.
O texto me permitiu pensar nas estruturas sociais e como a mídia é instrumento de propagação dessa desigualdade.
ResponderEliminarÉ interessante para os detentores de poder manterem essa visão da méritocracia onde se ilustra que todos nós temos as mesmas chances de atingir os mesmos pontos, ignorando as desigualdades sociais e economicas vigentes que claramente interferem no cotidiano inclusive de questões básicas como educação e saúde.
A escola tem servido como instrumento de propagação de desigualdades a partir de um modelo educacional que exige das pessoas um ponto igual ignoranto as diferenças entre as realidades dos alunos e repassando assuntos que o governo sente que são necessários de acordo com a classe social em que este está inserido.
A mídia também colabora nisso de acordo não só as informações selecionadas que são propagadas mas também a medida que criam padrões de comportamento e consumo desleais e ajudam na marginalização daqueles que não se enquadram.
Maria rita Mattos de Oliveira Lança. graduanda de pedagogia na ffclrp.
O tema em questão aborda inúmeros problemas da atual conjuntura mundial, sendo assim muita coisa pode ser debatida. Pensando no Brasil e sua atual conjuntura, está longe de ser um país ideal de igualdade, justiça e democracia. Desde que o vice presidente Michel Temer assumiu a presidência através de um golpe, a cada dia que passa o brasileiro perde um direito civil e social e quase nunca fica sabendo. Um exemplo é a reforma da previdência, que causou grande revolta através dos movimentos sindicais e greves de professores de escolas e funcionários de outros setores. A problemática é que a mídia mostra a greve como sendo apenas por melhoria dos salários e não mostra um dos principais motivos que é a reforma da previdência, uma reforma que prejudica a classe operária e mostra as reais intenções do governo. Ou seja, manutenção do status quo da sociedade brasileira, pois a desigualdade entra as classes com certeza não irá diminuir com essas medidas governamentais. E o que aparenta é que a população está de olhos vendados para todos os acontecimentos políticos, o que é de certa forma uma crítica elitista. Considerando que a maioria da população tem acesso a mídias conservadoras e pró governo Temer, e nem toda a população tem acesso a internet. Sobrando assim um grande peso sobre os movimentos sociais e sindicais, de se movimentar e protestar contra as desigualdades existentes no país, seja na educação, saúde, moradia etc. Os movimentos sociais também falham muito e a esquerda acaba ficando dividida, considerando que o Brasil não é um país democrático e justo para a maioria da população. Pois enquanto alguns sites considerados de esquerda estão discutindo as pinturas sobre os muros de grafite em São Paulo, a população negra e LGBT contínua sendo morta no país. E essa grande maioria que é minoria no país não tem acesso a direitos básicos como educação, moradia, como se não fossem cidadãos brasileiros. E cresce o número de haters on-line, que utilizam a internet para aplaudir frases do Bolsonaro apoiando a didatura e o estupro. Para algumas pessoas o conservadorismo e o preconceito tem crescido, na verdade ele sempre existiu, apenas está ganhando visibilidade através da internet.
ResponderEliminarConcluindo, o Brasil ainda precisa mudar e muito para ser considerado um país democrático e igualitário para todos.
Sara Louise Caroni graduanda em Pedagogia na Faculdade de Filosofia Ciências e Letras de Ribeirão Preto/ Universidade de São Paulo, Brasil.
A mídia brasileira notoriamente tende de acordo com seus interesses políticos, o jornalismo que deveria ser ético e imparcial, no Brasil acaba sendo manipulador. Em assuntos político-sociais aqueles desprovidos de informações acabam tendendo de acordo com o que a mídia está mostrando, já que o impacto desta é evidente na população. A mídia por ser comprada, edita informações de maneira que possa beneficiar apenas um lado da história, dessa maneira ela impossibilita que a história chegue integralmente aos cidadãos, podemos perceber que ainda hoje a mídia é grande formadora de opiniões, pois para algumas pessoas é o único meio de informação.
ResponderEliminarNas redes sociais vemos calorosas discussões políticas, grande parte delas de maneira desrespeitosa, mas vemos que de alguma forma há participação da sociedade na política, cada um expondo seu próprio ponto de vista sem haver de fato uma indução causada pela mídia, mas não adianta somente existir discussões em redes sociais sem a mobilização da população, pois esta é somente um instrumento para comunicação e organização.
Não é de hoje que existe omissão e manipulação de informações que poderá influenciar no país, o que devemos fazer é procurar diferentes fontes de informações a fim de formarmos a nossa própria opinião e mesmo assim encontraremos no caminho muitas fontes tendenciosas.
Danielle Ingrid Silveira Lopes graduanda em Pedagogia na Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto/ Universidade de São Paulo, Brasil.
Creo que este asunto es muy importante para el estudio de la geografía e historia de los diferentes lugares, independientemente de la escala elegida.
EliminarLas empresas de los medios de comunicación quieren ganar dinero y transforman los hechos en espectáculo, lo que genera la sensación de estar siempre en una realidad ilusoria. Pero además difunden las noticias como medias verdades o como mentiras enteras. En ambos casos las noticias son epidermis de la realidad, por lo que es necesario buscar las causas profundas que explican los hechos y fenomenos sociales. Aquí es donde tiene sentido el uso de los conceptos y teorías propias de la geografía e historia, pues permiten indagar lo que hay bajo la superficie y que se oculta en el negocio y el espectáculo
Una educación geográfica destinada a explicar las desigualdades sociales y los problemas ambientales puede descubrir este engaño de las noticias respecto a la realidad
Un saludo
Xosé M
Estimado Professor Xosé Souto,
EliminarConcordo plenamente com você. Sua observação sobre as empresas de comunicação veiculam apenas informações e notícias selecionadas por elas e que asseguram suas próprias concepções ideológicas. No Brasil, o maior canal aberto de TV, a rede Globo, mascara a realidade, não mostra o que pode está acontecendo em várias partes do país. Há um grupo de indígenas que estão AGORA manifestando contra a demarcação de suas terras em Brasília, capital do país. Isso não está sendo mostrado. Hoje, estamos em GREVE GERAL, pois em todas as cidades brasileiras VÁRIOS professores, alunos, trabalhadores de muitos segmentos, aposentados, dentre outros, estão manifestando a sua REVOLTA contra o atual governo federal que tem destruído direitos adquiridos pelos trabalhadores, dentre eles, o direito de aposentadoria. Este está seriamente em risco no Brasil. A Educação geográfica é central nessa discussão política e os professores de Geografia do Brasil, de todos os estados da nação, estão hoje protestando para que as complexas relações entre SOCIEDADE E NATUREZA possam continuar sendo ensinadas e aprendidas com suas mais variadas desigualdades. Saudações desde o Brasil, Professora Dra. Andrea Lastória, FFCLRP / USP, Ribeirão Preto -SP, BRASIL
A partir do texto lido, há questões presentes no atual cenário brasileiro, envolvendo mudanças na área da educação que não são favoráveis à população brasileira. Pode-se perceber que o estado procura visar lucros econômicos, com o corte de gastos nas áreas sociais para que haja a crescente no capitalismo, fazendo com que exista uma defasagem na educação, saúde, deixando o país à mercê das privatizações.
ResponderEliminarAlém disso, a escola sem partido é um projeto de lei que exclui a autonomia do professor dentro de sala de aula, não permitindo que ele dê opiniões sócio econômicas, político-partidárias, entre outras, visto que há um silenciamento na sua função de docência. Assim, a falta de informação e debate dentro da sala de aula, faz com que não haja o estímulo reflexivo por parte dos alunos sobre a realidade em que vivem.
Outro fator que contribui com as desigualdades sociais é a mídia que procura manter a monopolização do poder, sendo comandada por uma classe dominante, que tem o intuito de reproduzir seus ideais, tornando-as universais.
Portanto, é necessário que o professor não se omita, e proporcione espaço para debates em sala de aula, para que os alunos possam-se tornar cidadãos críticos e não aceitem sem questionar o que é imposto, a fim de que haja uma possível transformação da sociedade.
Brenda de Lima Oliveira e Paula Aguiar Lorenzato, alunas do curso de Pedagogia, da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto/ Universidade de São Paulo, Brasil.
Estas questões levantadas para a discussão são pertinentes tendo em vista a crise em que o país se encontra.
ResponderEliminarUma crise econômica, onde pagamos e devemos mais ao governo do que nossos salários conseguem pagar, tarifas e mais tarifas, para contemplar gastos exorbitantes da má administração pública. Fazendo com que nos tornemos reféns de tarifas, taxas e impostos, sem um retorno para o povo, sociedade.
O que leva a outra crise que estamos enfrentando uma crise social, onde saúde, educação e segurança pública estão completamente em colapso. Greves em busca de melhorias no salário e condições de trabalho, entretanto a qualidade no atendimento continua a desejar, faltando material de trabalho, remédios. Na educação a qualidade de ensino esta em declínio, tendo em vista a falta de formação do professor e um curriculo engessado, não promovendo a formação de um aluno crítico.
E a crise política, pela instabilidade em que nosso país passa tendo em vista o recente impeachment da ex presidente Dilma Rousseff. E recentes reformas na previdência, na educação, escola sem partido. Isso nos faz problematizar a respeito desta crise que nos cerca, politicamente, socialmente e economicamente.
Em meio a estas crises temos a mídia, com seu forte poder controlador e influenciador, em que o texto abordado pelo Jaeme Luiz Callai também discorre. Podemos observar alem de programas, telejornais e emissoras que fazem questão deixar claro o lado que estão, omitindo fatos e colocando apenas uma unica verdade. Temos também até propagandas que são constantemente divulgadas nos meios de comunicações promovendo a reforma do ensino, de um curriculo excludente, retirando ainda mais o ensino de História, Geografia e Sociologia, deixando cada vez mais difícil a formação de um aluno crítico.
E gostaria de encerra o comentário, também refletindo e indignada com essa falta e a dificuldade de governos populares realizarem mudanças consistentes e duradouras da distribuição de renda e desta desigualdade social que vivemos. Em que infelizmente na maioria das vezes o "rico" fica imune e o "pobre" paga a conta.
Fica aqui a importância de um professor crítico e que forme um aluno, que questione, que seja crítico, tenha e seja um formador de opinião.
Lizzie Rocco Lara. Discente do curso de Pedagogia, da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto/ Universidade de São Paulo, Brasil.
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ResponderEliminarEstamos passando por um periodo, que na minha opinião, esta prevalecendo mais do que nunca, o poder dos mais ricos sobre os mais pobres, dos ''grandes'' sobre os ''pequenos''. Infelizmente, notamos que o dinheiro tem grande influência na nossa sociedade. Todos os dias, noticias da precariedade da educação, saude e bem estar da população estão nos mostrando que algo de muito errado esta acontecendo, (e não é de hoje). Essa má destribuição de renda, dinheiro público mal gasto ou sendo desviado, como rotina por aqui, faz com que a desigualdade social cresça a cada dia, diferenciando cada vez mas a população pobre, que não tem o que comer, onde morar e nem onde se tratar de doenças, da rica, que possui todos esses beneficios, os melhores hospitais e etc...
ResponderEliminarA mídia brasileira, como sabemos, pende pra esse lado mais rico, mais ''poderoso'', divulgando apenas o que lhes é necessário e não o que a população realmente deveria ver, as verdades sujas que acontecem todos os dias e que poucos tem informação.
Vejo agora, com essa onda de privatizações que estão sendo planejadas, até da USP, o crescimento dessa desigualdade, pois para estudar na melhor universidade do Brasil, e uma das melhores do mundo, também terá que ter aquele pequeno divisor de classes, chamado '' dinheiro''.
Stéfano Girotto, aluno do curso de Pedagogia, da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto/ Universidade de São Paulo, Brasil.
Desde mi punto de vista queda claro que la educación, especialmente en el ámbito de las Ciencias Sociales no puede permanecer al margen de los sucesos políticos que tienen lugar a distintas escalas.
ResponderEliminarEn primer lugar y en coincidencia con algunos de los comentarios aquí expuestos, queda claro que algo no se está haciendo bien las aulas cuando existe una tendencia prácticamente global a que los jóvenes tiendan a dejar de participar en política. Que ocurra esto, significa que desde las aulas no se está consiguiendo transmitir la relevancia de la participación ciudadana.
Este alejamiento de los parte de los jóvenes de la política, es más preocupante aún si tenemos en cuenta la situación política que se vive a a escala mundial, con el ascenso de Trump a la presidencia de Estados Unidos, el ascenso de la extrema derecha en Europa de mano de partidos neofascistas como el Frente Nacional francés, o la corrupción casi generalizada en algunos gobiernos como ocurre en Brasil i otros países latinoamericanos,(también en España).
El orden político actual urge de un mayor esfuerzo por desde las aulas por fomentar una ciudadanía participativa, responsable y consciente de los problemas locales, estatales y globales, que sepa identificar los problemas y que sea capaz de plantear soluciones. Todo esto pasa necesariamente por hacer sentir a los alumnos que tienen un papel relevante en la sociedad y que pueden a través de su participación cambiar y luchar contra las crisis sociales que afectan en estos momentos a las distintas naciones europeas y americanas .
Ausiàs Boscà Gimeno. Graduado en Geografia y Medio Ambiente y estudiante de Máster de Educación Secundaria. Universidad de Valencia.
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ResponderEliminarOlá meus caros colegas,
ResponderEliminarApós a leitura do texto e de alguns comentários,venho deixar minha contribuição a esse fórum, que busca o debate entres as relações política, sociedade, educação e ciências sociais.
É fato nos últimos anos o mundo passou por uma profunda crise econômica, gerando um retrocesso financeiro entre todas as classes das mais baixas as mais elevadas, porém, principalmente no Brasil, o que se vê novamente é o distanciamento entre as classes sociais, gerando um grande "abismo" no que se refere a desigualdade.Essa culpa, passa pelo fato dos Partidos Políticos fecharem o pensamento em benefício próprio, esquecendo de governar pelo povo, cada vez mais se nota uma briga política para se ter o controle do país, não importando se nesse processo acabe sucateando algumas áreas, como por exemplo: a educação. O cenário atual das políticas públicas de educação no país são desanimadora, tanto a comunidade escolar, aos professores e principalmente aos alunos. A Modernidade traz consigo a informatização e a comunicação embora no ano de 2017 e difícil encontrar, alguém que não esteja conectados em alguma rede social, encontramos uma subjetividade nas principais informações coletadas por essa massa,ou seja, em outras palavras, há claramente uma mídia tendenciosa que controla o que é visto e principalmente de que forma será visto, o mundo atual se preocupa em ter o maior número de informações possíveis,não se aprofundando, sendo mais fácil ter o controle sobre essas pessoas.Por fim, o que vemos no Brasil hoje, é a política tentando acabar com as ciências sociais, mas deixo minha pergunta, porque sucatear a educação das ciências sociais, afinal, é ela a responsável por formar o ser crítico, que sera um cidadão, incumbência essa a educação que inclusive se encontra na constituição vigente em nosso país.
Waldemar José Veiga Neto, integrante do Grupo Elo e aluno especial da disciplina Geografia e História Escolar e suas Didáticas: Práticas Escolares, Propostas Curriculares, Políticas Públicas e Pesquisas - Profa. Dra. Andrea Coelho Lastória
Ribeirão Preto- SP, Brasil
Concordo com o W. J. Veiga cando afirma
Eliminar"No ano de 2017 e difícil encontrar, alguém que não esteja conectados em alguma rede social, encontramos uma subjetividade nas principais informações coletadas por essa massa" (...) porque sucatear a educação das ciências sociais, afinal, é ela a responsável por formar o ser crítico, que sera um cidadão...
Acredito que este é o problema básico em Brasil, em Espanha e seguramente em Colombia, Chile ou Argentina.
Se pensamos no problema dos desprazados em Colombia, dis desaparecidos em Argentina, do acceso ao ensino superior em Chile... cal é a pregunta que se formula pelos professores de ciencias sociais e cal a conjectura para o seu desenvolvemento?
Aquí está o fulcro que pode desenvolver o pensamiento crítico
Um abraço
Xosé m
Estimado Xosé y colegas
EliminarLos temas tan delicados como los que has mencionado son necesariamente centrales en las clases de Geografía y Ciencias Sociales, especialmente considerados desde la multiperspectividad, principio sustantivo de la enseñanza de nuestras ciencias.
La cuestión es no caer en ideologismos, como he podido apreciar en muchos casos en nuestro país, donde en recientes intercambios de profesorados de Geografía (entre Ushuaia -la ciudad más austral del mundo- y Punta Alta -nuestro modesto profesorado) hemos podido apreciar que en uno de ellos se hacía de determinadas cuestiones un verdadero festín de política orientada hacia una sola vertiente, sin atender a ninguna categoría y/o concepto geográfico o social de envergadura. He escuchado a un filósofo llamar a la "lucha de clases" en su conferencia sobre "Neoliberalismo y forma de vida", y otras tantas tomas de posición ideológica que no son apropiadas, a mi modo de ver, frente a realidades tan complejas y que requieren análisis muy pormenorizados.
Todo mi aprecio,
Queridos amigos y amigas
ResponderEliminarLa grave situación que se está viviendo en Catalunya nos obliga a manifestar nuestros deseos y ejercer una ciudadanía activa y responsable.
En Catalunya se habñia aprobado la modificación de su Estatuto hace siete años para que se pudiera reconocer en las relaciones sociales y políticas el espacio vivido de la identidad territorial catalana, tal como la sienten y viven algunas personas.
Después de ser aprobado por las Cámaras de Catalunya y España, una conjunción de interess politicos y jurídicos amputó este acuerdo. rompió el consenso que se había alcanzado. La responsabilidad es obvia: el partido Popular, que hoy gobierna en españa.
A partir de este hecho el independentismo aumenta, pues no se ve otra salida que represetnar sus identidades del espacio vivido en un espacio concebido por parte los propios catalanes, lo que les incita a separarse de otros catalanes, que quieren vivir en el marco común de España.
Esta situación política no la han sabido afrontar los políticos profesionales, aquellos que viven de nuestros salarios. Y ahora quieren reffugiarse en la legalidad jurídica.
Hemos de analizar con cuidado los hechos, diferenciando como personas educadas en Geografía lo que suponen las vivencias (con sus sentimientos y emociones) de las racionalidades del espacio territorial político y de la repsresentación que aparece en el resto de España, donde la responsabilidad de los medios de comunicación es enorme
Una magnífica oportunidad para pensar y mostrar la utilidad de la didáctica de la geografía
Xosé m
No suelo participar a menudo en los foros por la sencilla razón que muchas cuestiones de las tratadas dan lugar a un interminable diálogo. Ahora bien, coincido con el profesor Xose Souto en la extrema gravedad de la doble situación política española y catalana con sus respectivos y conectados corolarios.
EliminarLos hechos demuestran que el marco convivencial establecido con la Constitución de 1978 se ha roto. Y señales de su agonía vienen arrastrándose desde la última legislatura de Zapatero, con un Partido Popular que no aprendió la lección de los atentados de Madrid primero y del Movimiento 15-M después.
Lejos de asumir la representación nacional, los populares se han ido enquistando en sus propios intereses –y corruptelas- despreciando el consenso social y atrincherándose en triunfos electorales cada vez más magros, atenuados por la pasividad y división de la oposición, confiando ciegamente en un poder judicial casi completamente domesticado y apelando constantemente a una legalidad interesada proporcionada por la Constitución.
La política de Rajoy, consistente en confiar que los problemas se solucionarán bien por hastío o bien por la aparición de otros que los desplazaran expiró en el mismo momento en que, precisamente, ni expiraban ni eran reemplazados: Cataluña, en definitiva, donde se ha pasado de los despreciados independentistas, “cuatro gatos” a centenares de miles a una velocidad de vértigo: el trato fiscal desigual, las irrisorias inversiones en infraestructuras y el rechazo a cualquier forma de dialogo exceptuando el insulto y la amenaza, ente otros, ha llevado a esta situación.
Resultado: ya no hay lugar para negociaciones y la sociedad española se ha roto. No se vislumbra posibilidad de consenso. Los españoles no catalanes divididos entre los demócratas partidarios del derecho de expresión y los autoritarios, decididos a frenar lo que ya no se puede siquiera amortiguar. Y en Cataluña lo mismo con un creciente peso de la balanza hacia la solución emancipadora en detrimento de los convivencialistas.
Muy grave. Los españoles demócratas y los autoritarios van a tener difícil encontrar un consenso político democrático, y lo mismo en Cataluña, por lo que se desprende que las vías judiciales van a ser los principales ejes vertebradores de la política venidera inmediata, pero con las excesivas, inoportunas e interesadas decisiones que han ido dándose desde el poder judicial, no parece la solución política tanto si fracasa el movimiento independentista como si triunfa. Tanto en España como en Cataluña.
El desequilibrio del doble poder, político y judicial, ni siquiera tiene opciones de ser rectificada desde los medios de comunicación, especialmente los televisivos y la prensa tradicional. El poder está en la calle y en las redes sociales –Cataluña- y los balbuceos de un gobierno al que se rinde la oposición en un intento de salvar lo insalvable tampoco sirve en España.
Como apunta el profesor Xose Souto, los docentes debemos recoger este guante y participar con nuestro esfuerzo a superar la grave situación que se vive en pro de conseguir una sociedad democrática, más justa, solidaria y que responda a los verdaderos intereses generales luchando desde nuestras trincheras: las aulas y nuestros derechos y libertades. Sea cual sea el resultado de los actuales acontecimientos.
Ricard Camil Torres Fabra.
Coincido con este profesor que habla claro y directo. Su explicación histórica puede ofrecer matices, pero el diagnóstico es muy útil para trabajar en als aulas:
ResponderEliminarLos españoles no catalanes divididos entre los demócratas partidarios del derecho de expresión y los autoritarios, decididos a frenar lo que ya no se puede siquiera amortiguar. Y en Cataluña lo mismo con un creciente peso de la balanza hacia la solución emancipadora en detrimento de los convivencialistas.
¿Por qué se ha llegado a esta situación? ¿Qué tipo de educación ciudadana se ha desarrollado desde 1978? Es una responsabilidad que implica al gremio de profesores universitarios de didáctica de las ciencias sociales, así como los de Geografía, Historia, pedagogía y sociología. No podemos mirar a otro lado. Afrontemos el reto de la autocrítica y veamos lo que se ha hecho mal.
Igual que sucede en Brasil, donde un golpe institucional ha cambiado las reglas de juego, vemos que la población asiste perpleja a un espectáculo en el que se está poniendo en riesgo los derechos y libertades alcanzadas tras años y siglos de lucha. Los juegos de rol y las redes sociales no son suficientes para explicar y actuar ante este bochornoso teatro que nos ofrecen los políticos pagados con el dinero del erario público
Creo que Ricard Camil ha hecho un análisis bastante certero de la situación de conflicto que ahora mismo estamos viviendo, entre la perplejidad y la pena, los españoles y los catalanes. Y, como dice Xosé Manuel, además de la grave responsabilidad de los políticos,no tenemos más remedio que preguntarnos por la responsabilidad de los educadores y educadoras: ¿estamos formando ciudadanos/as o seguimos obsesionados con la impartición de contenidos académicos para que, en algún momento nuestros/as alumnos/as los utilicen -que no los utilizarán pues no les resultarán funcionales ni significativos en ese momento- para enfrentarse a los problemas reales? la alternativa, como desde el Geoforo venimos defendiendo, es trabajar directamente sobre los problemas sociales reales, candentes, vivos... y utilizar toda la potencia del conocimiento geográfico, del conocimiento histórico, del conocimiento social para hacer un análisis de esos problemas más complejo del que suelen hacer los políticos y para enseñar a afrontarlos de forma activa y comprometida. La mirada histórica (sociogenética también podríamos decir) es indispensable para afrontar el problema de Cataluña, y la capacidad de tratar sin miedo un "conflicto" negociando; así es como se aprende a convivir... Y la vida es con-vivir... Y esa es la función principal e ineludible de nosotros como docentes: enseñar a convivir.
ResponderEliminarLa formación de los ciudadanos implica un tiempo y un espacio: el tiempo de la reflexión y el espacio de definir un problema y no perderse en tanta información.
ResponderEliminarUn ejemplo de estos días. La entrevista a Carles Puigdemont, por parte de Jordi Evole en la Sexta (cadena de tv en España). Cuando se le pregunta por su voto por la autodeterminaciòn del Kurdistán en el parlamento catalán, las personas entienden que lo relevante de esta pregunta era la contradicción de votar NO. Como un presidente que piede apoyo internacional para su derecho a decidir vota NO EN EL CASO DEL KURDISTAN.
Pero a mí lo más relevante es su frase posterior, después de argumentar los motivos por los que votó NO. Su respuesta es que no conocía bien el tema kurdo. Y eso es lo que diferencia a un profesor de un político y de un periodista.
Cuando con mis alumnos de Diversificación Curricular (grupo de alumnos con problemas de aprendizaje en España) elaboramos hace 15 años una carta, que se publicó en un diario local, sobre el proboema Kurdo, nos informamos a partir de un problema: ¿por qué no se reconocía el derecho a la autodeterminación al pueblo kurdo? ¿Qué semejanzas y diferencias había con otros pueblos, como palestinos o las comunidades negras de África del Sur? ESte estudio realizado por alumnos tipificados como fracasados le llamó la atención al claustro de profesores, pues no conocían los orígenes del problema y la coyuntura de la Primera Guerra cuando alcanzan un Estado independiente.
Por eso ante el denominado problema catalán echo en falta los argumentos del profesorado de didáctica de las ciencias sociales. En el caso de Gea-clío hemos hecho una Unidad Didáctica (la nación del arco iris). Y en la reunión mensual hemos visto que la diferencia entre recursos de webs y blogs y las Undiades Didácticas reside en la estructura metodológica
Hola Xosé
Eliminar¿será posible contar con esa unidad didáctica (la nación del arco iris)? Muchas gracias,
Qué es la democracia concita muchos interrogantes ante los hechos que suceden aquí y en otras partes del mundo. Es, sin duda, una oportunidad para plantear cuestiones, ¿qué se entiende hoy por democracia? ¿qué aspectos, hechos o normas de convivencia dirimen o se deben tener en cuenta para delimitar los actos que se deben considerar como democráticos?¿qué relación tiene la democracia y la ética, todos los actos siendo democráticos los son?¿cuándo, cómo y porqué decimos que lo mío es democracia y lo tuyo no? ¿está la democracia maniatada en su concepto y evolución por los intereses de los nacionalismos de cualquier signo, por los intereses de los poderes económicos, por los intereses de culturas mayoritarias? ¿qué resortes tiene la democracia para salvaguardar su esencia? ¿si la democracia pertenece al pueblo qué derecho se arrogan unos y otros para hablar en nombre de él?. …, pero como nos interpela Paco García me pregunto ¿qué puede hacer la escuela para extender el conocimiento y la práctica de la democracia de manera que sea un instrumento eficaz para la convivencia y no contra ella?, qué hemos hecho y que hacer, ¿qué se debe enseñar desde la Geografía escolar, desde las Ciencias Sociales para promover ciudadanos críticos y participativos?. Me parece acertado pensar en ello, el tiempo pasa y la historia se reescribe luego según intereses, es mejor vivirla en el presente para que no te la tengan que contar. Esperemos contestarnos a todos estas cuestiones y retos.
ResponderEliminar¿nos sirven todavía los postulados de J.Dewey sobre educación y democracia?
Benito Campo.
Después de los acontecimientos ocurridos ayer en Cataluña, coincidiendo con la intervención de Juan Carlos Colomer, la palabra democracia va a estar en boca de toda nuestra sociedad durante mucho tiempo.
EliminarNo obstante, teniendo en cuenta la gran diversidad de opiniones que hay actualmente en nuestro país sobre la independencia de Cataluña, estos días se ha tendido a utilizar el término democracia según los intereses de cada uno. Este hecho hace que aún sea más complicado tratar estos temas en las aulas ya que cada alumno acude a la escuela con la idea de sociedad que les inculcan sus padres. Por tanto, ¿Cómo deberíamos tratar en las aulas sucesos que pueden desatar tanta polémica? ¿Cuál es la definición correcta de democracia y quién está actuando actualmente más acorde a ésta?
En primer lugar, cuando buscamos el término genérico de democracia en Google o en cualquier diccionario encontramos lo siguiente: “Sistema político que defiende la soberanía del pueblo y el derecho del pueblo a elegir y controlar a sus gobernantes”. Así como también, para complementar esta definición podemos tener en cuenta el artículo nº2 de la Constitución Española actual que cita lo siguiente: “1) España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político. 2) La soberanía nacional reside en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado”.
Así pues, ¿Qué deberíamos explicar a los alumnos? Si la población catalana tiene derecho a elegir según la definición de democracia y el primer artículo de nuestra Constitución, ¿Cómo les explicamos que no pueden votar así como así y que este referéndum del 1 de Octubre es totalmente ilegal y sin validez?
Según mi opinión estamos delante de un tema muy polémico y complejo. El pueblo tiene derechos y soberanía (lo cita la constitución), no obstante el Gobierno ha optado por las fuerzas del orden que han actuado con violencia delante de una ofensiva pacífica, ilegal, pero pacífica. Por tanto, quiero concluir con estas palabras del señor Mariano Rajoy dichas ayer día 1 de octubre: "Nuestro Estado de derecho mantiene su fortaleza y su vigencia, responde a quien lo contraviene y actúa con todos sus recursos legales ante cualquier tipo de provocación con eficacia y serenidad" El Gobierno presume de actuar con legalidad y de forma eficaz y serena, no obstante en multitud de medios de comunicación extranjeros esto no ha sido del todo real. Dejo enlaces que lo corroboran. Así pues, cuando hay tanta variedad de opinión, ¿cómo pretendemos que los más pequeños puedan llegar a entender conceptos que ni algunos adultos entienden? ¿Cómo puede ser que los que se amparan en la legalidad y la democracia sean los que estén a favor de la acción violenta de la policía?
En conclusión, pienso que estamos ante un momento histórico, triste y complejo que debemos valorar y estudiar de forma crítica, no obstante no creo que se pueda tratar sobre un punto de vista concreto en las aulas,al contrario, pienso que deberíamos tratar el tema teniendo en cuenta la variedad de opiniones actuales y las acciones que éstas han provocado, y siempre defendiendo los valores de libertad, paz y tolerancia que una nación democrática debería defender.
Enlace de las noticias internacionales: http://www.elperiodico.com/es/politica/20171002/prensa-internacional-destaca-represion-policial-referendum-cataluna-6325512
Maria Albors Asensi. 4º Magisterio UV
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EliminarMª Dolores Milán Soriano 4ºA Mgisterio Musical Primaria
EliminarLa situación de Venezuela y de su “dictadura democrática” da pié a hablar de los numerosos absolutismos, fascismos, autarquías y totalitarismos que hubieron en el pasado y encontramos en estos momentos en el mundo, como el caso de Corea del Norte, Cuba… Y mi pregunta es: ¿Cómo en pleno siglo XXI pueden haber países donde se nieguen los derechos de otras personas?
De acuerdo con Luis Pazos, presidente de la Comisión de Presupuesto y Cuenta Pública de la Cámara de Diputados de México en 2001, un gobierno no puede ser catalogado como democrático solo por el hecho de haber ganado las elecciones, como pudo ser el caso de Hitler. Como dijo Francisco Valdés Ugalde, director de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales en México, con la muerte de Chávez, el señor Nicolás Maduro, apresuró de nuevo la dictadura, cuando en las elecciones de 2015, el pueblo de Venezuela eligió por mayoría la oposición al chavismo y al gobierno de éste. Después de numerosas manifestaciones acalladas y represiones, quedó clara su postura.
Pero, ¿Qué es la democracia? Si buscamos esta definición en la RAE encontramos “Forma de gobierno en la que el poder político es ejercido por los ciudadanos” Ya en la en la antigua Grecia, en la ciudad de Atenas habría nacido la democracia (gobierno del pueblo) en contraposición a la mayoría de las polis griegas que eran gobernadas por una aristocracia. Debemos tener en cuenta que la democracia ha ido evolucionando hasta la actualidad.
¿Podremos decir entonces que en Venezuela en el año 2017 existe la democracia? ¿Qué aspectos constituyen una democracia?
Uno de los aspectos fundamentales dentro de la democracia es la participación popular a través del sufragio emitido en las elecciones, además de estas elecciones periódicas, existe la división de poderes, el poder ejecutivo, legislativo y judicial están repartidos en diferentes instituciones y claramente separados. Las democracias se basan en los valores de igualdad y libertad, proclamados en la Revolución Francesa (1789). Además cuenta con una representatividad y una constitucionalidad y la característica más importante que tiene una democracia es la de asegurar los derechos humanos básicos.
¿Cómo podemos abarcar todos estos aspectos de la democracia en Ciencias Sociales? ¿Cómo explicar a los alumnos/as que en Venezuela sus votos no se ven reflejados? ¿Cómo abordar el término de la libertad de expresión? ¿Cómo abordar la igualdad y los derechos humanos?
Como propuesta para abordar el término de la democracia dentro del aula, se pueden trabajar las normas de la clase y tenerlas escritas en una cartulina, estas normas saldrán de las ideas de los propios alumnos y serán votadas entre todos, después se podrá proponer un delegado/a de la clase para que los represente.
Para concluir, creo que, si de lo que se trata es de crear un ciudadano crítico que sepa densenvolverse en el mundo, el punto de partida sería la democracia, donde cada uno pueda expresar sus opiniones, donde se lleve a cabo las propuestas de la mayoría y en la que se asegure la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley. Desde mi punto de vista, se debe seguir trabajando y practicando diariamente el contenido de la palabra democracia para conseguir formar a ciudadanos críticos, tolerantes, capaces de defender sus derechos, competentes y con valores.
PARTE 1:
EliminarPara hablar sobre democracia primero tendremos que conocer bien que significa este término y lo que conlleva, por tanto, según la RAE, democracia es: “Forma de gobierno en la que el poder político es ejercido por los ciudadanos.”, “Doctrina política según la cual la soberanía reside en el pueblo, que ejerce el poder directamente o por medio de representantes.”, “Forma de sociedad que practica la igualdad de derechos individuales, con independencia de etnias, sexos, credos religiosos, etc.” y, “Participación de todos los miembros de un grupo o de una asociación en la toma de decisiones.”. Por tanto, profundizando en este término podemos resumir que la democracia es una doctrina política que reside en el pueblo, participa en la toma de decisiones y defiende su soberanía y su derecho a elegir a sus representantes. Entonces, esto nos lleva a cuestionarnos si verdaderamente vivimos en una democracia “real”, ¿de verdad el pueblo/ la sociedad participa activamente en la toma de decisiones? ¿realmente la soberanía reside en el pueblo? ¿tenemos todos los ciudadanos igualdad de derechos individuales? ¿somo libres para expresar nuestras opiniones? ¿es justo el sistema democrático que actualmente tenemos en España? Creo que también, para poder contestar a estas preguntas deberíamos fijarnos en cómo aparece el término de democracia en la Constitución Española, Constitución vigente desde el 1978, estando actualmente en el año 2017, con una sociedad más avanzada, y con un progreso considerable de esta desde ese año, se deberían volver a revisar las leyes y adecuarlas a las necesidades actuales, ya que no son las mismas que aquel entonces, pero centrándonos en lo anterior: “La Nación española, deseando establecer la justicia, la libertad y la seguridad y promover el bien de cuantos la integran, en uso de su soberanía, proclama su voluntad de: Garantizar la convivencia democrática dentro de la Constitución y de las leyes conforme a un orden económico y social justo. […] Establecer una sociedad democrática avanzada”; y en el artículo 1: “1. España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político. 2. La soberanía nacional reside en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado.”. Podemos observar que las definiciones son similares, pero las preguntas planteadas siguen estando ahí, porque actualmente, no hay una democracia verdadera, ya que los ciudadanos somos manipulados por los intereses de los que están en el poder. Pero bien, ahora tenemos que preguntarnos ¿qué es lo que piensa la sociedad española sobre nuestra democracia? ¿está a favor de las medidas tomadas desde la transición? Veamos, según el diario “El Español”: “Solo la mitad de españoles ve satisfactorio lo logrado en 40 años de democracia. Actualmente menos de la mitad de los españoles (47,9%) se siente satisfecho con el nivel de democracia alcanzado en estas cuatro décadas de democracia. Al mismo tiempo, el 44,1% de los encuestados piensa que el resultado aún es insatisfactorio.”. Además, el estudio sobre la democracia española realizado por la Fundación Alternativas (2016) informa que esta ha sufrido “un deterioro notable y coinciden en la necesidad de emprender reformas políticas de calado. […] sus puntos débiles son la corrupción, …, la escasa implicación de los ciudadanos, … […] El descontento con la democracia ha estimulado el interés por la política, creando un clima muy propicio para la movilización, que en España ha sido abanderada por las generaciones jóvenes, urbanas y de elevado nivel educativo.”.
Sara Gallart López, 4ºA Ed.Primaria
PARTE 2:
EliminarHasta aquí un breve estudio de la democracia española y la opinión sobre esta de la sociedad, y en términos de educación ¿cómo se plantea la enseñanza en la escuela? ¿cuál es la relación educación-democracia? Según el filósofo, pedagogo y psicólogo John Dewey hablaba de la democracia como una forma de vida y como una experiencia social “La educación es el método fundamental del progreso y la reforma social”. Según él, la sociedad que se siente identificada con el significado de la palabra democracia siempre estará evolucionando, su población, sus leyes, sus instituciones, su forma de gobierno, avanzando en una misma dirección, en la dirección del progreso. “La función intelectual de las dificultades es conducir a hombres y mujeres a pensar”, visto desde la educación garantizada por el Estado, siendo este protector de la democracia, por tanto, esta educación podrá ofrecer herramientas a los alumnos para desarrollar sus capacidades para ejercer correcta y críticamente sus derechos sociales y políticos, conociendo así su gobierno. Por tanto, según Dewey, la democracia es un derecho fundamental como la educación, y el Estado debe garantizar que haya una vía libre de acceso a ellas. Podemos entonces garantizar que la escuela es un espacio donde la democracia cobra vida y permita generar actividades que contribuyan a conocer desde la experiencia el ideal democrático. Dewey decía que: “Nosotros no educamos directamente, sino indirectamente por medio del ambiente”, por tanto, como decimos, la escuela debe ser un espacio democrático por naturaleza.
Enlaces de artículos:
http://www.levante-emv.com/opinion/2017/03/30/democracia-espanola-examen/1547890.html
https://www.elespanol.com/espana/20170614/223728643_0.html
http://www.jotdown.es/2014/03/la-democracia-segun-max-weber/
http://revistaargumentos.iep.org.pe/articulos/la-democracia-segun-lynch-y-adrianzen/
http://www.monografias.com/trabajos91/concepto-democracia-norberto-bobbio/concepto-democracia-norberto-bobbio2.shtml
http://dle.rae.es/?id=C9NX1Wr
https://www.boe.es/legislacion/documentos/ConstitucionCASTELLANO.pdf
Sara Gallart López, 4ºA Ed.Primaria
Antonio Cànoves Momparler 4ª A Magisterio Musical Universidad de Valencia
EliminarTeniendo como punto inicial las definiciones que han realizado María Albors, Sara Gallart y María Dolores Milán sobre que es la democracia, atendiendo a las distintas fuentes, ya sean literarias u obtenidas por medio de páginas web.
A partir de aquí debemos detenernos a reflexionar sobre que creemos nosotros que es la democracia, ya no me refiero solamente al derecho que tiene el pueblo a elegir o decidir sobre las cuestiones o temas que les afecta directamente, sino al hecho del concepto "democracia" que puede englobar dentro de él. ¿Por qué vivimos de verdad en una democracia real o es ficticia?
Nos quieren hacer ver que estamos en una democracia, pero en realidad es una opresión, la falta de expresión y los máximos dirigentes de los países más importantes, lo cuáles toman decisiones que afectan al conjunto de la población pero sin tener en cuenta los riesgos que éstos corren, ponen en peligro a sus poblaciones, ya que son los más desprotegidos. Por eso, pienso que el concepto “democracia” se ha desvirtuado des de su inicio, ya que en la actualidad, ésta se reduce a expresarte mediante el voto cada 4 años y si quieres tener mayor peso debes incurrir en partidos políticos, pues de otra manera, sólo te resignas a participar en manifestaciones, que pueden ser escuchadas a veces por los políticos o no.
En relación con el tema de la independencia de Cataluña; ambos bandos han sabido jugar sus cartas en favor de la llamada "democracia". Por un lado el gobierno catalán, quien ha ocultado todos los problemas sociales detrás de un telón llamado "el procés", mientras tanto el gobierno estatal ha querido encauzar este problema sin tener en cuenta las distintas opiniones, es decir, des del inmovilismo y la vía central, que se basa en gobernar un estado con una diferencia cultural muy grande pero sin que los pueblos que la componen tengan voz. Por eso, podemos reflexionar sobre como la democracia puede ser transgiversada a favor de los intereses que la clase política quiera que les favorezcan.
En relación con aquello dicho por María Albors sobre la educación y el tema de Cataluña, estoy totalmente de acuerdo con ello, ya que en el mundo globalizado en que vivimos y con las noticias que surgen por todos los lados, es difícil que un niño/a no venga a una clase con una idea ya prestablecida de los distintos conflictos, ya sea por la ideología de los padres inculcada en ellos/as o por haber escuchado a través de los medios de comunicación las informaciones. Por eso, los docentes, lo que debemos hacer es tener un sentido crítico y no quedarnos con aquello que nos dicen, sino intentar profundizar en los temas desde distintas perspectivas y así tener nuestra propia opinión, y con la verdad, poder trabajar en las aulas mediante la participación y el dialogo, solamente de esta manera, como docentes, podremos ayudar a los alumnos/as a ser reflexivos ante cualquier situación y así resolver esos pensamientos equívocos que puedan tener y ayudarles a construir su pensamiento racional, plural e igualitario.
Por tanto, el concepto democracia, cada uno lo aplica según sus intereses, por ejemplo no es democrático el referéndum en Cataluña, pero ¿es democrático dejar a miles de refugiados en campos en Grecia? ¿Es democrático dejar que los bancos realicen desahucios a gente que ha sido engañada? ¿Es democrático que partidos políticos han financiado sus quehaceres con dinero público y no responden ante ningún tribunal? ¿Es democrático ver como los países del primer mundo vacían los recursos de los países subdesarrollados? ¿Qué es democrático y que no?. Eso cada uno con su pensamiento crítico acertará o errará, pero tendrá una posición en los problemas de la sociedad, aquel que no la tenga será una marioneta de los gobernantes.
Antonio Cànoves Momparler,4ªA Ed. Primaria
Alejandro Torres Ballester. 4º A Magisterio de Primaria en la mención de música.
EliminarPARTE 1/2
Atendiendo al comentario que ha realizado Benito Campo sobre el concepto de democracia y las diferentes intervenciones de los compañeros de la mención de música en 4º de Magisterio de la Universidad de Valencia, voy a exponer mi visión acerca del término en cuestión, así como la posible aplicación al aula de ejemplos de la realidad para tratar este tema.
Para empezar, decir que la democracia es uno de los conceptos más ambiguos y difíciles de definir que encontramos en nuestras sociedades actuales. En este sentido, acotar el término democracia después de haber visto como su significado se vacía a medida que aquellos que dicen defenderla operan de distinta manera (dependiendo de sus intereses) se vuelve una tarea casi imposible. Es por ello que podríamos considerar el concepto “democracia” como un significante vacío, al cual se le pueden añadir adjetivos que nos ayuden a definirla. Cabe decir que si vamos a la raíz del significado de la palabra, viene del griego “demos” (pueblo) y “kratos” (gobierno), es decir, que democracia significa el gobierno del pueblo. Pero claro, como sabemos, ¿qué es el pueblo? Esta no es una cuestión menor, pues de la definición del “demos”, del pueblo, viene parte de conflictos históricos que derivan en conflictos actuales como puede ser la delimitación de una nación dentro de un Estado con otra nación ya existente, léase Catalunya-España. Toda sociedad constituye un pueblo diverso, con infinidad de identidades en juego que definen esa misma sociedad. Por tanto, es muy importante la lucha política por definir en qué tipo de pueblo hablamos según cada situación.
Dejando de lado este debate, vuelvo a retomar lo que podríamos definir como democracia, ya que como he indicado anteriormente siempre va acompañado de un adjetivo que define mejor a que nos referimos. Teniendo en cuenta a Sartori (2012), cuando hablamos de democracia y nos referimos al sistema de mecanismos mediante el cual los ciudadanos eligen a sus representantes (democracia representativa) o deciden asuntos políticos en referendos o consultas (democracia directa) vía votación, nos referiríamos a la democracia como instrumento de toma de decisiones o de ordenamiento y gestión de los conflictos. Por tanto hablamos de democracia en un sentido instrumental.
Pero claro, ¿solo consiste en votar y elegir representantes? No, consiste en muchas cosas más como son el reconocimiento de unos derechos civiles fundamentales como la libertad de expresión, de información, de movimientos, de elección, etc., así como los derechos sociales reconocidos como el derecho a la huelga, al trabajo, a la educación, a la sanidad entre otros. El sustantivo democracia es por tanto un concepto muy complejo, plural y adjetivable de todo aquello, que como ciudadanos creamos que sea necesario entender como democracia.
Alejandro Torres Ballester
EliminarPARTE 2/2
Una vez hablado de la definición de democracia, me gustaría ofrecer mi opinión personal sobre la aplicación de contenidos de este tipo en la asignatura de Ciencias Sociales para que los alumnos sean más críticos y participativos. Antes de dar paso a la explicación de mi propuesta, decir que el objetivo principal de esta no es inculcar en los niños una orientación política, sino fomentar el pensamiento crítico y proporcionarles información objetiva.
Después de lo sucedido estos últimos días en Cataluña, el tema de la independencia está en boca de todos, incluyendo así a los alumnos. Por eso, considero importante tratar el tema dentro del aula, de este modo trabajamos pues desde la realidad proporcionando a los alumnos unos aprendizajes más significativos. Podemos observar que ha pasado un siglo de la publicación de John Dewey sobre la democracia y la educación, y aún hay citas que se podrían aplicar en la actualidad, como es el caso de “el aprendizaje se da cuando compartimos experiencia y eso solo es posible en un ambiente democrático donde no hay barreras al intercambio de pensamiento”. La mejor forma para llevar a cabo ese aprendizaje es con el uso de actividades que propicien el desarrollo del pensamiento crítico, a través de debates, puestas en común, búsqueda de información, etc.
Por último, cabe tener en cuenta que la escuela no es una institución que trabaje de manera aislada, sino que se trata de un trabajo conjunto con los padres. Por ello, antes de llevar a cabo esta propuesta, sería de suma importancia tratar el tema con los padres, al igual que hacerlos partícipes del conjunto de actividades que la componen.
Como conclusión, decir que la importancia del concepto de democracia no solo reside en el derecho de voto (como socialmente está concebida) sino que va más allá, también implica pues otros aspectos igual de importantes como la libertad de expresión o tener derechos sociales. Por otra parte, con lo que respecta a la enseñanza/aprendizaje de términos como la democracia en el aula (teniendo en cuenta que son temas de la actualidad y que viven en su día a día) podemos conseguir una construcción del conocimiento al partir de las ideas previas que tienen los propios alumnos, y por medio de actividades que les lleven a ser más críticos, cívicos, y competentes dentro de la sociedad en la que viven.
Bibliografía
- Sartori, G. (2012): ¿Qué es la democracia?
- Dewey, J. (1916): Democracia y educación.
Eva Tormos García. Estudiante de Magisterio.
EliminarPARTE 1.
Respondiendo a la cuestión planteada por Benito Campo, me centraré en su pregunta acerca de J.Dewey y sus postulados, así como en algunas aportaciones de Freinet y Montaigne. Justo el otro día en clase de Didáctica de las Ciencias Sociales, nos planteábamos si realmente hoy en día, el contenido de los libros de texto y la metodología de las escuelas, es realmente funcional o no. ¿Cómo educa la escuela? ¿Qué papel desempeñan el maestro/a y el alumnado? ¿Cómo hacer que lo que aprendan en la escuela, les resulte útil para cuando salgan fuera de ésta?
Ya en la primera mitad del siglo XX, John Dewey fue considerado como el principal representante de “La escuela Activa”, la cual se caracteriza por tomar al niño como centro de todo proceso de aprendizaje. Pero no solo eso, según su propuesta, “los alumnos deben de vivir dentro de la escuela, tal como viven en sociedad, pero con objetivos para mejorarla, evitando sus vicios e injusticias, por lo que propone que la escuela sea el germen de transformación y perfeccionamiento de la comunidad”. Analizando esta aportación, me planteo qué puede hacer una maestro/a para intentar llevarla a cabo.
En primer lugar, reflexiono sobre mi educación en la escuela, la cual ha sido en gran parte tradicional. Después, en mis dos periodos de prácticas, también he visto cómo ésta sigue teniendo un gran peso. No obstante, he observado por parte del profesorado, la intención de realizar cosas diferentes a lo habitual, como por ejemplo tertulias dialógicas literarias y trabajo por proyectos. Por tanto, el maestro/a es el principal motor para proponer cosas nuevas y propiciar que el alumno sea el centro de todo aprendizaje. Igual se equivoca, igual en el primer intento fracasa pero debe de dejar su ego a un lado y pensar qué es lo mejor para el alumnado y de qué forma el aprendizaje puede ser más significativo.
Tenemos como referentes a otros autores que al igual que Dewey, promovieron un forma distinta de aprendizaje. Dentro de este ámbito, no podíamos olvidarnos de Freinet, quien relaciona escuela y sociedad diciendo que su pedagogía, “no radica solo en el hecho de dar un papel activo al niño, sino en construir una escuela viva continuación natural de la vida familiar, de la vida en el pueblo, del medio. De esta manera se va construyendo una pedagogía unitaria, sin escisiones entre la escuela y el medio social.” Con esta aportación, observamos que, tanto Freinet y Dewey entre otros, ya apelaban a esta relación entre la escuela y la sociedad. Es por esta razón que debemos de ir más allá del contenido que nos plantean los libros y plantear al alumnado cuestiones del pasado, del presente y del futuro, preguntarles por qué piensan que pasaron las cosas, por qué pasan y cómo se podrían suceder los hechos en el futuro según sus actuaciones. Como decía Montaigne “cualquiera puede soplar; pero hay que mover los dedos para que suene la gaita. Sabemos decir: «Cicerón dice esto, esas eran las costumbres de Platón; tales son las palabras exactas de Aristóteles»; ¿Pero nosotros mismos, qué decimos? ¿Qué opinamos? ¿Qué hacemos? Lo mismo diría un loro.”
PARTE 2.
EliminarNo tengamos miedo de plantear cuestiones que nos atañen directa o indirectamente, como la pobreza, las guerras o la crisis de los refugiados que hoy en día vivimos. ¿Pero, es así como trabajan hoy en día la mayoría de las escuelas? Además, desde mi punto de vista, una de las cosas que más echo de menos en el mundo, es la empatía, por esta razón considero que trabajar en el aula temas como los nombrados anteriormente, ayudarían a fomentar tanto la empatía como el pensamiento crítico.
Para terminar, diré que, efectivamente todavía tenemos muchas cosas por aprender y poner en práctica sobre la pedagogía de Dewey, Freinet y otros contemporáneos que tanto aportaron a la educación. Como maestros/as debemos de alguna manera despertar, pero sobre todo, despertarles y hacerles ver que, uno con un poquito quizás no consiga mucho, pero todos con un poquito podemos lograr grandes cosas.
Artículos:
http://www.universidadabierta.edu.mx/ActaEducativa/articulos/28.pdf
http://www.jorgeorlandomelo.com/bajar/montaigne.pdf
file:///C:/Users/vicky%201/Downloads/Dialnet-PensamientoEIdeasPedagogicasDeCelestinFreinet-2717951.pdf
Mª Dolores Milán Soriano 4ºA Magisterio Musical
EliminarLa situación de Venezuela y de su “dictadura democrática” da pié a hablar de los numerosos absolutismos, fascismos, autarquías y totalitarismos que hubieron en el pasado y encontramos en estos momentos en el mundo, como el caso de Corea del Norte, Cuba… Y mi pregunta es: ¿Cómo en pleno siglo XXI pueden haber países donde se nieguen los derechos de otras personas?
De acuerdo con Luis Pazos, presidente de la Comisión de Presupuesto y Cuenta Pública de la Cámara de Diputados de México en 2001, un gobierno no puede ser catalogado como democrático solo por el hecho de haber ganado las elecciones, como pudo ser el caso de Hitler. Como dijo Francisco Valdés Ugalde, director de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales en México, con la muerte de Chávez, el señor Nicolás Maduro, apresuró de nuevo la dictadura, cuando en las elecciones de 2015, el pueblo de Venezuela eligió por mayoría la oposición al chavismo y al gobierno de éste. Después de numerosas manifestaciones acalladas y represiones, quedó clara su postura.
Pero, ¿Qué es la democracia? Si buscamos esta definición en la RAE encontramos “Forma de gobierno en la que el poder político es ejercido por los ciudadanos” Ya en la en la antigua Grecia, en la ciudad de Atenas habría nacido la democracia (gobierno del pueblo) en contraposición a la mayoría de las polis griegas que eran gobernadas por una aristocracia. Debemos tener en cuenta que la democracia ha ido evolucionando hasta la actualidad.
¿Podremos decir entonces que en Venezuela en el año 2017 existe la democracia? ¿Qué aspectos constituyen una democracia?
Uno de los aspectos fundamentales dentro de la democracia es la participación popular a través del sufragio emitido en las elecciones, además de estas elecciones periódicas, existe la división de poderes, el poder ejecutivo, legislativo y judicial están repartidos en diferentes instituciones y claramente separados. Las democracias se basan en los valores de igualdad y libertad, proclamados en la Revolución Francesa (1789). Además cuenta con una representatividad y una constitucionalidad y la característica más importante que tiene una democracia es la de asegurar los derechos humanos básicos.
¿Cómo podemos abarcar todos estos aspectos de la democracia en Ciencias Sociales? ¿Cómo explicar a los alumnos/as que en Venezuela sus votos no se ven reflejados? ¿Cómo abordar el término de la libertad de expresión? ¿Cómo abordar la igualdad y los derechos humanos?
Como propuesta para abordar el término de la democracia dentro del aula, se pueden trabajar las normas de la clase y tenerlas escritas en una cartulina, estas normas saldrán de las ideas de los propios alumnos y serán votadas entre todos, después se podrá proponer un delegado/a de la clase para que los represente.
Para concluir, creo que, si de lo que se trata es de crear un ciudadano crítico que sepa densenvolverse en el mundo, el punto de partida sería la democracia, donde cada uno pueda expresar sus opiniones, donde se lleve a cabo las propuestas de la mayoría y en la que se asegure la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley. Desde mi punto de vista, se debe seguir trabajando y practicando diariamente el contenido de la palabra democracia para conseguir formar a ciudadanos críticos, tolerantes, capaces de defender sus derechos, competentes y con valores.
Enlaces de artículos:
- https://www.clublibertaddigital.com/ilustracion-liberal/11/venezuela-dictadura-o-democracia-luis-pazos.html
- http://www.elobservador.com.uy/por-que-hay-una-dictadura-venezuela-n1052184
- http://www.rae.es/
Atendiendo a la definición de “Democracia”, cuyo origen proviene del antiguo griego,
Eliminarla palabra está compuesta por demos que puede ser traducida por “pueblo” y kratós que se entiende por “poder” y “gobierno”, deduzco que la democracia es el poder que reside en el pueblo.
Entiendo pues que democracia se entiende como un sistema de gobierno que permite organizar un conjunto de individuos, en el cual el poder no radica en una sola persona, sino que se distribuye entre todos los ciudadanos. Por lo tanto, las decisiones se toman según la opinión de la mayoría.
También se entiende como democracia al conjunto de reglas que determinan la conducta para una convivencia ordenada política y socialmente. Se podría decir que se trata de un estilo de vida cuyas bases se encuentran en el respeto a la dignidad humana, a la libertad y a los derechos de todos y cada uno de los miembros.
Dicha la definición sobre la democracia, podemos plantearnos una serie de cuestiones que quizás, sean obvias, o por el contrario puedan llegar a ser preguntas para debatir en grupo o reflexionarlas individualmente.
Al leer fuentes relacionadas con la democracia, encuentras mucha información, sobre todo, por internet, pero, ¿realmente podemos tener la certeza de que toda la información que leemos pueda ser cierta? Yo creo que no, puesto que actualmente vivimos en una sociedad cuyos principios pueden ser manipulados con mucha facilidad.
Una masa muy importante de la población, se deja llevar o influenciar por las ideas de unos pocos, como es el caso de la sociedad catalana hoy día.
No digo que haya mucha gente que realmente sepa lo que está haciendo y defiendan los ideales planteados, pero si pienso que puede haber, y los hay, mucha gente que se ha dejado influenciar por las masas, por sus propios compañeros, gente de la oficina o, quizás, en su propia casa.
Al igual que esta pregunta, surgen algunas más, tal y como; ¿Realmente vivimos en un país democrático?, ¿Cómo sabemos realmente si lo que entendemos por democracia es cierto?
Para dar respuesta a las cuestiones planteadas en este foro, me surgen nuevas preguntas que no podría responder sin contrastar diferentes puntos de vista.
Para finalizar con esta reflexión, me gustaría añadir que las preguntas planteadas son muy interesantes y dan pie a reflexionar sobre ello.
Enlaces: https://definicion.de/democracia/
Miguel Torres
Miriam Nicole Sánchez Mesón Magiterio Musical 4A
EliminarGalicia, comunidad autónoma situada en el noroeste de la Península Ibérica. Formada por las provincias de Lugo, Orense, La Coruña y Pontevedra, con límites geográficos al sur con Portugal, al este con Asturias y Castilla y León, al norte con el mar Cantábrico y al este con el océano Atlántico.
Galicia es maravillosa por sus paisajes, ya que el clima que se encuentra en esta zona, les permite tener grandes bosques, verdes campos, entre otros. Pero ¿qué está pasando en Galicia? ¿Por qué hay tantos incendios? ¿Por qué hay más incendios que en otra parte de Europa? ¿Son causados por su propia naturaleza o son intencionados? ¿Hay un negocio del fuego? ¿Las nuevas leyes ayudan?
Para que se produzca un incendio, tienen que aparecer una serie de elementos: Tiene que haber algo o alguien que prenda el fuego y tienen que aparecer unas condiciones meteorológicas determinadas.
La Xunta de Galicia en los últimos años ha privatizado los servicios de extinción de incendios, apuesta por políticas que se centran en apagar los fuegos y no en la limpieza de los montes para evitar que estos se produzcan o si en el caso de que se produzcan no se extiendan rápidamente. Pagan por apagar el fuego y no por prevenir este
Todos los incendios tienen una causa o una motivación. Hablemos del modelo forestal, la eucaliptación, el eucalipto, en los últimos 30 años la extensión de esta especia ha sido imparable, unas 425.000 hectáreas de monte. Esta es una de las razones estructurales más comunes en Galicia, donde buscan la explotación del bosque, lo que les lleva a plantar a especies que crecen rápido, pero que arden con mucha facilidad. “No se puede ir al monte el día que se planta y volver 15 años después para ver si la madera vale para vender”
Por otra parte la reforma de la ley de montes no ayudó mucho, ya que supuso otro desastre más. Donde un monte que era quemado podía ser recalificado y volverse urbanizable, esto ayuda a las grandes empresas a aprovechar el suelo que antes no se podía utilizar por ser una zona protegida, por lo tanto las empresas ganan teniendo una zona quemada, la anterior ley no lo permitía.
Por lo tanto, muchos factores puede provocar un incendio, pero he de destacar que las leyes que se han implantado no ayudan nada a la extinción de estos, ya que favorecen a las empresas para montar sus negocios y no al ciudadano que vive allí, ya que cuando se producen estos incendios de llegan a quemar casas, ganado, la gente muere y por ellos nadie se preocupa. Se debería invertir más dinero en mantener estos montes limpios para prevenir el fuego y no invertir tanto en la extinción de estos.
Fuentes:
Eldiario.es
Elmundo.es
Esther Pérez 4ºA magisterio musical.
EliminarParte 1:
Respondiendo a la cuestión planteado por nuestro profesor Benito Campos “¿Cuándo y porqué decimos que lo mío es democracia y lo tuyo no?”
Primero debemos centrarnos en definir que es la democracia y las características que esta posee, continuación haremos una relación entre Kosovo y Cataluña y para finalizar una pequeña reflexión
En primer lugar ¿Qué es la democracia?: es un sistema que permite organiza un conjunto de individuos, en el cual el poder no radica en una sola persona sino que se distribuye entre todos los ciudadanos. Por lo tanto, las decisiones se toman según la opinión de la mayoría.
La democracia es considerada hoy como la forma de gobierno más justa y conveniente para vivir en armonía. Además de existir elecciones periódicas, en la democracia existe una separación de poderes, de modo tal que se discuten las leyes, se prevén sanciones para quienes no las cumplen y se decide de manera consensuada acerca de una diversidad de asuntos a través del voto de los legisladores, elegidos por el voto popular. Es decir que la democracia ha adoptado la figura de la representación. Para que la representación sea sólida y posible en la práctica, los sistemas democráticos exigen la formación de partidos políticos.
Características de la democracia:
1. Igualdad y libertad: se basa en los valores de igualdad y libertad. Sostienen que todos los hombres son iguales ante la ley y son libres de obra a su modo, en la medida que ellos no vaya en contra de lo legal.
2. Representatividad: El voto libre y secreto es el mecanismo que asegura la representación del conjunto de los ciudadanos en manos de un grupo relativista reducido de individuos.
3. Constitucionalidad: Se articulan a partir de un texto público que garantiza los principio de igualdad y libertad: la Constitución Nacional
4. Descentralización de decisiones: evita los gobiernos centralizados todopoderosos. Esto lo logran descentralizando las decisiones a niveles regionales…
5. Derechos humanos: Asegura los derechos humanos básicos. Un sistema democrático siempre otorga la oportunidad de organizarse y participar plenamente en la vida política, económica y cultural de un país y garantiza la libertad de expresión y culto.
6. Garantías a los derechos: se basa en los principios del gobierno de la mayoría y los derechos individuales. En toda sociedad democrática existen garantías a los derechos individuales, contemplando especialmente los derechos de las minorías y de los disidentes.
7. Participación política y pluralismo: Se sustenta en la participación política y en el pluralismo. El mecanismo para lograr objetivos superadores en una sociedad, en la que existen siempre grupos con intereses diferentes, es fundamental para todo proceso democrático la participación ciudadana civilizada, con partidos políticos y dirigentes que escuchen y respeten las voluntades de los ciudadanos.
8. Herramientas democráticas complementarias: Para casos especiales, dispone de herramientas complementarias. Los plebiscitos y los referéndums operan como instancias de democracia directa.
Después de esta definición nos planteamos si realmente lo que ha pasado en Cataluña está dentro de lo que consideramos democracia, si han realizado un referendo que es propio de la democracia directa, ha sido una consulta a los ciudadanos, otorgando la libertad de expresión. ¿Si no hay nada que lo impida porque no es aceptado?
Por un lado tenemos el ejemplo de Kosovo se proclamó independiente de serbia en 2008 a través de una resolución parlamentaria de forma unilateral y sin acuerdo previo con Belgrado, pero esta idea de independencia empezó mucho antes cuando en 1990 hubo una declaración fallida. Provocando una guerra dejando el mando de Kosovo desde 1999 en manos de la ONU y la OTAN.
Serbia no estaba de acuerdo con esta independencia por lo que llevo este tema ante la Corte Internacional de Justicia, resolviendo en 2008 que la declaración unilateral no incumplía el Derecho Internacional.
ESther Pérez Magisterio musical 4ºA
EliminarParte 2:
Actualmente más de un centenar de Estados miembros de la ONU han reconocido a Kosovo como país independiente, pero España no figura entre ellos.
¿Qué tiene que ver Cataluña con Kosovo?
Mientras se espera que el presidente del gobierno de su respuesta a Artur Mas se propone una declaración unilateral de independencia, planteándose como el paso siguiente a unas elecciones plebiscitarias que sería aprobada por el parlamente como paso en 2008 en Kosovo., esta declaración tiene legalidad internacional en base a las conclusiones del Tribunal Internacional de Justicia. Así el tribunal estimó en el caso de Kosovo con Serbia que si la Carta de las Naciones Unidas reconoce el derecho a la autodeterminación en territorios coloniales al no existir ninguna normal en el derecho internacional que impida declara la independencia.
Realmente estos dos casos son iguales, según elPeriodico no es comparable, dado que Kosovo era un territorio totalmente independiente económicamente de Serbia y gestionados desde 1999 por la ONU, pero Cataluña no es un territorio administrado por la ONU y tampoco en el contexto económico es totalmente independiente de España.
Después de plantear que es la democracia y el caso de Cataluña y el de Kosovo, ¿cómo podría plantear este tema en la escuela? Si actualmente se reconocen casos similares al de Cataluña y si que han sido reconocidos por España como el caso de Escocia o Montenegro entre otros, ¿sería correcto tratar el tema de Cataluña de una forma distinta si este proceso se ha llevado a cabo siguiendo las normas de la democracia?
Bibliografía
http://www.europapress.es/internacional/noticia-independizado-otros-paises-ultima-decada-20140917082507.html
http://www.elmundo.es/elmundo/2006/06/03/internacional/1149359967.html
http://www.elperiodico.com/es/opinion/20130904/kosovo-catalunya-y-la-independencia-2626897
https://definicion.de/democracia/
https://www.caracteristicas.co/democracia/
Carme Vilaplana 4ºA Magisterio musical.
EliminarParte 1/2
Tal y como han explicado anteriormente mis compañeras, la democracia es un sistema cuya base se sustenta en la soberanía del pueblo, es decir, el poder reside en los ciudadanos.
Una vez comprendido el significado de "democracia", es cuando nos cuestionamos qué características presentan las democracias del siglo XXI y, en concreto, la de España ya que es la que tenemos más cercana.
Por una parte, a partir de los sucesos ocurridos el pasado 1 de octubre en Cataluña o el 9 de octubre en Valencia, he reflexionado acerca del auge de la extrema derecha en España ya que, debido a la convulsión política en el país, como consecuencia de la independencia de Catalunya, ha sido posible una mayor visibilidad de estos grupos. A la par, el gobierno español, no hace nada para impedir la radicalización de la extrema derecha ya que se posiciona dentro de una actitud de no diálogo, permitiendo que estos grupos sigan actuando. El sistema capitalista y neoliberal que ha acompañado a nuestro país durante todos estos años, ha dejado que se lleven a cabo actitudes fascistas cuya condena ha sido mínima. Un ejemplo de este caso, fue el asesinato del activista Guillem Agulló en 1993, donde un grupo de gente afín a estos ideales, lo mataron. En lo que respecta al informe judicial, se trató el tema como una pelea de jóvenes, restándole importancia a la carga política, fascista e intolerante que existía detrás de dicho crimen.
Por otra parte, también se puede ver este auge de la extrema derecha en otros países sobretodo occidentales. A partir de la crisis económica, muchos de estos grupos han logrado más protagonismo dentro del panorama político pudiendo acceder al gobierno democrático de un país como puede ser el caso de Donald Trump en Estados Unidos. También tienen mucha repercusión en otros países como en Francia con Le Front Nacional, en España con España 2000 o en Grecia con el Amanecer Dorado.
Por qué permitimos que existan partidos políticos que representan valores antidemocráticos dentro de un sistema que debería defender todo lo contrario?
A continuación, me gustaría hablar de la relación entre educación y política. Para ello, hago referencia a un suceso que ocurrió hace unos días en el parlamento donde el diputado Toni Cantó, insinuó que en las escuelas catalanas se adoctrina al alumnado con ideas independentistas. Ante este comentario, el diputado de Esquerra Unida Joan Mena, respondió, haciéndole ver a este, que quizá el adoctrinamiento se encuentra en aquellos centros concertados religiosos donde la metodología tiene un objetivo claro y es, educar en una moral religiosa.
Todo este debate, como futura maestra, me llevó a reflexionar sobre el papel que tiene la política en la educación y cual sería la mejor forma de trabajar la democracia en el aula. Para ello, he pensado que la mejor manera de hacerlo, sería partiendo de la base de que el alumno, es el sujeto activo de su propio aprendizaje así que lanzaría algunas preguntas a la clase como:
¿Qué es la soberanía del pueblo? ¿Qué es la libertad de expresión? ¿Qué es la dictadura? ¿Qué es el comunismo? ¿Qué es un referéndum? ¿Qué es la constitución? ¿qué es la anarquía?
Ellas y ellos, con la ayuda de Internet, tendrían que buscar estos términos y, luego en clase, se realizaría una lluvia de ideas. Al final de la clase, una vez asentados los conceptos, les preguntaría si, para ellos, España es una democracia.
Carme Vilaplana 4ºA Magisterio musical.
EliminarParte 2/2
Por último y para concluir, me gustaría mencionar una cita que comparten Paulo Freire y J. Dewey, ambos filósofos de la educación, sobre la correlación directa entra la cultura y la educación así teniendo en cuenta que, ambas disciplinas siempre van a depender una de la otra.
“La pedagogía del oprimido no postula modelos de adaptación ni de transición de nuestras sociedades, sino modelos de ruptura, de cambio y de transformación total. La alfabetización, y por consiguiente toda la tarea de educar sólo es auténticamente humanista en la medida en que procure la integración del individuo a su realidad nacional, en la medida en que pierda el miedo a la libertad: en la medida en que pueda crear en el educando un proceso de recreación, de búsqueda, de independencia y, a la vez, de solidaridad.” (Freire, P. 1965).
En una democracia, en teoría, existe un proceso de participación en el que todas las ciudadanas se consideran iguales. No obstante, cuando lo llevamos a la práctica, observamos que la educación no es una práctica igualitaria. ¿Qué ocurre luego entonces?
La existencia de un sistema en el que se enseña a los niños (miembros inmaduros) a identificarse con las formas de vida y los principios de los adultos (miembros maduros).
¿No queríamos que el alumnado fuera crítico y que pensara por el mismo?
La educación es la base de cualquier sociedad y, por ello, debemos seguir luchando para que exista una correlación directa entre la educación y las necesidades del pueblo.
Bibliografía:
Freire, P. La Educación como práctica de la Libertad.
Feinberg, W., & Torres, C. A. (2014). Democracia y educación: John Dewey y Paulo Freire. Cuestiones Pedagógicas, 23, 29-42.
Rafa Cifre Delgado, 4ºA Magisterio mención de música 2017
EliminarEn primer lugar, y como han aclarado mis compañeros de clase antes, empezaré exponiendo qué es democracia y ampliando un poco su significado.
“La democracia es una forma de organización social que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la ciudadanía. En sentido estricto, la democracia es una forma de organización del Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que confieren legitimidad a sus representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen conforme a mecanismos contractuales.”
En esta amplia definición nos encontramos con lo mismo tres veces, el pueblo, representado por todos los ciudadanos españoles adquiere una importancia vital del significado, si no hay pueblo no hay democracia. Es el punto culminante de un proceso histórico que ha llevado a España, ahora mismo, a un conflicto político y social mayor que muchas de las cosas que nos han precedido. Como exponía Benito Campo en su comentario, ¿Qué se entiende por democracia actualmente? ¿si vivimos en una democracia que pertenece al pueblo qué derecho se arrogan unos y otros para hablar en nombre de él? A parte de esto, nos cuestionamos también qué puede hacer la escuela en estos casos de deterioro político y conflicto social, qué podemos y debemos hacer nosotros como maestros para afrontar este declive. ¿Debemos ser imparciales? ¿O quizás mostrar nuestra opinión a los alumnos? ¿Debemos imponerles nuestras creencias, o mejor crear unos alumnos críticos y que piensen lo que ellos crean conveniente? Pues bien, a través de unos argumentos que a continuación vamos a exponer, todo esto nos quedará un poco más claro.
En primer lugar, y para ponernos en contexto político y hablar un poco de lo que nos está pasando a nosotros vamos a comparar la situación con otros regímenes que, aunque pille bastante lejos, estamos más de cerca de ellos de lo que nos parece. Venezuela. Un país que ha vivido hasta hace unos cuantos años en democracia y paz. Tengo la suerte o bueno, no tan suerte, de tenerlo de cerca y vivirlo de primera mano. Mi madre es venezolana, y gracias a la vida pudo dejar su país hace ya 23 años, cuando aún era un país importante políticamente hablando y unos de los más ricos del mundo por la exportación que había de petróleo. Antes, se podía vivir en Venezuela, era un país democrático, con sus leyes votadas por el parlamento, constituido por diferentes gobiernos, había paz en las calles, no había corrupción y se podían establecer lazos entre diferentes países, económicos y sociales. Una vez entró Chávez al gobierno todo cambió y a raíz de unas elecciones subió al poder y todo se fue cayendo poco a poco. No fue un golpe de estado, pero sí una dictadura disfrazada. Poco a poco comenzó a haber corrupción, represión en los medios de comunicación y falta de apoyos políticos, es decir, el gobierno de Chávez hacía lo que le venía en gana. Aun habiendo partidos opositores, muchos de sus políticos fueron encarcelados para no poder seguir adelante, otros fueron despedidos y llevados a la miseria o incluso la muerte. El gobierno de Chávez cambió las leyes y la constitución tantas veces como quiso, antes de que el partido opositor ganara las elecciones y obtuviera mayoría absoluta en el parlamento. Acción que no pudo llevarse a cabo porque el antiguo gobierno ya había cambiado todo y llevado a su terreno. Una vez murió Chávez, fue sustituido por su 2º cabecilla, Maduro, otro líder corrupto y dictatorial que hace que Venezuela sea un país donde reside la miseria, la pobreza y le faltan las ganas de vivir. Por poner un ejemplo, toda mi familia materna ha tenido que “volar de allí” trasladándose a Perú y empezando una vida nueva.
2ª Parte, Rafa Cifre Delgado
EliminarVolviendo un poco al tema de democracia, he extraído un comentario que hace Luis Pazos, en un artículo de ClubLD:
“Un gobierno no puede ser catalogado como democrático por el sólo hecho de haber ganado las elecciones. La elección libre y competitiva de un gobernante es un fundamento de la democracia, pero no es suficiente para que una vez que empiece a gobernar se le siga llamando democrático”
A esto nos referimos cuando hablamos de democracia verdadera, y no disfrazada, que es lo que nos pasa un poco en España. Por muchos votos que haya obtenido un partido en una democracia, y luego actúa como si no lo fuera, no se le puede llamar estado democrático. Que es lo que pasa en Venezuela. ¿Nos pasa lo mismo aquí?
Han pasado ya 29 días del 1-O, el día en el que España se destruyó a si solo como país. Digo destruyó porque fuimos todos los españoles los que en ese día sacamos las banderas que cada uno quería para ponerlas en contra de la otra. Fue el día en el que la violencia ganó a la democracia y a la paz. Fue el día en el que podíamos haber hecho las cosas bien, y no las hicimos.
En el siguiente artículo: https://actualidad.rt.com/actualidad/252912-elecciones-venezuela-espana, podemos encontrarnos con fotos comparativas de un día de elecciones en Venezuela y en España. En unas podemos ver cómo la gente mayor va a votar con ayuda de los policías, en la otra podemos observar cómo esa gente mayor es arrastrada y golpeada por los policías. ¿Sabríamos decir cual pertenece a cada país? Por lo que hemos estado comentando antes de Venezuela, muchos podríamos pensar que la foto de la violencia y la sangre es la de Venezuela, pero no. Esas fotos corresponden a España.
De todo esto, expuesto por Lulsge Martín, escritor del “País”, podemos afirmar “que la esencia de la democracia no es el acto de votar, sino el respeto a las minorías, y que por lo tanto someter a voto ciertas cosas —la pena de muerte o la cadena perpetua, la restricción de derechos, la pulverización de la soberanía— no es un acto de libertad, sino de despotismo.”
3ª Parte Rafa Cifre Delgado
EliminarHoy, 29 de octubre, han pasado dos días desde que Carles Puigdemont proclamara la independencia de Cataluña, y ahora me paro a pensar y digo, por qué pudiendo haber hecho todo bien, de una forma democrática y legal, tanto por una parte como por otra, nos hemos centrado en hacer las cosas como hemos querido, promulgando la violencia y no la paz, ¿y votando cosas que realmente no son legales, en vez de intentar proclamar las cosas mediante el diálogo? Por esto he hecho la comparación con Venezuela, porque indirectamente esto es una dictadura disfrazada, ¿dónde el gobierno central ha hecho lo que le ha dado la gana y ha mandado a promulgar el artículo 155 cuando ni siquiera han optado por mantener el diálogo y escuchar al pueblo catalán, que es en lo que se basa un estado democrático no?
Aunque, por otra parte, he de decir que tampoco es que Cataluña haga las cosas bien, ni democráticamente. Ya que según Lucia Mendez, periodista de “ El Mundo”: “ El jueves por la mañana, los diarios informaban de que Puigdemont iba a optar por la declaración unilateral de independencia ante la inminente aprobación del artículo 155. A mediodía, el todavía president anunció oficiosamente la convocatoria de elecciones para frenar la respuesta del Estado. Después de comer, volvió a su plan de la mañana. En medio, la confusión se adueñó del país entero, al entrar en escena una pléyade de negociadores que intentaron convencer a Puigdemont de que convocara elecciones para el día 21 de diciembre y así Mariano Rajoy no tendría más remedio que aparcar el artículo 155.”
En resumen, que cada uno ha hecho lo que ha querido. Tanto el gobierno central por no intentar dialogar y cambiar la constitución para que se pueda votar legalmente y el gobierno catalán de hacer lo que ellos han querido promoviendo unas elecciones ilegales y una declaración de la independencia falsa, promoviendo un sentimiento de odio hacia ambos lados y una situación conflictiva entre todos los españoles.
4ª Parte Rafa Cifre Delgado
EliminarYo creo que en todo momento no debemos mostrar nuestra opinión al respecto. ¿Qué más da que yo quiera la independencia o no de Cataluña? Creo que lo debemos hacer es crear a alumnos críticos, alumnos que sepan por si mimos qué es lo que quieren y que opinan al respecto. Yo les contaría la situación actual, tal vez de forma más dinámica, con videos, actividades guiadas, debates, o incluso trayendo a gente experimentada en estos temas, para que ellos mismos puedan ver la realidad del asunto. Obviamente, a niños y niñas de 5º o 6º de primaria, que ya son más maduros, que conocen un poco más la historia del país y que pueden empezar a ser críticos. No sé si es cierto todo lo que ha salido en prensa de que en los colegios catalanes se ha adoctrinado a los alumnos para que estén a favor de la independencia. Ya que, en los medios de comunicación cada día sale algo diferente y totalmente contrario a lo que ha dicho las otras cadenas, pero, si eso es así realmente, no me pare nada bien que los maestros adoctrinen a los niños según sus visiones y perspectivas. Considero que debemos ser imparciales en el tema, educarlos para que ellos puedan ser críticos, como venía diciendo y que sean ellos mismos los que se coloquen a favor de una cosa u otra. Obviamente informándoles de todo tal como es, y de la realidad, que al fin y al cabo ellos son el futuro de nuestra sociedad, y si los formamos en un ámbito dictatorial, ¿de qué nos estaríamos quejando entonces?
Bibliografía y webgrafía:
https://www.clublibertaddigital.com/ilustracion-liberal/11/venezuela-dictadura-o-democracia-luis-pazos.html
https://actualidad.rt.com/actualidad/252912-elecciones-venezuela-espana
https://elpais.com/elpais/2017/10/21/opinion/1508609729_132744.html
http://www.elmundo.es/espana/2017/10/29/59f4ee95e2704e30548b46ef.html
Andrea Teruel Martínez - 4ºA Magisterio Musical Universitat de València
EliminarPARTE I
En referencia al problema expuesto por el profesor Benito Campo, se comentan a continuación una serie de conceptos e ideas. Con ello, se persigue el objetivo de intentar dar solución a algunas de las cuestiones planteadas, así como añadir algunas otras más, todas ellas aludiendo a la relación escuela-democracia y todo lo que se puede derivar de ello.
"¿Qué puede hacer la escuela para extender el conocimiento y la práctica de la democracia de manera que sea un instrumento eficaz para la convivencia y no contra ella?" Me gustaría ampliar la información partiendo de este interrogante, ya que plantea la cuestión enunciada anteriormente: ¿cómo se relaciona la escuela con la democracia? ¿Qué papel juega la escuela en la enseñanza para la democracia?
Ahora bien, antes de comenzar cabría tener claros estos conceptos que vamos a relacionar: escuela y democracia. Basándonos en la Real Academia Española, escuela se define como establecimiento público donde se da a los niños la instrucción primaria. Por otra parte, democracia se define como:
1. Forma de gobierno en la que el poder político es ejercido por los ciudadanos.
2. Doctrina política según la cual la soberanía reside en el pueblo, que ejerce el poder directamente o por medio de representantes.
3. Forma de sociedad que practica la igualdad de derechos individuales, con independencia de etnias, sexos, credos religiosos, etcétera.
En este momento es donde nos podemos plantear la cuestión de cómo se pueden relacionar estos dos elementos. Como bien dice la tercera acepción de democracia, es una “forma de sociedad”; es decir, una sociedad formada por ciudadanos que han ido –o van- a la escuela. Por tanto, aquí reside una de las funciones de la escuela: formar los ciudadanos que conforman la sociedad y que esta, a su vez, forma parte de la democracia creada.
Granados (2003) defiende que una de las funciones sociales de la escuela es la cohesión social y la construcción de identidades nacionales. El hecho de formar naciones -entendidas como formas de organización política con una misma identidad de cultura, una misma lengua, constitución, historia, etcétera- propició la institucionalización de un sistema educativo que promulgara estos mismos valores, los cuales define Fernández Enguita (1997: 61) en este mismo capítulo de Granados:
1. Facilitar la comunicación al unificar la lengua.
2. Inventar un pasado común a través de la historia.
3. Borrar las fronteras interiores y subrayar las exteriores a través de la geografía.
4. Allanar el paso al mercado unificado mediante la homogeneización de los sistemas de pesas y medidas.
5. Lograr la adhesión al poder existente a través del adoctrinamiento político e ideológico.
Con esto parece clara la función de la escuela en la formación de los estados nacionales: “homogeneizar, uniformizar y centralizar las prácticas educativas bajo un modelo de organización política cada vez más centralizado, secularizado y burocratizado”.
Pero, ¿es preciso continuar con este adoctrinamiento en la misma dirección que se viene dando? ¿Por qué nuestros alumnos deben salir de la escuela con una idea nacional ya formada? ¿Por qué no nos dedicamos a formar a nuestros alumnos y nuestras alumnas bajo un pensamiento individual y crítico para que se puedan crear su propia idea sobre la nación?
Andrea Teruel Martínez - 4ºA Magisterio Musical Universitat de València
EliminarPARTE II
Es aquí donde entra en juego Dewey (1929) y su idea de incluir la política –en concreto, la democracia- en las aulas. Como bien se ha apuntado con anterioridad, la democracia es una forma de gobierno donde el poder reside en los ciudadanos. Sin embargo, como tarea previa estos ciudadanos tendrán que tener unas ideas, unos valores, unas opiniones. Los ciudadanos construyen la democracia y es tarea de la escuela el formar a estos.
El día a día escolar no se basa en la consecución de contenidos e información –como muchos de nosotros coincidimos-, sino que debe ir un paso más allá e incluir valores. Porque la democracia y la ciudadanía no viene dada, sino que también se aprende, y se aprende haciendo. Sí, es en la escuela donde se tiene que hacer verdadera democracia, donde se haga comunidad y donde se tenga la primera sensación de pertenecer a un grupo. Es decir, la escuela debe ser una experiencia social, donde se traten de primera mano aspectos democráticos. De esta manera, se desarrollará la convivencia, la participación, el respeto mutuo, el trabajo cooperativo. Bien es cierto que la introducción de temas políticos en el aula puede ser tarea compleja para el maestro que no se quiere implicar en temas polémicos; sin embargo, es responsabilidad de este el hecho de que sus alumnos y sus alumnas desarrollen esa capacidad. Para ello, lo primero que se deberá crear es un espacio social donde todos y cada uno de los participantes –ya sean maestros o alumnos- favorezcan la democracia y la participación social.
Tras esta parte teórica, se incluye otra de carácter más práctico en la cual se incluyen algunos ejemplos de las muchas actividades y prácticas que podemos llevar a cabo en nuestro aula de Educación Primaria con tal de introducir a los niños y las niñas en la sociedad participativa y democrática.
Como un primer ejemplo básico, está la elección del delegado de clase. Para esta tarea deben existir diversos candidatos, los cuales realizarán campañas a su favor, ya que el resto de la comunidad –la clase- votarán al candidato que decida libremente cada uno y cada una. Además del delegado, también se podrán elegir otros cargos, atendiendo a las habilidades de cada uno y cada una.
Por otra parte, están las normas de convivencia de la clase. Pero, si como maestros queremos que nuestros alumnos las cumplan, no se las debemos imponer, sino que deberán salir de ellos mismos. Para conseguir esto se podrán realizar distintas asambleas de clase donde se traten estos temas, confeccionándolas entre todos y todas. Sin embargo, estas normas no se quedarán inmóviles durante todo el curso, sino que podrán ir variando con tal de acoplarse al perfil de la clase en cuestión.
Andrea Teruel Martínez - 4ºA Magisterio Musical Universitat de València
EliminarPARTE III
En último lugar cabe nombrar las tutorías, concepto que Feito y López (2008) defienden por su perfil igualitario y solidario; es decir, tanto los alumnos como las familias de los mismos deben saber que los maestros y las maestras están a su disposición para cualquier aspecto a tratar. Es más, estos aspectos se tratarán siempre bajo una postura democrática, participativa, colaborativa y, sobre todo, con una comunicación horizontal.
En definitiva de todo lo comentado hasta aquí, se puede concluir que la escuela no está únicamente para instruir en contenidos a los niños y niñas, sino que está para prepararlos como a ciudadanos libres, ciudadanos que sepan desenvolverse en una sociedad democrática, además de saber reflexionar sobre su forma, sus carencias, sus puntos fuertes, para así poder mejorarla.
Además de ello, se ha planteado una idea de Dewey del año 1929, la cual se sigue defendiendo hoy en día. ¿Cómo puede ser posible que con lo que ha evolucionado la sociedad en estos 88 últimos años todavía se sigan persiguiendo los mismos objetivos para y con la escuela? ¿Por qué no se han conseguido todavía? ¿De qué estamos pecando en nuestras aulas? ¿Y en nuestra democracia?
La bibliografía consultada es la siguiente:
DEWEY, J., & BARNÉS, D. (1929). La escuela y la sociedad. Francisco Beltrn.
FEITO, R., & LÓPEZ, JI. (2008). Bases de las escuelas democráticas. Construyendo escuelas democráticas, 15-44.
GRANADOS, A. (2003). Las funciones sociales de la escuela. Sociología de la Educación, Madrid: Pearson Prentice Hall.
Sitios web:
Democracia: http://dle.rae.es/?id=C9NX1Wr
Escuela: http://dle.rae.es/?id=GMFMuVv
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EliminarGabriel Pascual Vidal. Alumno de 4º A de Magisterio Musical.
EliminarParte 1
Para la mayoría de las personas, el hablar de democracia es lo mismo que hacerlo de votos y elecciones a la hora de decidir quién gobernará. Como usted dice, la palabra democracia concita muchos interrogantes, algunos de ellos verdaderamente difíciles de resolver. Ahora bien, como en toda reflexión hemos de acudir al significado que en la actualidad ostenta la palabra en cuestión.
Según la RAE su significado es “Sistema político que defiende la soberanía del pueblo y el derecho de éste a elegir y controlar a sus gobernantes”. A mi parecer, pienso que a esta definición le falta un punto importante, que se podría dar por entendido pero que en muchas ocasiones puede causar un conflicto.
Como es lógico, si podemos elegir a los gobernantes entre todos, no elegiremos a los mismos, por lo que necesitaremos el sistema de mayorías, lo que significa que una parte de la ciudadanía estará a favor de esos gobernantes y otros generalmente en contra. Si el porcentaje es de un 70% contra un 30% generalmente no existirá un conflicto, ¿pero qué ocurre si el porcentaje de elección es de un 51% - 49%?
Una de las características más importantes a mi pensar de la democracia, es el respeto de los unos con los otros y dentro de éste el respeto de las opiniones de cada individuo. En base a esta opinión podríamos decir que la democracia y la ética van ligadas de una u otra manera, pero destacando de que no todos los actos democráticos son éticos ni viceversa. ¿Esto porque ocurre?
Un acto democrático (es decir elegido o apoyado por la mayoría de los ciudadanos) puede ser moralmente ético o no, y por el contrario un acto claramente ético puede ser considerado democrático o antidemocrático. Claramente lo observamos en la actualidad con el conflicto en Cataluña, donde todas las partes piensan que actúan democráticamente y éticamente (o al menos eso dicen públicamente).
Esto es lo que nos conduce a otro conflicto importante, ¿Por qué lo mío es democrático y lo tuyo no? Podríamos responder de la siguiente forma: Lo mío es democrático porque ha sido elegido/votado por una mayoría de la ciudadanía y lo tuyo no. Ahora bien, ésta contestación tiene lógica si como he dicho los porcentajes de votación y elección son altos (70% - 30%) pero si son (51% - 49%) no tiene en mi opinión mucho sentido, ya que exististe un mayoría pero no suficiente para poder representar al conjunto y poder gobernar. Es por esto que el bipartidismo funcionaba en sentido procedimental y al pluripartidismo le resulta bastante más complicado.
¿Qué es más interesante, seguir con la Constitución de 1978 o renovarla en base al contexto socio-cultural y político de la actualidad? ¿Podría ser posible actualizarla? En primer lugar, hay que destacar que la democracia y por tanto su norma suprema la Constitución siempre ha estado y siempre va a estar sometida a influencias de todo tipo, desde los poderes económicos, pasando por nacionalismos o sus contrarios hasta llegar a la simple idea de que conforme transcurren las décadas, la ciudadanía y su contexto cambia, haciendo inviable su buen funcionamiento.
Parte 2
EliminarComo consecuencias de estos intereses/influencias, la Constitución se encuentra protegida por un procedimiento complicado, pero a la vez seguro de modificación de la misma. Es decir, en el momento de su creación y redacción se pensó en un sistema en el cual, para realizar una reforma de gran relevancia se necesitara una mayoría absoluta tanto en la cámara del Congreso de los Diputados como en el Senado y a la vez un referéndum a la ciudadanía. Una complejidad necesaria pues modificar la Constitución debe de ser por motivos necesarios, acordados y aprobados por toda la ciudadanía, pero a la vez con una extrema complejidad debido a la situación política actual, en la cual el pluralismo político hace extremadamente complicado el poder llegar a acuerdos y que estos sean aceptados por la mayoría de las partes.
Como conclusión, me gustaría mencionar que por ejemplo, en los casos en los cuales todas las partes mencionan al derecho democrático para poder ostentar la razón y por tanto hablar por ella en base a su interés, hay que señalar el respeto como principal característica.
Para que una democracia funcione, todos los individuos que la forman deben de poder opinar y hacer valer éstas mediante única y exclusivamente el diálogo, y las otras partes respetarlo y valorarlo (puede darse el caso de que lleguen a cambiar de opinión siempre que lo escuchen, actúen con libertad y acudan al diálogo con la llamada “mente abierta”) pero por necesidad se realizará una votación/elección por mayoría para poder ejercer las acción que la mayor parte de la ciudadanía crea correcta o necesaria en ese momento, por lo que el adjetivo democrático respecto a su opinión debería aplicarse únicamente a esa opinión que ha sido elegida por mayoría. Las otras pueden ser justas, moralmente éticas, necesarias, acertadas etc. pero si no son compartidas por la mayoría no son democráticas.
Para que todo esto ocurra y sobretodo sea útil y respetado, el papel fundamental lo desempeña la educación. Hoy en día vivimos en un mundo globalizado, donde existen mil y una maneras de comunicación, donde la gran mayoría de la ciudadanía expresa sus opiniones y convicciones de forma abierta. Generalmente con respeto, pero también pensando que él/ella tiene exclusivamente la razón sin dar la oportunidad de expresar a las otras partes las ideas o pensamientos. Por tanto, el sistema educativo debe educar junto con el ámbito familiar la necesidad de diálogos abiertos sobre cualquiera tipo de asunto, el respeto de cualquier convicción siempre que sea realizada con educación, la reflexión sobre las opiniones de las otras partes, la búsqueda de soluciones que puedan favorecer a todas ellas. En definitiva, dialogo, comprensión, reflexión y mutuo respeto, esto es la democracia.
Parte 3
EliminarPara terminar este escrito, me gustaría ofrecer unas palabras de John Dewey sobre lo mencionado anteriormente.
“La misión de la escuela y del sistema educativo no es otra que la formación del pensamiento reflexivo de los alumnos para asegurar su participación activa, creativa y responsable como ciudadanos que actúan inteligentemente en la solución de los problemas individuales y sociales”.
Bibliografía
Real Academia Española. (2001). Democracia. En Diccionario de la lengua española (22.a ed.). Recuperado de http://dle.rae.es/?id=C9NX1Wr
Freire, Paulo. “La educación como práctica de la libertad”. México: Siglo XXI editores, 2001.
ANDREA TERUEL MARTÍNEZ - 4ºA MAGISTERIO MUSICAL UNIVERSIDAD DE VALENCIA
EliminarPARTE 1/3
En referencia al problema expuesto por el profesor Benito Campo, se comentan a continuación una serie de conceptos e ideas. Con ello, se persigue el objetivo de intentar dar solución a algunas de las cuestiones planteadas, así como añadir algunas otras más, todas ellas aludiendo a la relación escuela-democracia y todo lo que se puede derivar de ello.
"¿Qué puede hacer la escuela para extender el conocimiento y la práctica de la democracia de manera que sea un instrumento eficaz para la convivencia y no contra ella?" Me gustaría ampliar la información partiendo de este interrogante, ya que plantea la cuestión enunciada anteriormente: ¿cómo se relaciona la escuela con la democracia? ¿Qué papel juega la escuela en la enseñanza para la democracia?
Ahora bien, antes de comenzar cabría tener claros estos conceptos que vamos a relacionar: escuela y democracia. Basándonos en la Real Academia Española, escuela se define como "establecimiento público donde se da a los niños la instrucción primaria". Por otra parte, democracia se define como:
1. Forma de gobierno en la que el poder político es ejercido por los ciudadanos.
2. Doctrina política según la cual la soberanía reside en el pueblo, que ejerce el poder directamente o por medio de representantes.
3. Forma de sociedad que practica la igualdad de derechos individuales, con independencia de etnias, sexos, credos religiosos, etcétera.
En este momento es donde nos podemos plantear la cuestión de cómo se pueden relacionar estos dos elementos. Como bien dice la tercera acepción de democracia, es una “forma de sociedad”; es decir, una sociedad formada por ciudadanos que han ido –o van- a la escuela. Por tanto, aquí reside una de las funciones de la escuela: formar los ciudadanos que conforman la sociedad y que esta, a su vez, forma parte de la democracia creada.
Granados (2003) defiende que una de las funciones sociales de la escuela es la cohesión social y la construcción de identidades nacionales. El hecho de formar naciones -entendidas como formas de organización política con una misma identidad de cultura, una misma lengua, constitución, historia, etcétera- propició la institucionalización de un sistema educativo que promulgara estos mismos valores, los cuales define Fernández Enguita (1997: 61) en este mismo capítulo de Granados:
1. Facilitar la comunicación al unificar la lengua.
2. Inventar un pasado común a través de la historia.
3. Borrar las fronteras interiores y subrayar las exteriores a través de la geografía.
4. Allanar el paso al mercado unificado mediante la homogeneización de los sistemas de pesas y medidas.
5. Lograr la adhesión al poder existente a través del adoctrinamiento político e ideológico.
Con esto parece clara la función de la escuela en la formación de los estados nacionales: “homogeneizar, uniformizar y centralizar las prácticas educativas bajo un modelo de organización política cada vez más centralizado, secularizado y burocratizado”.
Pero, ¿es preciso continuar con este adoctrinamiento en la misma dirección que se viene dando? ¿Por qué nuestros alumnos deben salir de la escuela con una idea nacional ya formada? ¿Por qué no nos dedicamos a formar a nuestros alumnos y nuestras alumnas bajo un pensamiento individual y crítico para que se puedan crear su propia idea sobre la nación?
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EliminarHablar de democracia es bastante complejo, por lo que, a continuación, realizaré una reflexión sobre este concepto relacionándolo con los hechos y acontecimientos históricos que están ocurriendo actualmente en Cataluña y, de forma indirecta, en el conjunto de la población española. Además, también hablaré sobre el tratamiento que debe darse en las escuelas por parte de los docentes.
Eliminar¿Es de verdad la democracia el poder del pueblo, como así nos indican los vocablos “demos” y “kratós”? En primer lugar, considero importante diferenciar los términos democracia representativa y democracia participativa, ya que nos ayudarán a entender un poco mejor el problema político y social actual. Según el catedrático Rubén Hernández Valle, la democracia representativa es aquella en que se identifica la voluntad del pueblo a partir de los representantes que han salido electos (Hernández, 2002). En cambio, la participativa sería aquella en la que se permite que los ciudadanos puedan ejercer influencia directa sobre decisiones que les afectan.
Pero,¿cuál de las dos es más liberal y soberana? según Rousseau con la representativa se pierde toda libertad, ya que la voluntad general no se manifiesta a partir de los representantes. Además, según indica Subirats, con una democracia representativa “crece el desapoderamiento de la capacidad popular de influir y condicionar las decisiones, que hace perder legitimidad a una democracia que sólo mantiene abiertas las puertas de los ritos formales e institucionales” (Subirats, 2012).
Después de lo ocurrido durante estos últimos días de Octubre con la aplicación del artículo 155 y la Declaración Unilateral de Independencia por parte de Catalunya considero, por tanto, que el problema político y social en el que nos vemos inmersos se debe a un enfrentamiento entre estas dos clases de democracia. Una, la representativa, en la que se aferran a la legalidad y al marco constitucional y, otra, la participativa, en la que se defiende la voluntad del pueblo. Y, ante tal enfrentamiento, ¿Cuál de las dos posturas es más demócrata?
Por tanto, ¿debe ser democrático el derecho a elegir la autodeterminación de un territorio, en este caso Catalunya, si es la voluntad de gran parte del pueblo catalán? y para ello ¿debe modificarse una constitución obsoleta, adaptándola a la realidad en la que hoy en día vivimos, como por ejemplo el artículo número 2 de la Constitución? Además, si realizar un referéndum (aunque no para este motivo) sí que se contempla en la ley, ¿porqué no se permite que se aplique la opción que ha elegido el pueblo?
Como conclusión, pienso que aunque hoy en día vivamos dentro de unos estados modernos donde es muy difícil aplicar una democracia participativa, es necesario aplicar y realizar referéndums como fórmula de participación de la población en momentos y situaciones importantes.
Por otra parte, por lo que respecta al tratamiento que debe darse en las aulas, pienso del mismo modo que Antonio Cànoves y Maria Albors. Como docentes lo importante es que hagamos que el alumnado sepa ser crítico, piense, reflexione y analice las situaciones que se presente desde diferentes perspectivas. Ya que es un problema muy subjetivo y complicado de tratar. Para ello es muy importante favorecer el diálogo y la no violencia en nuestras aulas, aspecto que parece que, como reflexionaba Berto Romero en un programa de televisión, los adultos no saber llevar a cabo.
Bibliografía:
Hernández, R. (2002). De la democracia representativa a la democracia participativa. Anuario Iberoamericano de Justicia Constitucional, 6, p. 199-220.
Subirats, J. (2012). ¿Qué democracia tenemos? ¿qué democracia queremos?. Anales de la Cátedra Francisco Suárez, 46, p. 155-180.
Torices, F. J. (2015). ¿Es legal un referéndum en Cataluña sobre Catalunya? InfoLibre: https://www.infolibre.es/noticias/club_info_libre/librepensadores/2015/11/12/legal_referendum_cataluna_sobre_catalunya_40663_1043.html
Laura Clavijo Bravo - 4º Magisterio A - UV
Hola, siguiendo lo comentado por el compañero Benito Campo y su cuestión: ¿qué puede hacer la escuela para extender el conocimiento y la práctica de la democracia de manera que sea un instrumento eficaz para la convivencia y no contra ella?
ResponderEliminarLo hago en un día, 1 de Octubre, donde el término democracia va a estar en boca de muchos por lo que está sucediendo en Cataluña. La escuela tiene un papel fundamental en la misión de aclarar términos y especialmente definirlos a partir del debate y la contrastación de fuentes. Ningún docente de Ciencias Sociales podría escapar a que en su clase de mañana a primera hora aparecieran términos como democracia y referéndum y se discutieran y construyeran juntos a partir de un debate de ideas. Lo fundamental, en cualquier caso, es que los marcos conceptuales donde nos movemos no dejan de ser realidades históricas construidas en su contexto por lo que los alumnos/as deben conocer que lo que hoy entendemos por democracia puede variar en un futuro y no ha sido así en el pasado.
Para el caso concreto de la situación catalana, esa imprecisión conceptual la estamos viviendo cada día en cualquiera de los bandos en disputa dentro de dos nacionalismos enfrentados (Ricard ya ha hecho mucha referencia sobre ello en su comentario). Por lo que el debate conceptual se torna necesario para no caer en las trampas de unos y otros.
Igualmente, ¿tenemos las herramientas para construir este debate de ideas? ¿Por qué las evitamos? ¿Nos hacen perder el control de clase y caer en un "supuesto adoctrinamiento"?
Os dejo algunas noticias interesantes que han aparecido hoy en prensa y pueden animar el debate:
http://m.eldiario.es/catalunya/cuela-profesor-inhibirme-pregunta-alumno_0_691881566.html
http://www.eldiario.es/politica/voy-proceso-independencia-Catalunya-imparable_0_688031278.html
http://m.eldiario.es/2917e250_689431120/
http://www.eldiario.es/politica/entrevista-Alvarez-Junco_0_691531011.html
Parte 1.
EliminarBuenos días Juan Carlos Colomer Rubio, después de haber pasado 27 días desde el 1 de Octubre y tras analizar la situación catalana con la Declaración Unilateral de Independencia del pasado día 27 de Octubre por parte del Parlament de Catalunya mediante votación secreta, me dedico a ampliar y contestar alguna de las preguntas planteadas.
Para comenzar, debemos tratar qué es la democracia. Esta, según la RAE (Real Academia Española), significa que es una doctrina política según la cual la soberanía reside en el pueblo, que ejerce el poder directamente o por medio de representantes; además, esta democracia está recogida en la Constitución de 1978 en la que se instauró una monarquía parlamentaria. Con monarquía parlamentaria nos referimos a que el jefe de Estado es el Rey, actualmente Felipe VI, que está bajo el control del poder legislativo por parte del Parlamento y del poder ejecutivo por parte del Gobierno. Según Adolphe Thiers: “El Rey reina pero no gobierna”.
Así pues, el término democracia es uno de los más tratados actualmente debido a la situación catalanoespañola, en la que parte de la población catalana desea independizarse del Estado Español. El proceso se encuentra a debate desde hace años y con varias consultas por parte del Gobierno catalán, siendo este último mes el decisivo en la toma de decisiones sobre si se declara o no esta independencia. Es normal que, siendo un tema candente y que se encuentra durante todo el prime time en todas las televisiones (La Sexta, Antena 3, Telecinco, TVE, etc.) los/as niños/as lleguen a las aulas con gran cantidad de preguntas y opiniones formadas, sobre todo cuanto más mayores son estos. Por tanto, ¿debemos tratar el asunto en el aula o dejarlo pasar? La respuesta está clara, sí. No debemos evitar construir debates de ideas sobre ningún tema y menos si se trata de un tema tan cercano a nosotros y nuestras familias y amigos.
Debemos hacer que los alumnos piensen por sí mismos y que se creen una opinión, independientemente de la opinión que nosotros, como maestros, tengamos sobre política y la independencia. Planteamos una pregunta esencial: ¿Cuáles son los medios para llegar a una independencia? Esto se resume en tres ítems que son la negociación, la guerra o invasión y la desmembración de un imperio. En cuanto a la primera, debemos hacer ver que es la opción más factible y en la que menos se tiene que perder, hablar unos con otros y llegar al entendimiento siempre va a resultar mejor que llegar a una guerra. La guerra se puede ejemplificar con casos recientes en Europa o el resto del mundo, pero también podemos poner como ejemplo el caso más reciente en España, la Guerra Civil de 1936 a 1939. En cuanto a la desmembración de un imperio, que en este caso sería el país español, no sería posible; ya que esto ocurre cuando un imperio se encuentra muy debilitado y no es el caso de España.
Según Jordi Mir, profesor de Filosofía y Ética en la UPF, su objetivo principal en el aula es que tengan más herramientas para pensar sobre una realidad; su posición como docente no importa, y se atreve a decir que la de los estudiantes tampoco debe importar tanto, porque lo que nos toca hacer es ofrecerles contenidos y conocimientos para que aprendan a hacer análisis más allá de sus posiciones.
Parte 2.
EliminarPara llegar a una información correcta del alumnado debemos hablar sobre la DIU (Declaración Unilateral de Independencia) y sobre el Artículo 155 de la Constitución.
La DIU se considera como un Golpe de Estado, ya que el Gobierno catalán ha actuado al margen de la ley. En reiteradas ocasiones se les ha advertido que el camino escogido no era el correcto y el 1 de Octubre no se debía realizar el referéndum porque el Gobierno central no lo autorizaba. Aun así, los catalanes sacaron las urnas y abrieron colegios para que el pueblo catalán realizara las votaciones.
El 155 es un artículo de la Constitución de 1978 que dice lo siguiente:
1. Si una Comunidad Autónoma no cumpliere las obligaciones que la Constitución u otras leyes le impongan, o actuare de forma que atente gravemente al interés general de España, el Gobierno, previo requerimiento al Presidente de la Comunidad Autónoma y, en el caso de no ser atendido, con la aprobación por mayoría absoluta del Senado, podrá adoptar las medidas necesarias para obligar a aquélla al cumplimiento forzoso de dichas obligaciones o para la protección del mencionado interés general.
2. Para la ejecución de las medidas previstas en el apartado anterior, el Gobierno podrá dar instrucciones a todas las autoridades de las Comunidades Autónomas.
Debido a la proclamación de la DIU el pasado viernes 27 de Octubre, el Gobierno responde esa misma tarde con la implantación del 155 y con la convocación de elecciones en Cataluña el día 21 de diciembre, suspendiendo en el acto a los dirigentes catalanes. Esta suspensión no es la única, el cuerpo de seguridad catalán, los Mossos, también serán suspendidos y sustituidos por los cuerpos de seguridad del Estado, Guardia Civil y Ejército.
Debido a las manifestaciones acaecidas en el último mes, se mete en prisión a “los Jordis”, Jordi Sànchez, presidente de la Assemblea Nacional de Catalunya (ANC), y Jordi Cuixart, presidente de Òmnium Cultural; por convocar una concentración masiva frente al departamento de Economía los días 20 y 21 de septiembre, siendo estos dos los primeros que acaban encarcelados por el proceso independentista.
El discurso independentista ha calado muy fuerte en la sociedad catalana, una sociedad cansada de los casos de corrupción en España. Pero la corrupción también se encuentra en Cataluña, intentando depurarla con el caso Pujol y la desacreditación de esta familia para esconder otros casos como el del 3%, en el cual los implicados siguen formando parte del gobierno. Esta técnica, y con técnica me refiero a tratar un tema polémico de actualidad para esconder otros casos más oscuros, también es una práctica que se está realizando por parte del Gobierno y, en especial, por parte del PP (Partido Popular) y el caso Púnica. Estos buscan ganar votos posicionándose en contra de la independencia y no buscan saber la opinión de su pueblo como hacen otros dirigentes como Ada Colau, alcaldesa de Barcelona.
Parte 3.
EliminarPara finalizar, y a modo de conclusión, destacaré que es trabajo nuestro como maestros o futuros maestros el hacer reflexionar y crear seres críticos con los temas que se nos plantean en nuestro día a día, trabajando la información que aparece en los distintos medios de comunicación como televisión, periódicos o radio; si evitar nunca el debate sobre política y sí evitando el adoctrinamiento. Planteo una serie de preguntas para que, si alguien se anima, las conteste. ¿Son los independentismos antidemocráticos?, ¿se puede solucionar con una correcta negociación?, ¿deberíamos plantearnos cambiar la Constitución de 1978 basada en una transición tras una dictadura franquista que duró 40 años? Gracias por vuestra atención.
Bibliografía
http://www.congreso.es/consti/constitucion/indice/titulos/articulos.jsp?ini=155&tipo=2
http://www.eldiario.es/catalunya/cuela-profesor-inhibirme-pregunta-alumno_0_691881566.html
http://www.eldiario.es/politica/voy-proceso-independencia-Catalunya-imparable_0_688031278.html
http://www.eldiario.es/politica/batalla-buenos-malos-posiblemente-perdamos_0_689431120.html
http://www.elperiodico.com/es/politica/20171027/parlament-declaracion-independencia-cataluna-6383895
http://www.lavanguardia.com/politica/20171016/432129548233/jordi-cuixart-jordi-sanchez-perfil.html
http://dle.rae.es/?id=C9NX1Wr
Esta semana una alumna de Didáctica de las Ciencias Sociales en Educación Infantil me comentó, al finalizar la clase, que se quedó sorprendida en las primeras sesiones del curso de que las CCSS fueran importantes para la etapa de infantil. Hasta ahora ella pensaba que lo importante eran matemáticas, lengua... Para esta futura docente las Ciencias Sociales eran Geografía e Historia y que durante su formación académica se la habían impartido como unos contenidos, como un discurso para reproducir que se convierte en mero escenario de la formación integral de las personas carente de significado. En la Facultad de Magisterio de la Universidad de Valencia estamos aprendiendo que sirven para favorecer la convivencia pacífica entre los seres humanos y a interaccionar con el medio de manera sostenible a través de la construcción de una ciudadanía crítica y responsable.
ResponderEliminarCiertas malas artes políticas y la manipulación de las corrientes de opinión provocan la divulgación de la construcción de la alteridad desde la gramática del orientalismo peyorativo, en favor de intereses propios.
Peter Burke hace alusión a que “todos nosotros obedecemos a identidades construidas”. De esta afirmación la cuestión que me preocupa es cómo participamos las personas en la construcción de dichas identidades.
El conocimiento escolar debe abogar por las identidades razonables que preconizara Habermas desde el respeto por los derechos fundamentales y la participación activa.
A modo de reflexión os dejaré una cita de Maaluf(1999:191):
“se debería animar a todo ser humano a que asumiera su propia diversidad, a que entendiera su identidad como la suma de sus diversas pertenencias en vez de confundirlas con una sola, erigida en pertenencia suprema y en instrumento de exclusión...”
Sinceramente creo que estas reflexiones deberían formar parte de los debates escolares, para que en el futuro se puedan gestionar los conflictos de identidad territorial de una manera más creativa a la que por desgracia estos días nos ha tocado vivir.
Antonio José Morales
Estimada Maria Albors Asensi, acabo de assistir no telejornal brasileiro cenas impressionantes vindas de Barcelona. A polícia e guarda civil espanhola agredindo severamente várias pessoas que estavam indo às urnas para votar contra ou a favor do plebiscito, considerado ilegal pelo governo da Espanha. Você pergunta “se” e “como” os professores devem agir em sala de aula diante do atual contexto vivido na Catalunha. Você pergunta o que fazer para continuar sendo uma professora que realiza a mediação do processo educativo sem agir de modo unidirecional. Como ser uma boa professora de Geografia e História nesse momento social? Saiba, prezada Maria, que suas inquietações são tão pertinentes a todos nós professores comprometidos com uma formação em prol da cidadania. Saiba também, Maria, que apesar de não ter resposta alguma para suas tão bem colocadas perguntas, eu me sinto tão inquieta e incomodada com suas colocações. Suas questões, aparentemente simples são na realidade extremamente complexas e revelam como os professores são profissionais constantemente desafiados a buscar soluções para situações de cunho político-pedagógico. Ao contrário dos professores que se escondem nos currículos prescritos, profissionais como você, Maria, tem a coragem de dizer que o professor não pode ficar preso apenas nos conteúdos dos livros didáticos. O bom professor de Geografia e História é aquele que faz a relação, num ir e vir, entre o que acontece na localidade vivida pelo seu aluno com outros fatos de outras localidades. O bom professor de Geografia e História não fica preso no conteúdo programado. Saiba, estimada colega Maria, que estou aqui, do outro lado do Atlântico, tão incomodada quanto você com suas questões. Sob minha ótica, elas revelam o importante papel que os professores, comprometidos com a formação integral e cidadã de seus alunos, possuem na atualidade. Receba por aqui, meus cumprimentos e votos de estima e consideração. Profa. Dra. Andrea Coelho Lastória (FFCLRP / Universidade de São Paulo, Ribeirão Preto-SP / Brasil)
ResponderEliminarRealmente Profa. Andrea, um bom professor é aquele que educa e ensina seus alunos sobre como serem cidadãos ativos em sua comunidade. Principalmente os que estão envolvidos com as Ciências Humana Crítica. Seu exemplo, sobre o que vimos (e ainda vemos) na Espanha em Barcelona poderia ser facilmente trocado, por um exemplo brasileiro. As Políticas Públicas brasileiras que estão sendo aprovados neste momento, são a prova viva de que nós,professores, somos sucateados e temos nossa importância deixada de lado, como se a profissão já não tivesse suas dificuldade. O que me assusta como recém-formado, é perceber que o cenário da degradação da educação é em todo o continente latino americano (o Geoforo proporciona isso). Acredito que a chave para mudança está em uma relação tripartidária, entre professor,aluno e comunidade escolar. Digo isso, pois acredito que a relação (entre esse tripartido) e qualidade da educação de um país é o seu reflexo em larga escala. Com isso deixo uma breve reflexão, questionando sobre a educação brasileira, não é o principal reflexo da sociedade brasileira hoje? Não devemos nunca baixar a cabeça e darmos por vencido, mas unirmos e lutarmos para dias melhores.
EliminarWaldemar José Veiga Neto, integrante do Grupo Elo e aluno especial da disciplina Geografia e História Escolar e suas Didáticas: Práticas Escolares, Propostas Curriculares, Políticas Públicas e Pesquisas - Profa. Dra. Andrea Coelho Lastória
Ribeirão Preto- SP, Brasil
Quixer agradecer este comentàrio da Andrea Lastoria, que mostra a importancia dum Geoforo Iberoamericano. Os problemas de Brasil e Catalunya tenhem diferenças, mas tambem fatos semelantes. Aquí é onde o papel do professor/a é relevante. Tem que saber fazer um palco histórico para a explicação. Necesita comprender os sentimentos das pessoas para entender a interculturalidade.
ResponderEliminarAbraço a Andrea com gratitude
Y ánimo a MAría Albors para que continue con sus comentatios
Xosé m. Souto
Tenemos que felicitarnos por la coherencia de grupos como la Red Ires (integrante del Geoforo) que como otros grupos defiende el derecho a la palabra frente a la violencia física.
ResponderEliminarDefendiendo la democracia y las libertades de los pueblos
La red IRES, dados los hechos que acontecen estos días en Cataluña, frente al recorte de libertades y el ataque a la democracia que está cometiendo el actual gobierno de Mariano Rajoy, apoya el manifiesto de los docentes valencianos, en el cual se pide el respeto al derecho a decidir.
Puedes firmar aquí:
https://www.change.org/p/estat-espanyol-respecte-el-dret-a-decidir-del-poble-català
Desde el Geoforo y Gea-Clío animamos a continuar este debate que permite definir el papel de la enseñanza de la ciudadanía en la praxis escolar
Un saludo
Xosé m
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ResponderEliminarCon atención, he leído la explicación sobre la democracia venezolana escrito para el Geoforo por María Dolores Milán Soriano, 4ºA Magisterio Musical Primaria y me lo ha enviado en copia a mi email. En principio, le agradezco mucho el esfuerzo por desarrollar una explicación sobre una realidad donde la complejidad nos arropa, la crisis se vive y la vivencia cotidiana es una verdadera calamidad. Sin embargo, se debe distinguir el concepto de verdad con argumentos de origen científico.
EliminarEn consecuencia, la verdad deriva actualmente, desde la orientación científica que se asuma, la capacidad de procesamiento analítico-interpretativo de la información de los medios y la elaborada desde la dialogicidad con los ciudadanos en el ritmo de la habitualidad lugareña, entre otras opciones. Eso implica tener que considerar que del mismo modo, es imprescindible estimar las explicaciones con la emergente versión de lo verdadero, de acuerdo a lo que significa la posverdad.
Quiere decir que yo puedo comunicar mi verdad y veo los acontecimientos con mi verdad argumentada con mis propios sustentos generalmente sostenidos en las referencias mediáticas. Esta es la otra verdad que se asocia a las verdades parecidas o idénticas a la mía, con la opción de que sumadas, integradas a la mía, se erige como una verdad verdadera. Lo importante es que cuando comunico mi verdad, me encuentro con las otras verdades afines, pero también debo apreciar las contradictorias o diferentes.
Aquí creo que comienza el problema de la verdad, porque en la generalidad de los casos se esgrimen calificativos para revelar una verdad, que en lo real es muy diferente y hasta colocar nuestras versiones verdaderas en tela de juicio. Eso lo vemos con mucha regularidad cuando analizamos las circunstancias políticas, pues en este campo donde lo banal es tan común, se vive la distorsión de los razonamientos con el sesgo que merma la ocasión de sostener una verdad en lo social.
Por eso me llama la atención recurrir a ejemplos para apoyar un planteamiento débil, somero y barnizado con el sostén de la descalificación conducente a desnaturalizar la realidad y colocar mi versión sobre lo real con la rigurosidad de las ciencias sociales. En efecto, valoro que docentes se expresen con naturalidad sobre otro distante país, cuando debería apuntalar sus perspectivas hacia lo inmediato.
No puedo juzgar al otro o a los otros, sin conocer con los argumentos de la ciencia, llámese positiva, cualitativa o critica-interpretativa, lo real de una comunidad nacional. Tampoco me puedo referir tan alegremente con el uso de términos banales para despotricar sobre el otro, cuando no me he mirado en el espejo de mi propia realidad que es la que conozco porque la vivo. Entiendo que se me hace difícil disparar el verbo incandescente contra España, cuando no tengo los datos académicos para hacerlo.
Si agradezco a todo aquel que se pronuncie por el bien o por el mal sobre mi país. Eso lo estimo como importante y que venga de un docente, el valor aumenta, pues me permite descifrar la formación educativa que promueve en el aula de clase, como la postura ciudadana sobre los problemas comunitarios y del país, como, por ejemplo, el desahucio de familias de un apartamento, el uso indiscriminado de garrotes de goma para atacar ancianos, cuando se impide a una comunidad expresar su opinión sobre su destino histórico, cuando un presidente viaja a Washington para solo afinar la intervención contra otro país, cuando en los programas de televisión le dedican horas para hablar y despotricar de Venezuela con argumentos soeces.
España tiene muchos problemas que deben ser resueltos por los españoles Nosotros haremos lo propio para responder con los desafíos de ser un país de orgulloso de los venezolanos y las venezolanas. Esa es nuestra tarea. Finalmente, agradezco el tiempo utilizado para exponer un punto de vista sobre Venezuela y sus acontecimientos y el respeto a lo que he expuesto.
José Armando Santiago Rivera
El magnífico texto del profesor de la Universidad de los Andes, José Armando Santiago, ya pone de relieve la importancia de este foro. Como decía Antonio Morales estos debates deberían formar parte de la cultura escolar.
ResponderEliminarJosé Armando está aludiendo a la construcción de la verdad intersubjetiva, siguiendo las enseñanzas de J. Habermas y su teoría de la acción comunicativa. Muestra un empeño que debemos elogiar, pues sabe argumentar a la contra de lo que se vive en la superficialidad de los medios de comunicación y en las redes sociales.
Aquí reside la clave del saber escolar. Debe buscar la verdad en la acción dialógica, con argumentos que no descalifiquen, ni que se sustenten en banalidades escuchadas en los medios. Con ello no quiero aludir a las opiniones de María Dolores Millán, muy respetables, sino a la necesidad de la construcción de una argumentación sólida sobre Venezuela o Catalunya. No podemos caer en aspectos de espectáculo.
Sólo dos ejemplos: ¿Alguien ha argumentado sobre las diferencias sociales en Venezuela como factor de la fractura social?, o bien ¿alguien ha argumentado sobre la privatización de las fuerzas productivas frente a la nacionalización de los recursos? ¿Qué supone eso en medio mundo? E igual podemos decir de Catalunya: ¿Alguien ha argumentado porque los pueblos pequeños de Catalunya se manifiestan como identidades de resistencia? ¿Por qué se comportan las personas de ese modo?
Son interrogantes que debemos plantear en las clases de ciencias sociales si queremos que este saber sea científico y ético
Un saludo
Xosé m
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ResponderEliminarEn la práctica de la enseñanza de las ciencias sociales, la geografía y la historia, se aprecia la vigencia tradicional de los contenidos programáticos y se asigna poca importancia a los temas y problemáticas del mundo contemporáneo. Los conocimientos persistentemente son esencialmente referidos a los aspectos físico-naturales de los territorios y algunas referencias a tópicos demográficos. Su tratamiento pedagógico y didáctico se limita a obtener datos de uso limitado al aula, en la mayoría de los casos. Lo cierto es que todavía es evidente evitar enseñar para comprender la realidad, el mundo y la vida. En consecuencia, las críticas abundan sobre la calidad formativa; por ejemplo, en la enseñanza de la filosofía, donde los razonamientos son una prioridad, se nota la perseverancia de lo pragmático, lo empírico, lo nocional y lo conceptual. Pero cuando se revisa la formación de los ciudadanos, aunque es posible enterarse de los acontecimientos del mundo, gracias a los medios, es inobjetable resaltar la diferencia entre la labor mediática y los sucesos del aula y los de la comunidad. Allí, lo aprendido no supera los linderos de lo superficial. Eso implica que un logro significativo de este acto educante es la ligereza para opinar sin argumentos obtenidos generalmente en la labor de espectador de la acción comunicacional. Un experto médico opinó en un artículo de prensa el caso de un paciente con quien él tenía conversaciones fluidas, pero que al preguntarle sobre su formación académica, su respuesta fue que tan solo había estudiado primaria, pero que era asiduo espectador de programas de opinión de la tele. De allí que ante el hecho de apreciar en los docentes exponer comentarios sobre los temas centrales de la política internacional y las influencias geopolíticas por las que se manifiestan tan interesados, lo hacen de manera superficial, además de justificar sus “reflexiones”, con calificativos interesados en avalar sus debilidades comentarios. Lo cuestionable es que al opinar, priva más el afecto ideológico sostenido con argumentos soeces derivados de la manipulada percepción. En consecuencia, la preocupación emerge cuando se trata de politizar la acción formativa en el aula, en la ruta de alienar la visión de la democracia en los estudiantes como actores protagonistas de la vida cotidiana.
ResponderEliminarJosé Armando Santiago Rivera